Ermitão Paulo de Letreia, Confessor Estêvão, Arcebispo de Surozh
Jejum da Natividade
(Peixe é permitido)
Tom 3
O Santo Hieromártir Eleutério
De uma boa árvore vem bons frutos. Este maravilhoso santo tinha pais nobres e muito eminentes. Eleutério nasceu em Roma, onde seu pai era um procônsul imperial. Sua mãe, Anthia, ouvira o Evangelho do grande Apóstolo Paulo e por ele fora batizada.
Tendo se tornado viúva ainda muito cedo, Anthia confiou os estudos do seu único filho aos cuidados de Anicetus, Bispo de Roma. Vendo como Eleutério fora presenteado por Deus e iluminado pela Sua graça, o bispo o ordenou diácono com a idade de quinze anos, e sacerdote com a idade de dezoito anos, e bispo na idade de vinte. A sabedoria que Deus conferira a Eleutério compensava o que lhe faltava em anos, e este escolhido de Deus foi nomeado Bispo de Ilíria com seu assento em Valona (Avlona), Albânia. O bom pastor guardava o bem seu rebanho e o aumentava dia a dia.
O Imperador Adriano, um perseguidor dos cristãos, enviou o comandante Felix com soldados para aproveitar Eleutério e trazê-lo para Roma. Quando em fúria Felix chegou em Valona e entrou na igreja, ele viu e ouviu o Santo Hierarca de Deus; de repente, seu coração mudou, e ele se tornou um cristão. Eleutério batizou Felix e com o tal partiu para Roma, voltando com alegria, como se estivesse indo para uma festa e não para a provação e tortura. O Imperador submeteu o nobre Eleutério à tortura severa: flagelação, assar em uma cama de ferro, fustigado com dardos inflamados, e a ser queimado em uma fornalha ardente. Mas Eleutério foi protegido pelo poder de Deus de todas essas torturas mortais. Vendo tudo isso, Caribus, Eparca Romano, declarou que também era um cristão. Caribus foi torturado e depois decapitado, e assim também ocorreu com o bendito Felix. Finalmente, os carrascos imperiais cortaram a cabeça honrosa de Santo Eleutério. Quando sua mãe, Santa Anthia, chegando, se deteve sobre o cadáver de seu filho, ela também foi decapitada. Seus corpos foram traduzidos para Valona, onde ainda hoje Santo. Eleutério glorifica o Nome de Cristo por seus muitos milagres. Eleutério padeceu durante o reinado de Adriano no ano 120 dC.
Santo Estêvão, o Confessor de Surozh
Estêvão nasceu na Capadócia e foi educado em Constantinopla sob o Patriarca São Germano. Ele retirou-se para a solidão e viveu escondido do mundo. Um anjo apareceu a São Germano e ordenou-lhe nomear Estêvão bispo da cidade de Sourozh (agora Sudak na Crimeia), e o Patriarca assim o fez.
O zeloso Estêvão converteu muitos ao Cristianismo. Sofreu amargamente sob o imperador Leo Isauriano , por causa da defesa que o Santo fazia da veneração dos santos ícones. Estêvão profetizou ao imperador sua morte iminente. Após a morte deste perverso imperador, Estêvão foi devolvido à sua diocese, onde alimentou seu rebanho de forma aprazível a Deus e morreu pacificamente no final do século oitavo.
O Santo Ermitão Paulo de Leiteria
Paulo nasceu em Pérgamo. Ele viveu uma vida de ascetismo numa montanha chamada Latros, situada na Ásia Menor. Glorificado por causa de seu ascetismo e muitos milagres, morreu em idade avançada e achou sua habitação com o Senhor, no ano 950 dC
Oração Antes de Ler as Escrituras
Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!
Efésios 1:16-23
Não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações: Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê em seu conhecimento o espírito de sabedoria e de revelação; tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos; e qual a sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder, que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o à sua direita nos céus, acima de todo o principado, e poder, e potestade, e domínio, e de todo o nome que se nomeia, não só neste século, mas também no vindouro; e sujeitou todas as coisas a seus pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da igreja, que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos.
Não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações: Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê em seu conhecimento o espírito de sabedoria e de revelação; tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos; e qual a sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder, que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o à sua direita nos céus, acima de todo o principado, e poder, e potestade, e domínio, e de todo o nome que se nomeia, não só neste século, mas também no vindouro; e sujeitou todas as coisas a seus pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da igreja, que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos.
Lucas 14:1-11
Aconteceu num sábado que, entrando ele em casa de um dos principais dos fariseus para comer pão, eles o estavam observando. E eis que estava ali diante dele um certo homem hidrópico. E Jesus, tomando a palavra, falou aos doutores da lei, e aos fariseus, dizendo: É lícito curar no sábado? Eles, porém, calaram-se. E, tomando-o, o curou e despediu. E respondendo-lhes disse: Qual será de vós o que, caindo-lhe num poço, em dia de sábado, o jumento ou o boi, o não tire logo? E nada lhe podiam replicar sobre isto. E disse aos convidados uma parábola, reparando como escolhiam os primeiros assentos, dizendo-lhes: Quando por alguém fores convidado às bodas, não te assentes no primeiro lugar; não aconteça que esteja convidado outro mais digno do que tu; e, vindo o que te convidou a ti e a ele, te diga: Dá o lugar a este; e então, com vergonha, tenhas de tomar o derradeiro lugar. Mas, quando fores convidado, vai, e assenta-te no derradeiro lugar, para que, quando vier o que te convidou, te diga: Amigo, sobe mais para cima. Então terás honra diante dos que estiverem contigo à mesa. Porquanto qualquer que a si mesmo se exaltar será humilhado, e aquele que a si mesmo se humilhar será exaltado.
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REFLEXÃO
São Doroteu de Gaza (séc. VI)
Existem duas classes de humildade, assim como existem duas classes de orgulho: a primeira classe de orgulho consiste em desprezar ao seu irmão, não o levando em consideração, como se não fosse nada, e em crer-se superior a ele. Se não tratamos imediatamente de vigiar-nos com rigor, cairemos pouco a pouco na segunda espécie que consiste em exaltar-se diante do próprio Deus e atribuir suas boas obras a si mesmo e não a Deus... Devemos lutar contra a primeira classe de orgulho, para não cair lentamente no orgulho total.
Existe também um orgulho mundano e um orgulho monástico. O mundano consiste em crer-se mais do que seu irmão por ser mais rico, mais belo, melhor vestido ou mais nobre do que ele. Quando percebemos que nos gloriamos nestas coisas, ou que nosso monastério seja maior ou mais rico ou mais numeroso, saibamos que ainda estamos no orgulho mundano. O mesmo acontece quando nos vangloriamos de qualidades naturais, por exemplo: ter uma bela voz ou salmodiar bem, ou ser hábil ou de trabalhar e servir corretamente. Estes motivos são mais elevados que os primeiros, embora ainda se trate de orgulho mundano.
O orgulho monástico consiste em gloriar-se de suas vigílias, de seus jejuns, de sua piedade, de suas observações, de seu zelo, assim como em humilhar-se por vaidade. Tudo isso é orgulho monástico. Se não podemos evitar de orgulhar-nos, convém que este orgulho recaia sobre coisas monásticas e não mundanas. Explicamos, então, qual é a primeira espécie de orgulho e qual a segunda; também temos definido o orgulho mundano e o orgulho monástico. Mostremos agora quais são as espécies de humildade.
A primeira consiste em considerar ao seu irmão como mais inteligente que a si mesmo e superior em tudo; a saber, como dizia um santo: “Colocar-se abaixo de todos”.
A segunda espécie de humildade consiste em atribuir a Deus as boas obras. Essa é a perfeita humildade dos santos. Ela nasce naturalmente na alma como consequência da prática dos mandamentos. De fato, olhemos, irmãos, às árvores carregadas de frutos: São os frutos que fazem curvar e baixar os galhos. Ao contrário, o galho que não tem frutos se ergue no espaço e cresce direito. Inclusive há certas árvores cujos galhos não dão frutos enquanto se mantêm erguidos para o céu, porém, se lhes coloca uma pedra para orientá-los para baixo, então dão fruto. O mesmo acontece com a alma: quando se humilha dá fruto, e quanto mais produz, mais se humilha. Porque quanto mais se aproxima de Deus, mais pecadora se vê.
ORAÇÃO
Ó Senhor e Mestre da minha vida, afasta de mim o espírito de preguiça, o espírito de desânimo, o desejo de poder e a vâ loquacidade.
Mas concede a mim, Teu servo, o espírito da castidade, da humildade, da paciência e do amor.
Sim, Senhor e Rei, concede-me que eu veja as minhas faltas e não julgue meus irmãos. Pois tu és bendito pelos séculos dos séculos.
Amém.
Santo Efrem, o Sírio
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