11 de Julho de 2025 (CC) / 28 de Junho (CE)
Transferência das relíquia dos Santos Ciro de Alexandria e João de Edessa († 292)Ss. Sérgio e Herman de Valaam (1353)
Jejum dos Apóstolos (Azeiteé permitido)
Tom 3
A transferência das relíquias dos Santos Mártires, filantropos e milagrosos, Ciro e João, da cidade de Konopa, perto de Alexandria (onde estes Santos padeceram no ano de 311) para a aldeia vizinha de Manuphin, se deu no ano 412. Esta aldeia egípcia era tida por todos como mal-assombrada, já que antigamente havia ali um templo pagão que era residência de espíritos malignos. O Patriarca Theophilos (385-412) quisera purificar aquele lugar de demônios, mas ele morreu. Seu desejo foi cumprido por seu sucessor na Cátedra Alexandrina, o Santo Patriarca Cirilo (412-444). São Cirilo orou fervorosamente pela realização deste projeto. Um Anjo do Senhor lhe apareceu em uma visão e ordenou que as relíquias veneráveis dos Santos Ciro e João fossem transferidas para Manuphin. Sua Santidade, o Patriarca Cirilo, fez o Anjo lhe dissera e construiu em Manuphin uma igreja em nome dos Santos Mártires. Desde, então, o lugar fora purificado dos poderes do inimigo, e pelas orações dos santos mártires Ciro e João começaram a ocorrer muitos milagres, curas de males e enfermidades.
O Santo Imperador Ciro era um notável médico na cidade de Alexandria, onde nasceu e cresceu. Ele era um cristão, e tratava todos os doentes de graça, não apenas oferecendo ajuda para doenças corporais, mas curando também enfermidades da alma, tais como causas de doenças corporais. Pregando o ensinamento do Evangelho, o santo médico converteu muitos pagãos a Cristo. Durante o tempo da perseguição por Diocleciano (284-305), São Ciro se retirou para o deserto da Arábia, onde assumiu a vida monástica, e continuou lá também para medicar as pessoas por sua oração, tendo recebido de Deus o dom para curar cada doença.
Na cidade de Edessa nessa época vivia o soldado João, um cristão piedoso. Quando a perseguição teve início, João foi a Jerusalém e lá, ouvindo falar de São Ciro, começou a procurá-lo, indo primeiro a Alexandria e depois à Arábia. Tendo finalmente encontrado São Ciro, João de todo o coração se apegou a ele e tornou-se seu fiel seguidor. Eles tomaram conhecimento que no Egito, na cidade de Canopis, Atanásia Cristã e suas três filhas jovens haviam sido presas: Theoktista - 15 anos, Theodotia - 13 anos e Eudoxia - 11 anos. Os Santos Ciro e João apressaram-se em ajudá-las, temendo que o medo diante da tortura pudesse impeli-las a renunciar a Cristo. Eles as visitaram na prisão e as encorajaram a suportar o que estava diante delas. Sabendo disso, o Governador da cidade prendeu os santos Ciro e João e, convencendo-se de sua firme e destemida confissão de fé em Cristo, entregou-os a terríveis torturas diante dos olhos de Atanásia e suas filhas, que por sua vez bravamente suportaram todas as torturas e foram decapitadas. Depois deles, no mesmo lugar, foram executados os santos filantropos, Ciro e João (†311).
Os cristãos enterraram seus corpos na Igreja do Santo Apóstolo e Evangelista Marcos. No século V, as relíquias dos Santos Ciro e João foram transferidas de Canopo para Manufino. Posteriormente, suas relíquias foram transferidas para Roma e de lá para Munique (informação publicada em 28 de junho).
Comemoração dos Santos Sérgio e Herman de Valaam
Os fundadores do Mosteiro Spaso-Preobrazhensky Valaam, os Veneráveis Sérgio e Herman, segundo a tradição eclesiástica, eram hieromonges gregos que chegaram às possessões de Veliky Novgorod no século X, juntamente com os primeiros missionários ortodoxos. As informações históricas sobre os fundadores do Mosteiro Valaam são escassas. Frequentemente, durante invasões inimigas (séculos XII e XVII), o mosteiro sofreu devastação, e o serviço monástico foi interrompido por muitas décadas. Durante as invasões, monumentos da igreja e santuários do mosteiro foram destruídos, e a biblioteca e o repositório de manuscritos mais ricos do mosteiro foram queimados e saqueados mais de uma vez.
As vidas dos Veneráveis Sérgio e Herman de Valaam também não chegaram até nós. No século XVI, muitos documentos históricos já estavam perdidos, como evidenciado pelo antigo sínodo do Mosteiro de Valaam, que foi mantido no Mosteiro de Staraya Ladoga Vasilievsky após a destruição do mosteiro em 1611. Este sínodo é o único documento histórico escrito sobre Valaam que reflete conhecimento genuíno sobre os fundadores do mosteiro. O sínodo menciona os Veneráveis Sérgio e Herman na lista de abades.
O feito monástico dos santos é evidenciado pela tradição eclesiástica e por antigos monumentos da crônica. O propósito da vida monástica dos Santos Sérgio e Hermano era iluminar as tribos pagãs da Carélia com a luz da fé cristã, estabelecer a Ortodoxia no norte da Rússia e fundar um mosteiro monástico que se tornou um reduto da Ortodoxia nos primeiros séculos do Iluminismo cristão. Crônicas antigas de Novgorod relatam a descoberta das relíquias dos Santos Sérgio e Hermano e sua transferência para Novgorod durante a invasão sueca em 1163-1164.
Oração Antes de Ler as Escrituras
Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!
Romanos 16:1-16
Fragmento 120 - Irmãos, recomendo-vos a nossa irmã Febe, que é diaconisa da igreja que está em Cencréia; para que a recebais no Senhor, de um modo digno dos santos, e a ajudeis em qualquer coisa que de vós necessitar; porque ela tem sido o amparo de muitos, e de mim em particular. Saudai a Prisca e a Áquila, meus cooperadores em Cristo Jesus, os quais pela minha vida expuseram as suas cabeças; o que não só eu lhes agradeço, mas também todas as igrejas dos gentios. Saudai também a igreja que está na casa deles. Saudai a Epêneto, meu amado, que é as primícias da Ásia para Cristo. Saudai a Maria, que muito trabalhou por vós. Saudai a Andrônico e a Júnian, meus parentes e meus companheiros de prisão, os quais são bem-conceituados entre os apóstolos, e que estavam em Cristo antes de mim. Saudai a Ampliato, meu amado no Senhor. Saudai a Urbano, nosso cooperador em Cristo, e a Eustáquio, meu amado. Saudai a Apeles, aprovado em Cristo. Saudai aos da casa de Aristóbulo. Saudai a Herodião, meu parente. Saudai aos da casa de Narciso que estão no Senhor. Saudai a Trifena e a Trifosa, que trabalham no Senhor. Saudai a amada Pérside, que muito trabalhou no Senhor. Saudai a Rufo, eleito no Senhor, e a sua mãe e também minha. Saudai a Asíncrito, a Flegonte, a Hermes, a Pátrobas, a Hermes, e aos irmãos que estão com eles. Saudai a Filólogo e a Júlia, a Nereu e a sua irmã, e a Olímpias, e a todos os santos que com eles estão. Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo. Todas as igrejas de Cristo vos saúdam.
Mateus 13:4-9
Fragmento 50 - O Senhor disse esta parábola: Eis que um semeador saiu para semear. E, quando semeava, uma parte da semente caiu ao pé do caminho, e vieram as aves, e comeram-na; e outra parte caiu em pedregais, onde não havia terra bastante, e logo nasceu, porque não tinha terra funda; mas, vindo o sol, queimou-se, e secou-se, porque não tinha raiz. E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e sufocaram-na. E outra caiu em boa terra, e deu fruto: Um a cem, outro a sessenta e outro a trinta. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.
Homilia
Retenhais em vosso coração as palavras do Senhor que escutastes com os vossos ouvidos; porque a Palavra de Deus é o alimento da alma; e a palavra que se ouve e não se retém na memória é precipitada como o alimento, quando o estômago está mal; mas preocupa-se com a vida de quem não retém os alimentos no estômago. Portanto, temei o perigo da morte eterna, se recebeis o alimento dos santos conselhos, mas não guardais em vossa memória as palavras de vida, isto é, os alimentos de justiça.
Vede que tudo o que fazeis passa, e cada dia, quer queirais ou não, vos aproximais mais ao último juízo, sem nenhum perdão de tempo. Então, por que se ama o que se vai abandonar? Por que não se dá importância sobre o fim aonde se vai chegar? Lembrai-vos de que se diz: "Se alguém tem ouvidos para ouvir, que ouça". Todos os que escutavam ao Senhor tinham os ouvidos do corpo; mas aquele que diz a todos os que têm ouvidos: "Se alguém tem ouvidos para ouvir, que ouça", não há dúvida alguma que se referia aos ouvidos da alma.
Procurai, portanto, guardar no ouvido de vosso coração a palavra que escutais. Procurai que a semente não caia à beira do caminho, não aconteça que venha o espírito maligno e arrebate a palavra de vossa memória. Procurai que a semente não caia em terra pedregosa e produza o fruto das boas obras sem as raízes da perseverança. A muitos lhes agrada o que escutam, e se propõem a fazer o bem; mas assim que começam a serem molestados pelas adversidades abandonam as boas obras que tinham começado. A terra pedregosa não teve seiva suficiente, porque o que tinha germinado não o levou até o fruto da perseverança.
Existem muitos que, quando ouvem falar contra a avareza, a rejeitam, e exaltam o menosprezo das coisas deste mundo; mas assim que a alma vê uma coisa que desejar, esquece-se daquilo que louvava. Existem também muitos que, quando ouvem falar contra a impureza, não somente não desejam saciar-se com as imundícias da carne, mas até se envergonham das máculas com as quais se mancharam; mas assim que a sua vista se apresenta a beleza corporal, de tal forma é o coração arrastado pelos desejos, como se nada houvesse feito nem determinado contra estes desejos, e realiza o que é digno de condenar-se, e que ele mesmo havia condenado ao recordar que o havia cometido.
Muitas vezes nos contristamos por nossas culpas e, contudo, voltamos a cometê-las depois de já tê-las chorado.
São Gregório, o Grande, Patriarca de Roma (Sé. 6)
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