Ícone da Mãe de Deus Hodegetria de Smolensk
Tom 8
"Todo aquele que quiser tornar-se grande entre vós, se faça vosso servo" (Mt 20,26). Esta era a principal qualidade dos Apóstolos e entre os 70 discípulos do Senhor; e em Prócoro, Nicanor, Timão e Parmena, esta condição estava presente. Foram dos primeiros diáconos da Igreja Cristã de Jerusalém e a Santa Igreja os comemora juntos em 28 de Julho, embora tenham morrido em tempo e lugares diferentes. O ofício principal destes Apóstolos consistia em organizar e servir à mesa aos membros mais pobres da Igreja, particularmente, aos órfãos e viúvas. Também ajudavam na pregação da Palavra de Deus.
"Naqueles dias, como crescesse o número dos discípulos, houve queixas dos gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas teriam sido negligenciadas na distribuição diária. Por isso, os Doze convocaram uma reunião dos discípulos e disseram: ‘Não é razoável que abandonemos a palavra de Deus, para administrar. Portanto, irmãos, escolhei dentre vós sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais encarregaremos este ofício. Nós atenderemos sem cessar à oração e ao ministério da palavra’. Este parecer agradou a toda a reunião. Escolheram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo; Filipe, PRÓCORO, Nicanor, TIMÃO, PÁRMENAS e Nicolau, prosélito de Antioquia" (At 6,1-6).
Prócoro seguiu depois com São João, o Teólogo, para a Ásia Menor, onde foi eleito e consagrado Arcebispo de Nicomédia, cumprindo seu ofício episcopal com um perfeito espírito de diaconia (serviço). Timon sofreu o martírio e morte na Arábia, para onde tinha sido enviado para propagar o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. Os outros dois, Nicanor e Parmena, morreram em Jerusalém, cumprindo ali o ofício diaconal para o qual haviam sido escolhidos. Nos funerais, mereceram serem considerados iguais aos demais apóstolos, e toda a Igreja sofreu muito com aquela grande perda.
Ícone da Mãe de Deus Hodegetria de Smolensk
O ícone de Smolensk da Mãe de Deus, chamado "Hodegetria", que em russo significa "Putevoditel'nitsa" ou "Guia do Caminho", foi de acordo com a tradição da Igreja escrita pelo santo evangelista Lucas durante a vida terrena da Santíssima Mãe de Deus. O santo hierarca Dimitrii de Rostov sugere que esta imagem foi escrita a pedido de Teófilo, o governador de Antioquia. De Antioquia, a imagem sagrada foi transferida para Jerusalém. De lá, a imperatriz Eudokia, esposa de Arcádio, deu em Constantinopla a Pulquéria, irmã do imperador, que colocou o ícone sagrado na igreja de Blakhernai.
O imperador grego Constantino IX Monomachos (1042-1054), – em 1046 tendo dado sua filha Anna em casamento ao príncipe Vsevolod Yaroslavich, filho de Yaroslav, o Sábio, – abençoou-a em seu caminho com este ícone. Após a morte do príncipe Vsevolod, o ícone foi para seu filho Vladimir Monomakh, que o transferiu no início do século XII para a igreja da catedral de Smolensk em homenagem à Dormição (Uspenie) da Santíssima Mãe de Deus. A partir desse momento, o ícone recebeu o título de Smolensk Hodegetria.
No ano de 1238, ao falar do ícone, o guerreiro ortodoxo abnegado Merkurii à noite penetrou no acampamento de Batu e matou muitos inimigos, cujo número também era seu guerreiro mais poderoso. Tendo aceitado na luta um fim de mártir, ele foi enumerado pela Igreja para as fileiras dos santos (Comm. 24 de novembro).
No século XIV Smolensk passou para a posse dos príncipes lituanos. A filha do príncipe Vitovt, Sophia, foi dada em casamento ao Grande Príncipe de Moscou Vasilii Dimitrievich (1398-1425). Em 1398, ela trouxe consigo para Moscou o ícone de Smolensk da Mãe de Deus. Eles colocaram a imagem sagrada na catedral da Anunciação do Kremlin, no lado direito das portas reais. Em 1456, a pedido dos habitantes de Smolensk com o bispo Misail à frente, o ícone estava solenemente na procissão da igreja retornado a Smolensk, e em Moscou restaram duas cópias dele. Um foi colocado na catedral da Anunciação e o outro – “medida por medida” – foi colocado no mosteiro Novodevichei, fundado em memória do retorno de Smolensk à Rússia. O mosteiro foi construído em Devichei Pole (Campo da Virgem), onde "com muitas lágrimas" os moscovitas entregaram o ícone sagrado a Smolensk. Em 1602, uma cópia exata foi escrita do ícone milagroso (em 1666, juntamente com o ícone antigo, eles enviaram uma nova cópia a Moscou para restauração), que eles colocaram na torre da muralha da fortaleza de Smolensk, sobre os portões de Dneprovsk, sob um edifício especialmente construído. manto-cobertura. Depois, em 1727, foi ali construída uma igreja de madeira, e em 1802 – uma igreja de pedra.
A nova cópia assumiu o poder de sepultura da imagem antiga e, quando os exércitos russos deixaram Smolensk em 5 de agosto de 1812, levaram o ícone consigo para defesa das forças inimigas. Na véspera da Batalha de Borodino eles levaram esta imagem pelo acampamento, para encorajar e inspirar os soldados para o grande feito. A antiga imagem da Smolensk Hodegetria, levada para a catedral de Uspensk, no dia da batalha de Borodino, estava em procissão com os ícones Iversk e Vladimir da Mãe de Deus através dos bairros Belo e Kitai e as paredes do Kremlin, e depois o enviaram aos doentes e feridos no palácio de Lefortovo. Após a saída de Moscou, o ícone foi levado para Yaroslavl'.
Assim, antigamente, esses ícones-irmãos foram preservados, e a Mãe de Deus através de Suas imagens defendeu a terra natal. Após a vitória sobre as forças inimigas, o ícone de Hodegetria, juntamente com sua cópia glorificada, foi devolvido a Smolensk.
A celebração em homenagem a esta imagem maravilhosa em 28 de julho foi estabelecida no ano de 1525 em memória do retorno de Smolensk à Rússia.
Existem muitos exemplares venerados do Smolensk Hodegetria, para os quais a celebração é marcada neste dia. Há também um dia de celebração para o ícone de Smolensk, glorificado no século XIX, – 5 de novembro, quando esta imagem por ordem do comandante-chefe do exército russo M. I. Kutuzov foi devolvida a Smolensk. Em memória da expulsão do inimigo da Pátria, em Smolensk foi estabelecido para celebrar este dia anualmente.
O ícone sagrado da Hodegetria Mãe de Deus – é uma das principais coisas sagradas da Igreja Russa. Os crentes receberam e recebem dela uma abundante ajuda da graça. A Mãe de Deus através de sua santa imagem intercede por nós e nos fortalece, guiando no caminho da salvação, e nós clamamos a ela: "Tu para os povos fiéis - és a Bendita Hodegetria, Tu és a afirmação - o louvável de Smolensk e toda a terra russa. Alegra-te, Hodegetrix, salvação para os cristãos!"
Oração Antes de Ler as Escrituras
Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!
2 Coríntios 1:1-7
Mateus 21:43-46
Fragmento 88 - O Senhor disse aos judeus que foram ter com Ele: O Reino de Deus vos será tirado e dado ao povo que dá os seus frutos; e quem cair sobre esta Pedra será despedaçado; e sobre quem Ela cair, se tornará pó. E tendo ouvido Suas parábolas, os principais sacerdotes e fariseus entenderam que Ele estava falando sobre eles, e pretendiam prendê-Lo, mas eles tinham medo do povo, visto que Ele era considerado um profeta.
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COMENTÁRIO
“Ai da Alma Na Qual Não Habita Cristo!”
Assim como Deus em outro tempo, irritado contra os judeus, entregou Jerusalém à afronta de seus inimigos e seus adversários os submeteram, de maneira que já não restaram nela nem festas nem sacrifícios; assim também agora, encolerizado contra a alma que viola os seus mandatos, a entrega em poder dos mesmos inimigos que a seduziram até torná-la feia.
E da mesma forma que uma casa, se não habita nela seu dono, se cobre de trevas, de ignomínia e de afronta, e fica toda cheia de sujeira e imundície; assim também a alma, privada de seu Senhor e da presença alegre de seus anjos, fica repleta das trevas do pecado, da fealdade das paixões e de todo tipo de desonra.
Ai do caminho pelo qual ninguém passa, e no qual não se ouve nenhuma voz humana, porque se torna asilo de animais! Ai da alma pela qual o Senhor não caminha, nem afugenta dela com a sua voz as bestas espirituais da maldade! Ai da casa na qual não habita o seu dono! Ai da terra privada de colono que a cultive! Ai do barco privado de piloto, porque, acometido pelas ondas e tempestades do mar, acaba por naufragar! Ai da alma que não traz em si o verdadeiro piloto, Cristo, porque, colocada em um cruel mar de trevas, sacudida pelas ondas de suas paixões e atacada pelos espíritos malignos como por uma tempestade de inverno, acabará naufragando!
Ai da alma privada do cultivo dedicado de Cristo, que é aquele que lhe faz produzir os bons frutos do Espírito, porque, encontrando-se abandonada, cheia de espinhos e de abrolhos, em vez de produzir fruto, acaba na fogueira! Ai da alma na qual não habita Cristo, seu Senhor, porque ao encontrar-se abandonada, cheia de espinhos e de abrolhos, em vez de produzir fruto, acaba na fogueira! Ai da alma na qual não habita Cristo, seu Senhor, porque ao encontrar-se abandonada e cheia dos maus odores de suas paixões, torna-se hospedagem de todos os vícios!
Assim como o colono, quando se dispõe a cultivar a terra, necessita dos instrumentos e vestes apropriados, assim também Cristo, o rei celestial e verdadeiro agricultor, ao visitar a humanidade desolada pelo pecado, tendo-se revestido de um corpo humano e levando a cruz como instrumento, cultivou a alma abandonada, arrancou dela os espinhos e abrolhos dos maus espíritos, extraiu a cizânia do pecado e lançou ao fogo toda a erva má; e, tendo-a assim trabalhado incansavelmente com o madeiro da cruz, plantou nela o belíssimo horto do Espírito: horto que produz para Deus, seu Senhor, um fruto agradável e suavíssimo.
São Macário, o Grande (séc. IV)
