6ª DOMINGO DA PÁSCOA
"Cristo ressuscitou dos mortos,
25 de Maio de 2025 (CC) / 12 de Maio (CE)
São Germano, Patriarca de Constantinopla
Hermógenes, Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, hieromártir e Milagroso (1913)
Tom 5
"Cristo ressuscitou dos mortos,
Pisoteando a morte com Sua morte,
E outorgando a vida
Aos que jaziam nos sepulcros!"
São Germano I de Constantinopla foi o Patriarca de Constantinopla entre 715 e 730 d.C., e reinou durante um período conhecido como "Anarquia de vinte anos". De acordo com Teófanes, o Confessor, Germano era o filho do patrício Justiniano, que foi executado em 668 d.C. por ter, supostamente, se envolvido no assassinato de Constante II e na tomada do poder por Mecécio.
Constantino IV, filho de Constante, derrotou o rival e puniu todos os que apoiaram o usurpador. Contudo, Germano sobreviveu às perseguições. Os nomes "Justiniano" e "Germano" eram comuns durante a Dinastia Justiniana e pode sugerir uma relação mais distante do que pai e filho e, daí, o motivo de ele ter escapado.
Germano foi enviado para um mosteiro e reapareceu depois como bispo de Cízico. Ele tomou parte no Concílio de Constantinopla que decidiu favoravelmente ao monotelismo e renegando os cânones do concílio de 680-681 d.C, como queria o Imperador bizantino, Filípico Bardanes. No ano seguinte, Filípico foi deposto por Anastácio II, que logo reverteu todas as decisões religiosas de seu antecessor. O patriarca João VI, fortemente associado ao monotelismo e antecessor de Germano, foi então deposto. Em 11 de agosto de 714 (ou 715), Germano foi eleito em seu lugar. Posteriormente ele ajudou a negociar os termos da rendição de Anastácio II a Teodósio III. Em 715, Germano organizou um novo concílio para difundir o diotelismo e anatemizar vários líderes da facção adversária. Ele tentou melhorar as relações com a Igreja Apostólica Armênia com o objetivo de reconciliá-la novamente. Porém, o grande tema de seu patriarcado seria o início do Iconoclasmo, propagado pelo novo imperador, Leão III, o Isáurio. Germano era iconódulo.
Após um aparente sucesso num plano para forçar o batismo a todos os judeus e montanistas do império, em 722 d.C., Leão emitiu uma série de éditos contra a veneração de imagens (726–729). Uma carta enviada pelo Patriarca, escrita antes de 726, a dois bispos iconoclastas afirma que "…agora cidades inteiras e multidões estão em considerável apreensão a respeito deste assunto", embora haja poucas evidências de que o debate realmente tenha crescido. Germano ou renunciou ou foi deposto logo em seguida. Em cartas que chegaram aos nossos dias, Germano escreveu muito pouco sobre teologia. O que preocupava Germano era que o banimento dos ícones iria provar que a Igreja esteve em erro durante um longo período, algo que poderia ser utilizado pelos judeus e pelos muçulmanos.
Já a tradição representa Germano como sendo muito mais firme e determinado em seu ponto de vista, tendo até mesmo vencido um debate sobre o assunto com Constantino, o bispo de Nacoleia, um dos líderes iconoclastas. O Papa Gregório II (715 - 731), também um iconódulo, elogiou Germano por seu "zelo e firmeza". Germano foi substituído pelo Patriarca Anastácio, muito mais complacente com as ordens do Imperador. Ele então se retirou para a residência de sua família e morreu alguns anos depois, já em idade avançada, por volta do ano 740. Ele foi enterrado na Igreja de Chora e foi incluído no díptico dos santos no Segundo Concílio de Niceia (787).
Hermógenes, o Patriarca de Moscou de toda a Rússia
O Hieromártir Hermógenes, Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, nasceu em Kazan por volta de 1530 e era descendente dos Don Cossacks. Segundo o testemunho do próprio Patriarca, ele serviu como sacerdote em Kazan, numa igreja dedicada a São Nicolau (6 de dezembro e 9 de maio), perto do bazar de Kazan. Logo ele se tornou monge e, a partir de 1582, foi arquimandrita do mosteiro do Salvador-Transfiguração em Kazan. Em 13 de maio de 1589 foi consagrado bispo e tornou-se o primeiro Metropolita de Kazan.
Enquanto ele era sacerdote em São Nicolau, o maravilhoso Ícone da Mãe de Deus de Kazan (8 de julho) foi descoberto em Kazan em 1579. Com a bênção do Arcebispo Jeremias de Kazan, ele carregou o ícone recém-aparecido do local de seu descoberta à Igreja de São Nicolau. Possuindo notável talento literário, o santo em 1594 compilou um relato descrevendo a aparência do ícone milagroso e os milagres realizados por meio dele. Em 1591, o santo reuniu os tártaros recém-batizados na igreja catedral e durante vários dias os instruiu na fé.
As relíquias de São Germano, segundo arcebispo de Kazan (25 de setembro, 6 de novembro e 23 de junho), que morreu em Moscou em 6 de novembro de 1567 durante uma peste, foram transferidas e enterradas na Igreja de São Nicolau em 1592. Com a bênção do Patriarca Jó (1589-1605), São Hermógenes enterrou novamente as relíquias no mosteiro da Dormição de Sviyazhsk.
Em 9 de janeiro de 1592, Santo Hermógenes endereçou uma carta ao Patriarca Jó, na qual pedia permissão para homenagear em sua Sé de Kazan aqueles soldados ortodoxos que deram suas vidas pela fé e pela nação na batalha contra os tártaros. No passado, era costume inserir nos dípticos os nomes de todos os guerreiros ortodoxos que morreram em batalha e comemorá-los.
Ao mesmo tempo, ele mencionou três mártires que sofreram em Kazan por sua fé em Cristo, um dos quais era um russo chamado John (24 de janeiro), nascido em Nizhny Novgorod e capturado pelos tártaros. Os outros dois, Estêvão e Pedro (24 de março), eram tártaros recém-convertidos.
O santo lamentou que esses mártires não tenham sido inseridos nos dípticos lidos no Domingo da Ortodoxia e que “Memória Eterna” não tenha sido cantada para eles. Em resposta a São Hermógenes, o Patriarca emitiu um decreto em 25 de fevereiro, que dizia: “celebrar em Kazan e em toda a região metropolitana de Kazan uma panikhida por todos os soldados ortodoxos mortos em Kazan e nos arredores de Kazan, no sábado seguinte ao Festa da Proteção do Santíssimo Theotokos (1º de outubro), e inscrevê-los no grande Sínodo lido no Domingo da Ortodoxia”, e também ordenou que os três mártires de Kazan fossem inscritos no Sínodo, deixando a São Hermógenes a tarefa de definir o dia da sua memória. Santo Hermógenes divulgou o decreto patriarcal por toda a sua diocese e exigiu que todas as igrejas e mosteiros servissem Liturgias, Panikhidas e Lityas para os três mártires de Kazan em 24 de janeiro.
Santo Hermógenes demonstrou zelo na fé e firmeza na observância das tradições da Igreja, e dedicou-se à iluminação dos tártaros de Kazan com a fé de Cristo.
Em 1595, com a participação ativa de São Hermógenes, as relíquias dos Maravilhas de Kazan, São Gurias, o primeiro arcebispo de Kazan (4 de outubro, 5 de dezembro, 20 de junho) e São Barsanuphius bispo de Tver (4 de outubro, 11 de abril) foram descobertos e descobertos. O czar Theodore Ioannovich (1584-1598) deu ordens para erigir no mosteiro do Salvador-Transfiguração de Kazan uma nova igreja de pedra no local da primeira, onde os santos foram enterrados.
Quando os túmulos dos santos foram descobertos, Santo Hermógenes veio com uma reunião de clérigos. Ele ordenou que os túmulos fossem abertos e, ao ver as relíquias incorruptas e as roupas dos santos, notificou o Patriarca e o Czar. Com a bênção do Patriarca Jó e por ordem do Czar, as relíquias dos milagres recém-aparecidos foram colocadas na nova igreja. O próprio Santo Hermógenes compilou a vida dos hierarcas Gurias e Barsanuphius.
Tendo sido considerado digno do trono patriarcal, o Metropolita Hermógenes foi eleito para a Sé primacial e, em 3 de julho de 1606, foi empossado como Patriarca pela assembleia dos santos hierarcas na Catedral da Dormição de Moscou. O Metropolita Isidoro entregou ao Patriarca o cajado do santo hierarca Pedro, o Maravilhas de Moscou (5 de outubro, 21 de dezembro, 24 de agosto), e o czar deu de presente ao novo Patriarca uma panagia, embelezada com pedras preciosas, um klobuk branco e um cajado . À maneira antiga, o Patriarca Hermógenes fez sua entrada montado em um burro.
A atividade do Patriarca Hermógenes coincidiu com um período difícil para o Estado russo: o aparecimento do falso czarevich Demétrio e do rei polonês Sigismundo III. O primeiro hierarca dedicou todos os seus poderes ao serviço da Igreja e da nação.
O Patriarca Hermógenes não estava sozinho nesta façanha: os seus compatriotas abnegados seguiram o seu exemplo e ajudaram-no. Com especial inspiração, Sua Santidade o Patriarca levantou-se contra os traidores e inimigos da nação, que queriam espalhar o uniatismo e o catolicismo ocidental por toda a Rússia e eliminar a Ortodoxia, enquanto escravizavam a nação russa.
Quando o impostor chegou a Moscou e se estabeleceu em Tushino, o Patriarca Hermógenes enviou duas cartas aos traidores russos. Num deles ele escreveu: “...Vocês esqueceram os votos da nossa Fé Ortodoxa, na qual nascemos, batizamos, nutrimos e crescemos. Você violou seu juramento e o beijo da Cruz de enfrentar a morte pela casa do Santíssimo Theotokos e pelo reino de Moscou, mas se apaixonou por seu falso pretenso Czarevich... Minha alma dói, meu coração está adoecido, tudo dentro de mim agoniza e todo o meu corpo estremece; Choro e lamento com soluços: Tenham piedade, tenham piedade, irmãos e filhos, de suas próprias almas e de seus pais que partiram e vivem... Considerem como nossa nação é devastada e saqueada por estrangeiros, que insultam os ícones sagrados e igrejas, e como sangue inocente é derramado, clamando a Deus. Pensar! Contra quem você pega em armas: não é contra Deus, que te criou? Não é contra seus próprios irmãos? Você não devasta seu próprio país?... Eu lhe conjuro em nome de Deus, desista de seu empreendimento, ainda há tempo, para que você não pereça no final.” No segundo documento o santo apela: “Pelo amor de Deus, caiam em si e voltem-se, alegrem seus pais, suas esposas e filhos; e estamos aqui para orar a Deus por você...”
Logo o justo julgamento de Deus caiu sobre o bandido de Tushino: ele foi morto por seus próprios associados próximos em 11 de dezembro de 1610. Mas Moscou continuou em perigo, já que os poloneses e traidores leais a Sigismundo III permaneceram na cidade. Os documentos enviados pelo Patriarca Hermógenes às cidades e aldeias exortavam a nação russa a libertar Moscou dos inimigos e a escolher um czar russo legítimo.
Os moscovitas rebelaram-se e os polacos incendiaram a cidade, encerrando-se no Kremlin. Juntamente com os traidores russos, eles capturaram à força o Patriarca Hermógenes do trono patriarcal e o aprisionaram no mosteiro de Chudov.
Na segunda-feira brilhante de 1611, a milícia russa se aproximou de Moscou e iniciou o cerco ao Kremlin, que continuou por vários meses. Assediados dentro do Kremlin, os polacos enviavam frequentemente mensageiros ao Patriarca com a exigência de que ordenasse à milícia russa que abandonasse a cidade, ameaçando-o de execução caso recusasse.
O santo respondeu com firmeza: “Quais são as suas ameaças para mim? Temo apenas a Deus. Se todos os nossos inimigos deixarem Moscovo, abençoarei a milícia russa para que se retire de Moscovo; mas se você permanecer aqui, abençoarei todos para que se oponham a você e morram pela Fé Ortodoxa.”
Ainda na prisão, o hieromártir Hermógenes enviou uma epístola final à nação russa, abençoando o exército libertador para lutar contra os invasores. Os comandantes russos não conseguiram chegar a um acordo sobre uma forma de tomar o Kremlin e libertar o Patriarca. Ele adoeceu por mais de nove meses em terrível confinamento e, em 17 de fevereiro de 1612, morreu como mártir de fome.
A libertação da Rússia, pela qual Santo Hermógenes defendeu com valor tão indestrutível, foi alcançada com sucesso. O corpo do hieromártir Hermógenes foi enterrado no mosteiro de Chudov, mas em 1654 foi transferido para a Catedral da Dormição de Moscou. A glorificação do Patriarca Hermógenes como santo ocorreu em 12 de maio de 1913.
Oração Antes de Ler as EscriturasFaz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!
MATINAS (8)
João 20:11-18
Fragmento 64 – Naqueles dias, Maria, estava em pé, diante do sepulcro, a chorar. Enquanto chorava, abaixou-se a olhar para dentro do sepulcro, e viu dois anjos vestidos de branco sentados onde jazera o corpo de Jesus, um à cabeceira e outro aos pés. E perguntaram-lhe eles: “Mulher, por que choras?” Respondeu-lhes: “Porque tiraram o meu Senhor, e não sei onde O puseram”. Ao dizer isso, voltou-se para trás, e viu a Jesus ali em pé, mas não sabia que era Jesus. Perguntou-lhe Jesus: “Mulher, por que choras?” A quem procuras? Ela, julgando que fosse o jardineiro, respondeu-Lhe: “Senhor, se Tu O levaste, dize-me onde O puseste, e eu O levarei. Disse-lhe Jesus: “Maria!” Ela, virando-se, disse-Lhe em hebraico: “Raboni!” (que quer dizer, Mestre). Disse-lhe Jesus: “Deixa de Me tocar, porque ainda não subi ao Pai; mas vai a meus irmãos e dize-lhes que Eu subo para Meu Pai e vosso Pai, Meu Deus e vosso Deus”. E foi Maria Madalena anunciar aos discípulos: “Vi o Senhor!” E que Ele lhe dissera estas coisas.
LITURGIA
Tropárion da Ressurreição, no 5º Tom: Fiéis, cantemos e adoremos o Verbo / Co-Eterno ao Pai e ao Espírito Santo, / nascido para nossa salvação, da sempre Virgem Maria, / pois Ele aceitou livremente sofrer a morte na Cruz/ para dar a vida a todos os mortos, //pela Sua gloriosa Ressurreição.
Kondákion da Ressurreição, no 5º Tom: Tu, Ó meu Salvador, desceste ao Inferno, / e partiste em pedaços os portões como Todo-Poderoso; / e como Criador, ressuscitaste os mortos / e destruíste, Ó Cristo, o aguilhão da morte; / e libertaste Adão da maldição, Ó Tu que amas a humanidade. / Por isso, nós todos clamamos: // Salva-nos Ó Senhor!
Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo ...
Kondákion do Cego, no 4º Tom: Privado dos olhos da alma, recorro a Ti, Ó Cristo, / como o cego de nascimento, / clamando com arrependimento: // “Tu És a Luz Resplandecente para os que estão nas trevas.”
Agora e sempre e pelos séculos dos séculos.
Kondákion Da Páscoa, no 8º Tom: Tendo descido ao túmulo, Ó Imortal, / Tu destruíste o poderio dos infernos / e levantaste-Te como vencedor, Ó Cristo Deus, / Tu, que disseste às mulheres mirróforas: rejubilai! / E aos Apóstolos, dás a paz, // Tu que ressuscitas aqueles que sucumbiram.
Prokímenon, no 8º Tom
R. Fazei votos, e pagai-os
Ao Senhor, vosso Deus. (Sl. 75:11)
V. Conhecido É Deus em Judá, grande É o Seu Nome em Israel. (Sl. 75:1)
Atos 16:16-34
§ 38 – Naqueles dias, aconteceu que quando íamos ao lugar de oração, nos veio ao encontro uma jovem que tinha um espírito adivinhador, e que, adivinhando, dava grande lucro a seus senhores. Ela, seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: “São servos do Deus Altíssimo estes homens que vos anunciam um caminho de salvação”. E fazia isto por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao espírito: “Eu te ordeno em Nome de Jesus Cristo que saias dela”. E na mesma hora saiu. Ora, vendo seus senhores que a esperança do seu lucro havia desaparecido, prenderam a Paulo e Silas, e os arrastaram para uma praça à presença dos magistrados. E, apresentando-os aos magistrados, disseram: “Estes homens, sendo judeus, estão perturbando muito a nossa cidade, e pregam costumes que não nos é lícito receber nem praticar, sendo nós romanos”. A multidão levantou-se à uma contra eles, e os magistrados, rasgando-lhes os vestidos, mandaram açoitá-los com varas. E, havendo-lhes dado muitos açoites, os lançaram na prisão, mandando ao carcereiro que os guardasse com segurança. Ele, tendo recebido tal ordem, os lançou na prisão interior e lhes segurou os pés no tronco. Pela meia-noite Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, enquanto os presos os escutavam. De repente houve um tão grande terremoto que foram abalados os alicerces do cárcere, e logo se abriram todas as portas e foram soltos os grilhões de todos. Ora, o carcereiro, tendo acordado e vendo abertas as portas da prisão, tirou a espada e ia suicidar-se, supondo que os presos tivessem fugido. Mas Paulo bradou em alta voz, dizendo: “Não te faças nenhum mal, porque todos aqui estamos”. Tendo ele pedido luz, saltou dentro e, todo trêmulo, se prostrou ante Paulo e Silas e, tirando-os para fora, disse: “Senhores, que me é necessário fazer para me salvar?” Responderam eles: “Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa”. Então lhe pregaram a palavra de Deus, e a todos os que estavam em sua casa. Tomando-os ele consigo naquela mesma hora da noite, lavou- lhes as feridas; e logo foi batizado, ele e todos os seus. Então os fez subir para sua casa, lhes pôs a mesa e alegrou-se muito com toda a sua casa, por ter crido em Deus.
Aleluia, no 8º Tom
Aleluia, aleluia, aleluia! (3x)
Olha para mim, e tem misericórdia de mim. (Sl. 24:16)
Ordena os meus passos segundo a Tua palavra. (Sl. 118:133)
João 9:1-38
§ 34 – Naqueles dias, Jesus passando, viu um homem cego de nascença. Perguntaram-Lhe os Seus discípulos: “Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego?” Respondeu Jesus: “Nem ele pecou nem seus pais; mas foi para que nele se manifestem as obras de Deus. Importa que façamos as obras d’Aquele que Me enviou, enquanto é dia; vem a noite, quando ninguém pode trabalhar. Enquanto estou no mundo, Sou a luz do mundo”. Dito isto, cuspiu no chão e com a saliva fez lodo, e untou com lodo os olhos do cego, e disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que significa Enviado). E ele foi, lavou-se, e voltou vendo. Então os vizinhos e aqueles que antes o tinham visto, quando mendigo, perguntavam: “Não é este o mesmo que se sentava a mendigar?” Uns diziam: “É ele”. E outros: “Não é, mas se parece com ele”. Ele dizia: “Sou eu”. Perguntaram-lhe, pois: “Como se te abriram os olhos?” Respondeu ele: “O homem que se chama Jesus fez lodo, untou-me os olhos, e disse-me: Vai a Siloé e lava-te. Fui, pois, lavei-me, e fiquei vendo”. E perguntaram-lhe: “Onde está Ele?” Respondeu: “Não sei”. Levaram aos fariseus o que fora cego. Ora, era sábado o dia em que Jesus fez o lodo e lhe abriu os olhos. Então os fariseus também se puseram a perguntar-lhe como recebera a vista. Respondeu-lhes ele: “Pôs-me lodo sobre os olhos, lavei-me e vejo”. Por isso alguns dos fariseus diziam: “Este homem não é de Deus; pois não guarda o sábado”. Diziam outros: “Como pode um homem pecador fazer tais sinais?” E havia dissensão entre eles. Tornaram, pois, a perguntar ao cego: “Que dizes tu a respeito d’Ele, visto que te abriu os olhos?” E ele respondeu: “É profeta”. Os judeus, porém, não acreditaram que ele tivesse sido cego e recebido a vista, enquanto não chamaram os pais do que fora curado, e lhes perguntaram: “É este o vosso filho, que dizeis ter nascido cego? Como, pois, vê agora?” Responderam seus pais: “Sabemos que este é o nosso filho, e que nasceu cego; mas como agora vê, não sabemos; ou quem lhe abriu os olhos, nós não sabemos; perguntai a ele mesmo; tem idade; ele falará por si mesmo”. Isso disseram seus pais, porque temiam os judeus, porquanto já tinham estes combinado que se alguém confessasse ser Jesus o Cristo, fosse expulso da sinagoga. Por isso é que seus pais disseram: “Tem idade, perguntai-lhe a ele mesmo”. Então chamaram pela segunda vez o homem que fora cego, e lhe disseram: “Dá glória a Deus; nós sabemos que Esse homem é pecador”. Respondeu ele: “Se é pecador, não sei; uma coisa sei: Eu era cego, e agora vejo”. Perguntaram-lhe pois: “Que foi que te fez? Como te abriu os olhos? Respondeu-lhes: “Já vos disse, e não atendestes; para que ouvir novamente? Acaso também vós quereis tornar-vos discípulos d’Ele? Então o injuriaram, e disseram: Discípulo d’Ele és tu; nós, porém, somos discípulos de Moisés. Sabemos que Deus falou a Moisés; mas quanto a Este, não sabemos donde é”. Respondeu-lhes o homem: “Nisto, pois, está a maravilha: Não sabeis donde Ele é, e, entretanto, Ele me abriu os olhos. Sabemos que Deus não ouve a pecadores; mas, se alguém for temente a Deus, e fizer a Sua vontade, a esse Ele ouve. Desde o princípio do mundo nunca se ouviu que alguém abrisse os olhos a um cego de nascença. Se Este não fosse de Deus, nada poderia fazer”. Replicaram-lhe eles: “Tu nasceste todo em pecados, e vens nos ensinar a nós?” E expulsaram-no. Soube Jesus que o haviam expulsado; e achando-o perguntou-lhe: Crês tu no Filho do Homem? Respondeu ele: Quem é, Senhor, para que n’Ele creia?” Disse-lhe Jesus: “Já O viste, e é Ele Quem fala contigo”. Disse o homem: “Creio, Senhor!” E o adorou.
Zadostoinik: O Anjo exclamou à Cheia de Graça: / “Virgem Pura, rejubila. / De novo digo, rejubila. / Teu Filho ressuscitou do Túmulo, ao terceiro dia". / Resplandece, resplandece, ó Nova Jerusalém, / Pois a Glória do Senhor / Brilhou sobre Ti. / Exulta agora e alegra-Te Sião. / E Tu, ó Mãe de Deus Toda Pura, / Rejubila na Ressurreição de Teu Filho.
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Cantamos “Cristo ressuscitou…” em vez de “Vimos a luz verdadeira …”
Na Despedida, quando o Sacerdote diz: “Glória a Ti, Ó Cristo Deus…” O Coro canta “Cristo ressuscitou…” 3x em vez de “Glória ao Pai... Padre, dá-nos a tua...” Então o Padre dá a bênção.
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