10ª Quarta-feira Depois de Pentecostes

09 de Agosto de 2023 (CC) / 27 de Julho (CE)

São Panteleimon, Megalomártir e médico († e. 305).

Jejum (Azeite é permitido)

Tom 8

O Grande Mártir e Médico Panteleimon nasceu na cidade de Nikomedia na família do ilustre pagão Eustorgias, e foi nomeado Pantoleon (que quer dizer: "Em tudo é como um leão"). Sua mãe Ebbula era cristã. Ela queria criar seu filho na fé cristã, mas morreu quando o futuro grande mártir ainda era um jovem. Seu pai enviou Pantoleon para uma excelente escola pagã, ao término da qual o jovem começou a estudar a arte médica em Nikomedia sob a orientação do renomado médico Euphrosynos, e ele chamou a atenção do imperador Maximiano (284-305), que desejava vê-lo no tribunal.

Durante esse tempo, residiram secretamente em Nikomedia os sacerdotes-mártires, Presbíteros Hermolaus, Hermipos e Hermocrates - sobreviventes na Igreja de Nikomedia após a queima de 20.000 cristãos no ano 303. São Hermolaus viu Pantoleon várias vezes, quando ele chegou ao seu esconderijo. Certa vez, o presbítero chamou o jovem ao esconderijo e falou sobre a fé cristã. Depois disso, Pantaleão visitou todos os dias o Padre mártir Hermolaus.

Certa vez, o jovem viu em uma rua uma criança morta, mordida por uma víbora, que ainda estava ao lado. Pantoleon começou a orar ao Senhor Jesus Cristo pela ressurreição da criança morta e pela morte do réptil venenoso. Ele decidiu firmemente que, se sua oração fosse atendida, ele se tornaria um seguidor de Cristo e aceitaria o batismo. A criança reviveu e a víbora se despedaçou diante dos olhos de Pantaleão.

Após esse milagre, Pantaleão foi batizado por São Hermolaus com o nome de Panteleimon (que significa "todo misericordioso"). Conversando com Eustorgias, São Panteleimon o preparou para a aceitação do cristianismo, e quando o pai viu como seu filho curou um cego invocando o Nome de Jesus Cristo, ele então acreditou em Cristo e foi batizado junto com o cego cuja visão fora restaurada.

Após a morte de seu pai, São Panteleimon dedicou sua vida aos sofredores, aos doentes, aos infelizes e aos necessitados. Ele tratou gratuitamente todos aqueles que se voltaram para ele, curando-os em Nome de Jesus Cristo. Panteleimon visitava os presos - geralmente cristãos, que lotavam todas as prisões, e os curava de suas feridas. Em pouco tempo, relatos sobre o médico caridoso se espalharam por toda a cidade. E abandonando os outros médicos, os habitantes começaram a recorrer apenas a São Panteleimon.

Os médicos invejosos denunciaram ao Imperador que São Panteleimon estava curando prisioneiros cristãos. Maximiano exortou o santo a refutar a denúncia e oferecer sacrifícios aos ídolos, mas São Panteleimon se confessou cristão e bem diante dos olhos do imperador curou um paralítico em Nome de Jesus Cristo. O feroz Maximiano executou o homem curado que glorificava Jesus Cristo e entregou São Panteleimon a uma tortura feroz.

O Senhor apareceu ao santo e o fortaleceu diante de seus sofrimentos. Eles suspenderam o Grande Mártir Panteleimon em uma árvore e o cortava com ganchos de ferro, queimaram-no com fogo e depois o esticaram numa roda, jogaram-no em óleo fervente e o lançaram ao mar com uma pedra em volta do pescoço. Durante todas essas torturas, o Grande Mártir permaneceu ileso e com intrepidez denunciava o Imperador.

Durante esse tempo, foram levados à corte dos pagãos, os Presbíteros Hermolaus, Hermipos e Hermocrates. Todos os três confessaram firmemente sua fé no Salvador e foram decapitados (o relato de seus martírios estão registrados no dia de suas comemorações, em 26 de julho).

Por ordem do Imperador, eles lançaram o Grande Mártir Panteleimon às feras para devorá-lo no circo. Mas as feras jaziam a seus pés e se empurravam tentando ser tocadas por sua mão. Os espectadores se reuniram e começaram a gritar: "Grande É o Deus dos Cristãos!" O enfurecido Maximiano ordenou aos soldados que apunhalassem com a espada qualquer um que glorificasse o Nome de Cristo e cortassem a cabeça do Grande Mártir Panteleimon.

Eles conduziram o Santo ao local da execução e o amarraram a uma oliveira. Quando o grande mártir orou, um dos soldados o atingiu com uma espada, mas a espada tornou-se macia como cera e não infligiu nenhum ferimento. O Santo encerrou a oração e ouviu-se uma Voz, chamando pelo nome o portador da paixão e convocando-o para o Reino Celestial. Ouvindo a Voz do Céu, os soldados caíram de joelhos diante do santo mártir e imploraram perdão. Os carrascos se recusaram a continuar com a execução, mas o Grande Mártir Panteleimon ordenou que cumprissem a ordem do imperador, dizendo que, caso contrário, não teriam parte com ele na vida futura. Os soldados despediram-se do Santo com um beijo em lágrimas.

Quando o Santo foi decapitado, a oliveira – à qual o santo estava amarrado, no momento de sua morte, estava coberta de frutos. Muitos que estavam presentes na execução acreditaram em Cristo. O corpo do Santo – jogado em uma fogueira – permaneceu ileso e foi sepultado pelos cristãos (†305). Os servos do Grande Mártir Panteleimon, Lawrence, Bassos e Probios viram sua execução e ouviram a Voz do Céu. Eles registraram o relato sobre a vida, os sofrimentos e a morte do Santo Grande Mártir.

As relíquias sagradas do Grande Mártir Panteleimon foram distribuídas em partes por todo o mundo cristão. Sua venerável cabeça está agora localizada no mosteiro atonita russo do Grande Mártir Panteleimon.

O Grande Mártir Panteleimon é venerado na Igreja Ortodoxa como um poderoso santo, o protetor dos soldados. O nome do Santo Grande Mártir e Médico Panteleimon é invocado no Sacramento da Unção dos Enfermos, na Bênção da Água e na Oração pelos Enfermos.

Leituras Comemorativas
Lucas 21:12-19 Matinas
2 Timóteo 2:1-10
João 15:17-16:2 

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém! 

 

1 Coríntios 16:4-12

Fragmento 165 - Irmãos, se me convém ir, também aos escolhidos por vós levarei comigo. Irei, porém, ter convosco depois de ter passado pela Macedônia (porque tenho de passar pela Macedônia). E bem pode ser que fique convosco, e passe também o inverno, para que me acompanheis aonde quer que eu for. Porque não vos quero agora ver de passagem, mas espero ficar convosco algum tempo, se o Senhor o permitir. Ficarei, porém, em Éfeso até o Pentecostes; porque uma porta grande e eficaz se me abriu; e há muitos adversários. E, se Timóteo for, vede que esteja sem temor convosco; porque trabalha na obra do Senhor, como eu também. Portanto, ninguém o despreze, mas acompanhai-o em paz, para que venha ter comigo; pois o espero com os irmãos. E, acerca do irmão Apolo, roguei-lhe muito que fosse com os irmãos ter convosco, mas, na verdade, não teve vontade de ir agora; irá, porém, quando se lhe oferecer boa ocasião.

Mateus 21:28-32

Fragmento 86 - O Senhor disse esta parábola: Um homem tinha dois filhos, e, dirigindo-se ao primeiro, disse: Filho, vai trabalhar hoje na minha vinha. Ele, porém, respondendo, disse: Não quero. Mas depois, arrependendo-se, foi. E, dirigindo-se ao segundo, falou-lhe de igual modo; e, respondendo ele, disse: Eu vou, senhor; e não foi. Qual dos dois fez a vontade do pai? Disseram-lhe eles: O primeiro. Disse-lhes Jesus: Em verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes entram adiante de vós no Reino de Deus. Porque João veio a vós no caminho da justiça, e não o crestes, mas os publicanos e as meretrizes o creram; vós, porém, vendo isto, nem depois vos arrependestes para o crer.

COMENTÁRIO

Novamente o Senhor disputa com eles por meio de parábolas, para dar-lhes a entender, por um lado, a ingratidão deles e, por outro, a docilidade daqueles mesmos que condenavam categoricamente.

Porque estes dois filhos manifestam o que aconteceu com os judeus e com os gentios. Porque foi assim que os gentios, que não tinham prometido obedecer e nunca ouviram a lei, em suas obras mostraram sua obediência; e os judeus, que disseram: Tudo quanto o Senhor disser o faremos e obedeceremos, mas em suas obras lhe desobedeceram. Justamente porque não pensaram que a lei lhes serviria para alguma coisa, ele lhes faz ver que ela seria motivo de maior condenação. O que vem a ser o mesmo que Paulo afirma quando diz: Nem os que ouvem a lei são justos diante de Deus, mas os que cumprem a lei serão justificados. E notemos que, para que sejam eles que se condenem a si mesmos, o Senhor lhes obriga a responder a sua pergunta, que era como pronunciar sua própria sentença. O mesmo faz em seguida na parábola da vinha.

Para consegui-lo põe a culpa em outra pessoa. Como diretamente não o queriam confessar, vai conduzindo-os para onde quer através da parábola. Mas já que eles mesmos, sem entender o que diziam, pronunciavam sua sentença, o Senhor passa a revelar-lhes aquilo que estava como que na sombra e lhes diz: Em verdade vos digo que os cobradores de impostos e as prostitutas vos precedem no Reino de Deus. Porque João veio até vós, num caminho de justiça, e vós não acreditastes nele. Ao contrário, os cobradores de impostos e as prostitutas creram nele. Vós, porém, mesmo vendo isso, não vos arrependestes para crer nele.

Se lhes houvesse dito simplesmente: “As prostitutas vos precedem”, sua palavra teria parecido dura; agora, porém, quando foram eles mesmos que deram a sua sentença, aquela dureza desaparece. Daí que acrescenta também a causa: E que causa é essa? Veio João, diz, a vós, e não a eles. Ainda mais: Veio num caminho de justiça. Por que não acusais a João de ter sido um homem negligente e inútil? Não, sua vida foi irreprovável, e seu zelo extraordinário; e, contudo, não lhe destes atenção. E juntamente com esta, outra culpa: que os publicanos lhe deram atenção. E outra ainda: que mesmo depois deles vós não crestes. Porque o seu dever era ter crido antes; mas o não ter crido, mesmo depois, já é pecado que não tem perdão possível.

Grande louvor dos publicanos e maior condenação dos fariseus: “Veio a vós, e não o recebestes; não veio aos publicanos e o receberam. E nem mesmo a estes quereis por mestres”. Olhem por quantos modos louva alguns e condena a outros: “Veio a vós, não a eles. Vós não crestes, e isto não lhes escandalizou. Eles creram, e isto não foi de vosso proveito”. De outra forma, diz: Vos precedem, não quer dizer que eles sigam, mas sim que, se querem, têm esperança de segui-los. Realmente, nada como a rivalidade desperta as pessoas rudes. Eis por que o Senhor repita a cada passo: Os últimos serão os primeiros e os primeiros os últimos.

São João Crisóstomo, Patriarca de Constantinopla (séc. V)

Sermão sobre o Evangelho de São Mateus 

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