22 de Junho de 2026 (CC) / 09 de Junho (CE)
Transferência do ícone da Santíssima Trindade Vivificante, pintado por Santo André Rublev, para o Mosteiro da Santíssima Trindade de São Sérgio.
São Cirilo, Arcebispo de Alexandría (444)
Jejum dos Apóstolos (Peixe é permitido)
Tom 2
Em 22 de junho de 2024, ocorreu um evento histórico: o ícone da "Santíssima Trindade", pintado por Santo André Rublev na primeira metade do século XV para o nível local do iconostásio da Catedral da Santíssima Trindade, foi devolvido ao Mosteiro da Santíssima Trindade de São Sérgio em Sergiev Posad, perto de Moscou. O ícone foi instalado em seu local original dentro da catedral, à direita das Portas Reais.
São Cirilo, Arcebispo de Alexandria
São Cirilo, Arcebispo de Alexandria, ilustre defensor da Ortodoxia e grande mestre da Igreja, veio de uma família cristã ilustre e piedosa. Estudou as ciências seculares, entre as quais também a filosofia, mas acima de tudo esforçou-se por adquirir conhecimento das Sagradas Escrituras e das verdades da Fé Cristã. Na sua juventude, São Cirilo entrou no skete-mosteiro de São Makarios, nas colinas de Nitreia, onde permaneceu durante seis anos. O Patriarca de Alexandria Teófilo (385-412) ordenou-o à dignidade de Diácono, contou-o entre o clero e, vendo o seu talento, confiou-o à pregação.
Após a morte do Patriarca Teófilo, São Cirilo foi escolhido por unanimidade para o trono patriarcal da Igreja Alexandrina. Ele liderou a luta contra a propagação em Alexandria da heresia novaciana, que ensinava que um cristão, tendo se afastado da Igreja durante um período de perseguição, não pode ser recebido de volta por ela novamente.
São Cirilo, vendo a futilidade de admoestar os hereges, procurou expulsá-los de Alexandria. Os judeus pareciam um perigo maior para a Igreja, provocando repetidamente motins, acompanhados pela matança brutal de cristãos. O Santo lutou por muito tempo com eles. E para acabar com o paganismo remanescente, o Santo expulsou demônios de um antigo templo pagão e construiu no local uma igreja. Para lá foram transferidas as relíquias dos santos caridosos Ciro e João. Uma luta ainda mais difícil aguardava o Santo com o surgimento da heresia nestoriana.
Nestório, um presbítero da Igreja de Antioquia, foi escolhido em 428 para a cátedra de Constantinopla e ali teve a oportunidade de divulgar amplamente seu ensinamento herético, dirigido contra o dogma sobre a união indissociável de duas naturezas na Pessoa do Senhor Jesus Cristo. Nestório chamou a Mãe de Deus não de "Bogoroditsa" (Theotokos ou "doadora do nascimento de Deus"), mas sim de "Khristoroditsa" (Christotokos ou "doadora do nascimento de Cristo"), o que implica que ela deu à luz não a Deus, mas apenas ao homem Cristo. O Santo Patriarca Cirilo escreveu repetidamente a Nestório e apontou seu erro, mas Nestório continuou a perseverar nisso. Então o Santo enviou epístolas contra o Nestorianismo ao clero da Igreja de Constantinopla e ao santo nobre Imperador Teodósio, o Jovem (408-450) – dois tratados com uma denúncia da heresia. São Cirilo escreveu também a outras Igrejas – ao Patriarca Celestino, de Roma, e aos outros Patriarcas, e até aos monges de vários mosteiros, alertando para o surgimento de uma perigosa heresia.
Nestório iniciou uma perseguição aberta contra os Ortodoxos. Na sua presença, um de seus partidários, o bispo Dorotheos, pronunciou da cátedra da igreja um anátema para qualquer um que chamasse a Santíssima Virgem Maria de Bogoroditsa (Theotokos).
Nestório odiava São Cirilo e lançava contra ele todo tipo de calúnia e invenção, chamando-o de herege. O Santo com todos os seus poderes continuou a defender a Ortodoxia. A situação agravou-se de tal forma que foi necessária a convocação de um Concílio Ecumênico, inaugurado no ano de 431 na cidade de Éfeso. Ao Concílio chegaram 200 bispos de todas as Igrejas cristãs. Nestório, aguardando a chegada do Bispo de Antioquia, João, e de outros bispos sírios, não concordou com a abertura do Concílio. Mas os Padres do Concílio iniciaram as sessões. O Patriarca Alexandrino São Cirilo presidiu. Tendo examinado os ensinamentos de Nestório, o Concílio condenou-o como herege. Nestório não se submeteu ao Concílio, e o Bispo João, que chegava, realizou um concílio paralelo que ficou conhecido como "concílio de ladrões", que decretou São Cirilo como herege. A agitação aumentou. Por ordem do Imperador, o Patriarca Cirilo de Alexandria e o Arcebispo Memnon de Éfeso foram presos. E nesta medida Nestório também foi deposto.
Logo os santos Cirilo e Memnon foram libertados e as sessões do Concílio continuaram. Nestório, não se submetendo às determinações do Concílio, foi privado do posto sacerdotal e por ordem do Imperador enviado para o longínquo lugar Sasim, no deserto da Libéria, onde morreu em graves tormentos: Sua língua, tendo blasfemada a Mãe de Deus , foi surpreendida pelo castigo – nela desenvolveram-se vermes. Até o Bispo João de Antioquia e os restantes bispos sírios assinaram os decretos do Concílio de Éfeso.
São Cirilo guiou a Igreja Alexandrina durante 32 anos. No final da sua abundante atividade o rebanho foi purificado dos hereges. Com delicadeza e cautela, São Cirilo aproximava-se de qualquer pessoa que, por sua simplicidade e falta de conhecimento, caísse na falsa sabedoria. A um certo ancião, um asceta de vida profunda, – que considerava incorretamente o Justo Sumo Sacerdote Melquisedeque, do Antigo Testamento, como o Filho de Deus, – São Cirilo dirigiu-se com um pedido para orar ao Senhor para que Ele revelasse, corretamente, como considerar aquele justo. Depois de três dias o ancião veio a São Cirilo e disse, que o Senhor lhe revelou, que Melquisedeque era sumo sacerdote e um mero homem.
São Cirilo aprendeu a superar seu preconceito contra a memória do grande Santo Hierarca João Crisóstomo (Zlatout') († 407, Com. 13 de novembro). O Patriarca de Alexandria Teófilo, tio de nascimento do santo, era um antagonista de São João e presidiu um concílio para julgá-lo. São Cirilo desde a sua juventude encontrou-se assim num círculo antagónico a João Crisóstomo e involuntariamente adquiriu preconceito contra ele. O Monge Isidoros Pelusiotes († c. 436-440, Com. 4 de fevereiro) escreveu repetidamente a São Cirilo e instou-o a incluir o nome do grande pai da Igreja na lista do díptico dos santos, mas São Cirilo não quis. concordar. Mas uma vez em sonho ele viu um templo maravilhoso, no qual estava presente a Mãe de Deus rodeada por uma multidão de anjos e santos, em cujo número estava também São João Crisóstomo. Quando São Cirilo quis aproximar-se da Santíssima Senhora e oferecer-lhe a veneração, São João Crisóstomo não permitiu. A Mãe de Deus pediu a São João que perdoasse São Cirilo, por ter pecado contra ele por ignorância. Vendo que São João hesitava, a Mãe de Deus disse: “Perdoa-o por Mim, pois ele trabalhou muito pela Minha honra e Me glorificou entre o povo, chamando-Me de Mãe de Deus, a Theotókos Bogoroditsa”. São João respondeu: “Por Tua intercessão, Senhora, eu o perdôo”, – e então com amor abraçou São Cirilo.
São Cirilo se arrependeu de ter mantido raiva contra o grande santo de Deus. Tendo convocado todos os bispos egípcios, fez uma solene celebração festiva em honra de São João Crisóstomo.
São Cirilo morreu no ano de 444, deixando muitas obras. Em particular devem ser mencionados: Comentários – Sobre o Evangelho de Lucas, Sobre o Evangelho de João, Sobre as Epístolas do Apóstolo Paulo aos Coríntios e aos Hebreus; também uma Apologia em Defesa do Cristianismo contra o Imperador Juliano, o Apóstata (361-363). De grande significado são: Cinco Livros contra Nestório; uma obra Sobre a Santíssima Trindade; – sob o título "Tesouros", escrito contra Arius e Eunomios; também duas composições dogmáticas Sobre a Santíssima Trindade, – distinguidas por uma exposição precisa do ensinamento Ortodoxo sobre a Processão do Espírito Santo. São Cirilo escreveu uma composição – "Contra o Antropomorfismo", dedicada aos egípcios, que por ignorância representavam Deus em forma humana. Entre uma série de obras de São Cirilo estão também os “Diálogos”, entre os quais o comovente e edificante “Discurso sobre o Êxodo da Alma”, inserido no “Conforme o Saltério”, em eslavo.
Tropárion, Tom 8: Mestre da Ortodoxia, / mestre da piedade e da pureza, / lâmpada do universo, adorno divinamente inspirado dos bispos, / ó sábio Cirilo, tu iluminaste a todos com teus ensinamentos, / lira espiritual, // roga a Cristo Deus pela salvação de nossas almas.Kondákion, Tom 6: Tu nos revelaste claramente / o abismo dos ensinamentos teológicos das fontes do Salvador, / afogando as heresias, bendito Cirilo, / e preservando o rebanho ileso das tempestades, / pois tu és um mestre de todos os confins da terra, / ó Venerável, // que revelas o Divino.
Tropária e Kondákia Para As Hostes Celestiais dos Incorpóreos.
Comemorados Às Segundas-feiras
Tropárion, Tom 4: Arcanjos das Hostes Celestiais, nós, os indignos, incessantemente vos suplicamos que nos protejais com vossas preces sob a proteção das asas de vossa glória imaterial, preservando-nos, nós que nos prostramos fervorosamente e clamamos: “ Livrai -nos das aflições, como os comandantes dos Poderes Supremos!”
Kondákion, Tom 2: Arcanjos de Deus, servos da Glória Divina, líderes dos Anjos e guias dos homens, intercedam por nós com grande misericórdia, como Arcanjos incorpóreos.
Oração Antes de Ler as Escrituras
Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!
Romanos 9:18-33
Fragmento 102 - Irmãos, Deus tem misericórdia de quem quer, e a quem quer, endurece. Dir-me-ás, então: Por que se queixa Ele ainda? Pois, quem resiste à Sua vontade? Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim? Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para uso honroso e outro para uso desonroso? E que direis, se Deus, querendo mostrar a Sua ira, e dar a conhecer o Seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição; para que também desse a conhecer as riquezas da Sua glória nos vasos de misericórdia, que de antemão preparou para a glória, os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios? Como diz Ele também em Oséias: “Chamarei Meu povo ao que não era Meu povo; e amada à que não era amada. E sucederá que no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo; aí serão chamados filhos do Deus vivo”. Também Isaías exclama acerca de Israel: “Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente é que será salvo. Porque o Senhor executará a Sua palavra sobre a terra, consumando-a e abreviando-a”. E como antes dissera Isaías: “Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado descendência, teríamos sido feitos como Sodoma, e seríamos semelhantes a Gomorra”. Que diremos pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que vem da fé. Mas Israel, buscando a lei da justiça, não atingiu esta lei. Por quê? Porque não a buscavam pela fé, mas como que pelas obras; e tropeçaram na pedra de tropeço; como está escrito: “Eis que Eu ponho em Sião uma Pedra de Tropeço; e uma Rocha de Escândalo; e quem n’Ela crer não será confundido”.
Mateus 11:2-15
Fragmento 40 - Naquela ocasião, João, ouvindo no cárcere falar dos feitos de Cristo, enviou dois dos seus discípulos, a dizer-Lhe: És Tu Aquele que havia de vir, ou esperamos outro? E Jesus, respondendo, disse-lhes: Ide, e anunciai a João as coisas que ouvis e vedes: “Os cegos veem, e os coxos andam; os leprosos são limpos, e os surdos ouvem; os mortos são ressuscitados, e aos pobres é anunciado o evangelho". E, bem-aventurado é aquele que não se escandalizar em Mim. E partindo eles, começou Jesus a dizer às turbas, a respeito de João: Que fostes ver no deserto? uma cana agita-da pelo vento? Sim, que fostes ver? Um homem ricamente vestido? Os que trajam ricamente estão nas casas dos reis. Mas, então que fostes ver? Um profeta? Sim, vos digo Eu, e muito mais do que profeta; porque é este de quem está escrito: “Eis que diante da Tua face envio o Meu anjo, que preparará diante de Ti o Teu caminho.” Em verdade vos digo que, entre os que de mulher têm nascido, não apareceu alguém maior do que João o Batista; mas aquele que é o menor no reino dos céus é maior do que ele. E, desde os dias de João o Batista até agora, se faz violência ao reino dos céus, e pela força se apoderam dele. Porque todos os profetas e a lei profetizaram até João. E, se quereis dar crédito, é este o Elias que havia de vir. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.
