9ª Quarta-feira Depois de Pentecostes

10 de Agosto de 2022 (CC) / 28 de Julho (CE)

Ss. Prócoro, Nicanor, Timão e Pármenas, diáconos e apóstolos [dos 70] (séc. I);
Ícone da Mãe de Deus Hodegetria de Smolensk

Jejum (Azeite é permitido)

Tom 7

"Todo aquele que quiser tornar-se grande entre vós, se faça vosso servo" (Mt 20,26). Esta era a principal qualidade dos Apóstolos e entre os 70 discípulos do Senhor; e em Prócoro, Nicanor, Timão e Parmena, esta condição estava presente. Foram dos primeiros diáconos da Igreja Cristã de Jerusalém e a Santa Igreja os comemora juntos em 28 de Julho, embora tenham morrido em tempo e lugares diferentes. O ofício principal destes Apóstolos consistia em organizar e servir à mesa aos membros mais pobres da Igreja, particularmente, aos órfãos e viúvas. Também ajudavam na pregação da Palavra de Deus. 

"Naqueles dias, como crescesse o número dos discípulos, houve queixas dos gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas teriam sido negligenciadas na distribuição diária. Por isso, os Doze convocaram uma reunião dos discípulos e disseram: ‘Não é razoável que abandonemos a palavra de Deus, para administrar. Portanto, irmãos, escolhei dentre vós sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais encarregaremos este ofício. Nós atenderemos sem cessar à oração e ao ministério da palavra’. Este parecer agradou a toda a reunião. Escolheram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo; Filipe, PRÓCORO, Nicanor, TIMÃO, PÁRMENAS e Nicolau, prosélito de Antioquia" (At 6,1-6). 

Prócoro seguiu depois com São João, o Teólogo, para a Ásia Menor, onde foi eleito e consagrado Arcebispo de Nicomédia, cumprindo seu ofício episcopal com um perfeito espírito de diaconia (serviço). Timon sofreu o martírio e morte na Arábia, para onde tinha sido enviado para propagar o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. Os outros dois, Nicanor e Parmena, morreram em Jerusalém, cumprindo ali o ofício diaconal para o qual haviam sido escolhidos. Nos funerais, mereceram serem considerados iguais aos demais apóstolos, e toda a Igreja sofreu muito com aquela grande perda.

Ícone da Mãe de Deus Hodegetria de Smolensk

O ícone de Smolensk da Mãe de Deus, chamado "Hodegetria", que em russo significa "Putevoditel'nitsa" ou "Guia do Caminho", foi de acordo com a tradição da Igreja escrita pelo santo evangelista Lucas durante a vida terrena da Santíssima Mãe de Deus. O santo hierarca Dimitrii de Rostov sugere que esta imagem foi escrita a pedido de Teófilo, o governador de Antioquia. De Antioquia, a imagem sagrada foi transferida para Jerusalém. De lá, a imperatriz Eudokia, esposa de Arcádio, deu em Constantinopla a Pulquéria, irmã do imperador, que colocou o ícone sagrado na igreja de Blakhernai.

O imperador grego Constantino IX Monomachos (1042-1054), – em 1046 tendo dado sua filha Anna em casamento ao príncipe Vsevolod Yaroslavich, filho de Yaroslav, o Sábio, – abençoou-a em seu caminho com este ícone. Após a morte do príncipe Vsevolod, o ícone foi para seu filho Vladimir Monomakh, que o transferiu no início do século XII para a igreja da catedral de Smolensk em homenagem à Dormição (Uspenie) da Santíssima Mãe de Deus. A partir desse momento, o ícone recebeu o título de Smolensk Hodegetria.

No ano de 1238, ao falar do ícone, o guerreiro ortodoxo abnegado Merkurii à noite penetrou no acampamento de Batu e matou muitos inimigos, cujo número também era seu guerreiro mais poderoso. Tendo aceitado na luta um fim de mártir, ele foi enumerado pela Igreja para as fileiras dos santos (Comm. 24 de novembro).

No século XIV Smolensk passou para a posse dos príncipes lituanos. A filha do príncipe Vitovt, Sophia, foi dada em casamento ao Grande Príncipe de Moscou Vasilii Dimitrievich (1398-1425). Em 1398, ela trouxe consigo para Moscou o ícone de Smolensk da Mãe de Deus. Eles colocaram a imagem sagrada na catedral da Anunciação do Kremlin, no lado direito das portas reais. Em 1456, a pedido dos habitantes de Smolensk com o bispo Misail à frente, o ícone estava solenemente na procissão da igreja retornado a Smolensk, e em Moscou restaram duas cópias dele. Um foi colocado na catedral da Anunciação e o outro – “medida por medida” – foi colocado no mosteiro Novodevichei, fundado em memória do retorno de Smolensk à Rússia. O mosteiro foi construído em Devichei Pole (Campo da Virgem), onde "com muitas lágrimas" os moscovitas entregaram o ícone sagrado a Smolensk. Em 1602, uma cópia exata foi escrita do ícone milagroso (em 1666, juntamente com o ícone antigo, eles enviaram uma nova cópia a Moscou para restauração), que eles colocaram na torre da muralha da fortaleza de Smolensk, sobre os portões de Dneprovsk, sob um edifício especialmente construído. manto-cobertura. Depois, em 1727, foi ali construída uma igreja de madeira, e em 1802 – uma igreja de pedra.

A nova cópia assumiu o poder de sepultura da imagem antiga e, quando os exércitos russos deixaram Smolensk em 5 de agosto de 1812, levaram o ícone consigo para defesa das forças inimigas. Na véspera da Batalha de Borodino eles levaram esta imagem pelo acampamento, para encorajar e inspirar os soldados para o grande feito. A antiga imagem da Smolensk Hodegetria, levada para a catedral de Uspensk, no dia da batalha de Borodino, estava em procissão com os ícones Iversk e Vladimir da Mãe de Deus através dos bairros Belo e Kitai e as paredes do Kremlin, e depois o enviaram aos doentes e feridos no palácio de Lefortovo. Após a saída de Moscou, o ícone foi levado para Yaroslavl'.

Assim, antigamente, esses ícones-irmãos foram preservados, e a Mãe de Deus através de Suas imagens defendeu a terra natal. Após a vitória sobre as forças inimigas, o ícone de Hodegetria, juntamente com sua cópia glorificada, foi devolvido a Smolensk.

A celebração em homenagem a esta imagem maravilhosa em 28 de julho foi estabelecida no ano de 1525 em memória do retorno de Smolensk à Rússia.

Existem muitos exemplares venerados do Smolensk Hodegetria, para os quais a celebração é marcada neste dia. Há também um dia de celebração para o ícone de Smolensk, glorificado no século XIX, – 5 de novembro, quando esta imagem por ordem do comandante-chefe do exército russo M. I. Kutuzov foi devolvida a Smolensk. Em memória da expulsão do inimigo da Pátria, em Smolensk foi estabelecido para celebrar este dia anualmente.

O ícone sagrado da Hodegetria Mãe de Deus – é uma das principais coisas sagradas da Igreja Russa. Os crentes receberam e recebem dela uma abundante ajuda da graça. A Mãe de Deus através de sua santa imagem intercede por nós e nos fortalece, guiando no caminho da salvação, e nós clamamos a ela: "Tu para os povos fiéis - és a Bendita Hodegetria, Tu és a afirmação - o louvável de Smolensk e toda a terra russa. Alegra-te, Hodegetrix, salvação para os cristãos!"

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém! 

1 Coríntios 13:4-14:5

4 O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não se vangloria, não se ensoberbece, 5 não se porta inconvenientemente, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não suspeita mal; 6 não se regozija com a injustiça, mas se regozija com a verdade; 7 tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. 8 O amor jamais acaba; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá; 9 porque, em parte conhecemos, e em parte profetizamos; 10 mas, quando vier o que é perfeito, então o que é em parte será aniquilado. 11 Quando eu era menino, pensava como menino; mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino. 12 Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei plenamente, como também sou plenamente conhecido. 13 Agora, pois, permanecem a fé, a esperança, o amor, estes três; mas o maior destes é o amor. 1 Segui o amor; e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar. 2 Porque o que fala em língua não fala aos homens, mas a Deus; pois ninguém o entende; porque em espírito fala mistérios. 3 Mas o que profetiza fala aos homens para edificação, exortação e consolação. 4 O que fala em língua edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja. 5 Ora, quero que todos vós faleis em línguas, mas muito mais que profetizeis, pois quem profetiza é maior do que aquele que fala em línguas, a não ser que também intercede para que a igreja receba edificação.

Mateus 20:1-16

1 Porque o reino dos céus é semelhante a um homem, proprietário, que saiu de madrugada a contratar trabalhadores para a sua vinha. 2 Ajustou com os trabalhadores o salário de um denário por dia, e mandou-os para a sua vinha. 3 Cerca da hora terceira saiu, e viu que estavam outros, ociosos, na praça, 4 e disse-lhes: Ide também vós para a vinha, e dar-vos-ei o que for justo. E eles foram. 5 Outra vez saiu, cerca da hora sexta e da nona, e fez o mesmo. 6 Igualmente, cerca da hora undécima, saiu e achou outros que lá estavam, e perguntou-lhes: Por que estais aqui ociosos o dia todo? 7 Responderam-lhe eles: Porque ninguém nos contratou. Disse- lhes ele: Ide também vós para a vinha. 8 Ao anoitecer, disse o senhor da vinha ao seu mordomo: Chama os trabalhadores, e paga-lhes o salário, começando pelos últimos até os primeiros. 9 Chegando, pois, os que tinham ido cerca da hora undécima, receberam um denário cada um. 10 Vindo, então, os primeiros, pensaram que haviam de receber mais; mas do mesmo modo receberam um denário cada um. 11 E ao recebê-lo, murmuravam contra o proprietário, dizendo: 12 Estes últimos trabalharam somente uma hora, e os igualastes a nós, que suportamos a fadiga do dia inteiro e o forte calor. 13 Mas ele, respondendo, disse a um deles: Amigo, não te faço injustiça; não ajustaste comigo um denário? 14 Toma o que é teu, e vai-te; eu quero dar a este último tanto como a ti. 15 Não me é lícito fazer o que quero do que é meu? Ou é mau o teu olho porque eu sou bom? 16 Assim os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos.

  

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COMENTÁRIOS

Estes homens queriam trabalhar, porém ninguém os contratou; eram trabalhadores, mas ociosos por falta de trabalho e de Senhor. Em seguida uma voz lhes contratou, uma palavra os colocou no caminho e, em seu zelo, não combinaram  o preço de seu trabalho como fizeram os primeiros. O Senhor avaliou seu trabalho com prudência, e lhes pagou tanto como aos demais.

Nosso Senhor pronunciou esta parábola para que ninguém diga: Visto que não fui chamado quando era jovem, não posso ser recebido. Ensinou que, seja qual for o momento de sua conversão, todo homem é acolhido... Saiu ao amanhecer, ao meio da manhã, ao meio-dia, no meio da tarde, e ao final da tarde: com o que dá a entender desde o início de sua pregação, depois ao longo de sua vida até a cruz porque é à hora undécima que o ladrão entrou no paraíso. Para que ninguém reclame do ladrão, nosso Senhor afirma sua boa vontade; se lhe tivessem contratado antes, teria trabalhado: Ninguém nos contratou.

Aquilo que damos a Deus é muito pouco digno dele, e o que ele nos dá é muito superior a nós. Somos contratados para um trabalho proporcionado às nossas forças, porém nos propõe um salário muito acima do que o nosso trabalho merece... Trata-se da mesma forma aos primeiros e aos últimos; receberam um denário cada um com a imagem do Rei. Tudo isto significa o Pãoda vida que é o mesmo para todos; é único o remédio de vida para aqueles que o comem.

No trabalho da vinha não se pode reprovar ao Senhor sua bondade, e nada tem a se dizer de sua retidão. Segundo sua retidão dava como achava justo, e, segundo sua bondade, mostra a sua misericórdia como quer. É para dar-nos este ensinamento que nosso Senhor disse esta parábola, e a resumiu com estas palavras: Eu não tenho liberdade para fazer o que quiser em meus assuntos?

Santo Efrém, (séc. IV) Diatessaron 15,15-17 

O Denário é a Vida Eterna  

Acabais de escutar a parábola evangélica dos trabalhadores da vinha, que encaixa perfeitamente com a presente estação. Pois agora nos encontramos na época da vindima material. E digo “material”, porque existe uma vindima “espiritual”, na qual Deus se alegra com os frutos de sua vinha. O Reino dos Céus se assemelha a um proprietário que saiu para contratar trabalhadores para a sua vinha.

o que significa esse gesto de pagar a diária começando pelos últimos? Não lemos em outra passagem do Evangelho que todos receberão simultaneamente a recompensa? De fato, lemos em outro texto do Evangelho que o rei dirá àqueles que estiverem a sua direita: Vinde, benditos de meu Pai; herdai o reino que está preparado para vós desde a criação do mundo. Portanto, se todos receberão o denário ao mesmo tempo, como entender o que aqui se diz sobre que primeiro receberão a diária os contratados ao entardecer, e, por último, os do amanhecer? Se consigo explicar-me de modo que consigais entendê-lo, louvado seja Deus. Pois a ele deveis agradecer pelo que vos concede pela minha mão: porque o que vos dou não o dou de minha colheita.

Se perguntas, por exemplo, quem dos dois trabalhadores recebeu o pagamento primeiro: o que o recebeu depois de uma hora de trabalho ou aquele que o recebeu depois de uma jornada laboral de doze horas, todos responderão que quem o recebeu ao final de somente uma hora, o recebeu antes daquele que o recebeu depois de doze horas. Assim, ainda que todos cobrassem ao mesmo tempo, contudo, como alguns receberam a diária ao final de uma hora e os outros depois de doze horas, diz-se que aqueles a receberam primeiro, posto que a receberam em breve espaço de tempo.

Os primeiros justos como Abel, Noé, que são os chamados na primeira hora, receberão ao mesmo tempo que nós a felicidade da ressurreição. Posteriormente, outros justos depois deles, tais como Abraão, Isaac, Jacó e seus contemporâneos, chamados ao meio da manhã, receberão ao mesmo tempo que nós a felicidade da ressurreição. Outros justos: Moisés, Aarão e aqueles que com eles foram chamados ao meio-dia, receberão ao mesmo tempo que nós a felicidade da ressurreição. Depois deles, os santos profetas, chamados como ao cair da tarde, receberão ao mesmo tempo que nós a felicidade da ressurreição. Ao final do mundo, todos os cristãos, como os chamados à hora undécima, receberão juntamente com eles a felicidade da ressurreição. Todos a receberão ao mesmo tempo, porém observai após quanto tempo os primeiros a receberão. Portanto, se os primeiros chamados recebem a felicidade depois de tanto tempo, ao passo que nós a recebemos depois de um breve intervalo, mesmo que todos a recebamos simultaneamente, parece como se nós a recebêssemos primeiro, porque nossa recompensa não se fará esperar.

No que se refere à retribuição, todos seremos iguais: os últimos como os primeiros, e os primeiros como os últimos, pois aquele denário é a vida eterna, e na vida eterna todos serão iguais. E apesar de que, conforme a diversidade de méritos, brilharão de forma diversa, no que se refere à vida eterna, ela será igual para todos. Não será mais longo para um e mais curto para outro o que em ambos os casos será sempiterno: o que não tem fim, não terá nem para ti nem para mim. Ali brilharão de forma diferente a castidade conjugal e a integridade virginal; um será o fruto das boas obras e a outra a coroa do martírio; porém, no que se refere a viver eternamente, nem este viverá mais que aquele, nem aquele mais do que este. Todos viverão uma vida sem fim, embora cada um com seu brilho e auréola peculiar. E aquele denário é a vida eterna.

Santo Agostinho (Séc. IV)