«Cristo ressuscitou dos mortos,
Pisoteando a morte com Sua morte,
E outorgando a vida
Aos que jaziam nos sepulcros!»
São Jó, o Justo, viveu no norte da Arábia, no país de Austidia na terra de Uz, cerca de 1.500 a 2000 anos antes do nascimento de Cristo. Sua vida e sofrimentos estão registrados na Bíblia (Livro de Jó). Existe uma opinião de que Jó era por descendência um sobrinho de Abraão, filho de Nakhor, um irmão de Abraão.
Jó era um homem temente a Deus e piedoso. Devotava toda a sua alma ao Senhor Deus e em tudo se conduzia de acordo com a vontade de Deus, abstendo-se de todo mau, não só nas obras, mas também nos pensamentos. O Senhor abençoou sua existência terrena e recompensou o Justo Jó com grandes riquezas: ele possuía muito gado e todo tipo de bens. Os sete filhos e três filhas do justo Jó eram amáveis entre si e se reuniam para a refeição comum, todos em turnos em cada uma de suas casas. A cada sete dias, o justo Jó fazia oferendas a Deus por seus filhos, dizendo: "Se por acaso algum deles pecou ou ofendeu a Deus em seu coração". Por sua justiça e honestidade, São Jó era tido em alta estima por seus concidadãos e teve grande influência nos assuntos públicos.
Uma vez, porém, quando os Santos Anjos estavam diante do Trono de Deus, Satanás apareceu entre eles. O Senhor Deus perguntou a Satanás se ele havia visto Seu servo Jó, um homem justo e sem defeito. Satanás respondeu audaciosamente, que não era à toa que Jó era temente a Deus, já que Deus estava cuidando dele e multiplicando suas riquezas; mas se o infortúnio lhe fosse enviado, ele deixaria de bendizer a Deus. Então o Senhor, querendo provar a paciência e a fé de Jó, disse a Satanás:
"Tudo o que Jó tem, eu entrego na tua mão, mas somente ele não toca".
Depois disso, Jó de repente perdeu toda a sua riqueza e também todos os seus filhos. O justo Jó voltou-se para Deus e disse:
"Nu saí do ventre de minha mãe, e nu tornarei a minha mãe a terra. O Senhor dá, e o Senhor tira. Bendito seja o nome do Senhor! "
E assim Jó não pecou diante do Senhor Deus, nem proferiu uma palavra impensada.
Quando os Anjos de Deus novamente se apresentaram diante do Senhor e entre eles, novamente, Satanás, dizendo que Jó era justo, porque ele não padecera na sua carne. Então declarou o Senhor:
"Eu te permito fazer com ele o que quiseres, poupando apenas a sua vida".
Depois disso, Satanás infligiu ao Justo Jó uma doença horrível: Furúnculos leprosos, que o cobriram da cabeça aos pés. O sofredor foi obrigado a se afastar da companhia de pessoas, sentou-se fora da cidade em um monte de cinzas e teve que raspar suas feridas com um caco de barro. Todos os seus amigos e conhecidos o abandonaram. Sua esposa tinha que cuidar de seu próprio bem-estar, labutando e vagando de casa em casa. Ela não apenas não apoiou o marido com paciência, mas pensou que Deus estava punindo Jó por algum tipo de pecado secreto, e chorou e lamentou contra Deus, censurou também o marido e finalmente aconselhou o justo Jó a amaldiçoar a Deus. e morrer. O justo Jó lamentou gravemente, mas mesmo nesses sofrimentos, permaneceu fiel a Deus. Ele respondeu à esposa:
"Você fala como uma histérica. Devemos receber de Deus apenas o bem, e não receber nenhum mal?" E o justo Jó em nada pecou diante de Deus.
Três de seus amigos vieram de longe para confortar sua tristeza. Eles reconheceram que Jó estava sendo punido por Deus por seus pecados, e exortaram esse homem justo, embora inocente, a se arrepender. O justo respondeu que não estava sofrendo pelos pecados, mas que essas tribulações lhe foram enviadas do Senhor de acordo com a Vontade Divina, que é inescrutável para o homem. Seus amigos, no entanto, não acreditaram nele e continuaram a pensar que o Senhor estava lidando com Jó de acordo com as leis vigentes sob os padrões humanos, punindo assim Jó por cometer pecados. Em aflita tristeza da alma, o justo Jó voltou-se com uma oração a Deus, suplicando que Ele mesmo testemunhasse diante deles de sua inocência. Deus então se manifestou em um redemoinho tempestuoso e censurou Jó, por tentar penetrar por sua razão no mistério da ordem mundial e nos propósitos de julgamento de Deus. O Justo Jó com todo o seu coração se arrependeu desses pensamentos e disse:
"Eu nada, sou, e confesso e me arrependo no pó e na cinza".
O Senhor então ordenou aos amigos de Jó que recorressem a ele pedindo-lhe que oferecesse sacrifício por eles. “Visto que, – disse o Senhor, – somente de Jó Eu aceito o sacrifício, para que eu não vos despreze, porque falastes injustamente ao meu servo Jó."
Então, Jó ofereceu sacrifício a Deus por seus amigos, e o Senhor aceitou sua intercessão, e o Senhor também devolveu ao justo Jó sua saúde e lhe deu duas vezes mais do que tinha antes. No lugar de seus filhos falecidos nasceram-lhe sete filhos e três filhas, mais bonitos do que qualquer outro naquela terra. Depois de suportar seus sofrimentos, Jó viveu mais 140 anos (ao todo ele viveu 248 anos) e viveu para ver seus descendentes até a quarta geração.
São Jó prefigura o Senhor Jesus Cristo, o Qual, tendo descido à terra e sofrendo pela salvação da humanidade, foi glorificado em Sua gloriosa Ressurreição.
O justo Jó, afligido com a lepra, disse: "Eu sei, que meu Redentor vive e Ele erguerá do pó, no último dia, a minha pele deteriorada; e eu em minha carne verei a Deus. Eu mesmo com meus próprios olhos O verei, e não com os olhos de um outro O vereio. Nesta expectativa , meu coração salta dentro do meu peito!" (Jó 19: 25-27).
"Conhecei vós, o juízo, no qual só serão justificados os que têm a verdadeira sabedoria - o temor do Senhor e o verdadeiro entendimento - o afastamento do mal" (Jó 28: 28).
São João Crisóstomo diz: "Não houve infortúnio humano que este homem não passasse. Ele era o mais firme e inflexível, assediado pela súbita tribulação, pela fome, e pela desgraça, e doença, e privado de filhos e perda de riquezas; e depois sofrendo abusos de sua esposa, insultos de seus amigos, reprovação de seus servos, e em tudo ele se mostrou mais sólido que uma pedra, e uma fonte perante a Lei e também da Graça".
Tropária e Kondákia Para Às Terças-feiras
Comemoração São João Batista
Tropárion, Tom 2: A memória dos justos é de louvor, / e o testemunho do Senhor te basta, ó Precursor: / pois foste considerado verdadeiramente mais honrado do que os profetas, / visto que foste julgado digno de batizar nas águas aquele que foi anunciado. / Portanto, tendo sofrido pela verdade e se alegrado, / anunciaste aos que estavam no Hades as boas-novas de Deus manifestado em carne, / que tira o pecado do mundo, // e nos concede grande misericórdia.
Kondákion, Tom 2: Profeta de Deus e Precursor da graça, / tendo encontrado tua cabeça da terra como um espinho santíssimo, / sempre recebemos cura, // pois novamente, como antes, pregas o arrependimento no mundo.
Oração Antes de Ler as Escrituras
Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!
Atos 17:19-28
Fragmento 40B – Naquela época, os atenienses tomando a Paulo, o levaram ao Areópago, dizendo: Poderemos nós saber que nova doutrina é essa de que falas? Pois tu nos trazes aos ouvidos coisas estranhas; portanto queremos saber o que vem a ser isto. Ora, todos os atenienses, como também os estrangeiros que ali residiam, de nenhuma outra coisa se ocupavam senão de contar ou de ouvir a última novidade. Então Paulo, estando de pé no meio do Areópago, disse: “Varões atenienses, em tudo vejo que sois excepcionalmente religiosos; porque, passando eu e observando os objetos do vosso culto, encontrei também um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vós honrais sem o conhecer, é o que vos anuncio. O Deus que fez o mundo e tudo o que nele há, sendo ele Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens; nem tampouco é servido por mãos humanas, como se necessitasse de alguma coisa; pois Ele mesmo é quem dá a todos a vida, a respiração e todas as coisas; e de um só fez todas as raças dos homens, para habitarem sobre toda a face da terra, determinando-lhes os tempos já dantes ordenados e os limites da sua habitação; para que buscassem a Deus, se porventura, tateando, o pudessem achar, o qual, todavia, não está longe de cada um de nós; porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos; como também alguns dos vossos poetas disseram: Pois dele também somos geração”.
Fragmento 40B – Naquela época, os atenienses tomando a Paulo, o levaram ao Areópago, dizendo: Poderemos nós saber que nova doutrina é essa de que falas? Pois tu nos trazes aos ouvidos coisas estranhas; portanto queremos saber o que vem a ser isto. Ora, todos os atenienses, como também os estrangeiros que ali residiam, de nenhuma outra coisa se ocupavam senão de contar ou de ouvir a última novidade. Então Paulo, estando de pé no meio do Areópago, disse: “Varões atenienses, em tudo vejo que sois excepcionalmente religiosos; porque, passando eu e observando os objetos do vosso culto, encontrei também um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vós honrais sem o conhecer, é o que vos anuncio. O Deus que fez o mundo e tudo o que nele há, sendo ele Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens; nem tampouco é servido por mãos humanas, como se necessitasse de alguma coisa; pois Ele mesmo é quem dá a todos a vida, a respiração e todas as coisas; e de um só fez todas as raças dos homens, para habitarem sobre toda a face da terra, determinando-lhes os tempos já dantes ordenados e os limites da sua habitação; para que buscassem a Deus, se porventura, tateando, o pudessem achar, o qual, todavia, não está longe de cada um de nós; porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos; como também alguns dos vossos poetas disseram: Pois dele também somos geração”.
Fragmento 42A - Naqueles dias, os fariseus reuniram o sinédrio contra Jesus, e disseram entre si: “Vedes que nada aproveitais? Eis que o mundo inteiro vai após Ele”. Ora, entre os que tinham subido a adorar na festa havia alguns gregos. Estes, pois, dirigiram-se a Felipe, que era de Betsaida da Galileia, e rogaram-lhe, dizendo: Senhor, queríamos ver a Jesus. Felipe foi dizê-lo a André, e então André e Felipe foram dizê-lo a Jesus. Respondeu-lhes Jesus: “É chegada a hora de ser glorificado o Filho do Homem. Em verdade, em verdade vos digo: Se o grão de trigo caindo na terra não morrer, fica ele só; mas se morrer, dá muito fruto. Quem ama a sua vida, perdê-la-á; e quem neste mundo odeia a sua vida, guardá-la-á para a vida eterna. Se alguém Me quiser servir, siga-Me; e onde Eu estiver, ali estará também o Meu servo; se alguém Me servir, o Pai o honrará. Agora a Minha alma está perturbada; e que direi Eu? Pai, salva-Me desta hora? Mas para isto vim a esta hora. Pai, glorifica o Teu Nome. Veio, então, do céu esta voz: “Já o tenho glorificado, e outra vez o glorificarei”. A multidão, pois, que ali estava, e que a ouvira, dizia ter havido um trovão; outros diziam: “Um anjo Lhe falou”. Respondeu Jesus: “Não veio esta voz por Minha causa, mas por causa de vós. Agora é o juízo deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo. E Eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a Mim. Isto dizia, significando de que modo havia de morrer. Respondeu-Lhe a multidão: “Nós temos ouvido da Lei que o Cristo permanece para sempre; e como dizes Tu: ‘Importa que o Filho do Homem seja levantado?” Quem é Esse Filho do Homem?” Disse-lhes então Jesus: “Ainda por um pouco de tempo a luz está entre vós. Andai enquanto tendes a luz, para que as trevas não vos apanhem; pois quem anda nas trevas não sabe para onde vai. Enquanto tendes a luz, crede na luz, para que vos torneis filhos da luz”. Havendo Jesus assim falado, retirou-Se e escondeu-Se deles.
† † †
ENSINO DOS SANTOS PADRES
“É Necessário Que a Ressurreição Seja Como Foi a de Cristo”
O que significa: Se o grão de trigo não cai na terra e morre? Ele fala da crucificação. Para que não se perturbassem ao ver que ele se condenava à morte, justamente quando os gentios se aproximavam dele, lhes diz: “É precisamente isto o que os fará vir até mim; isto é o que estenderá o anúncio”. Em seguida, como não conseguia persuadi-los totalmente com suas palavras, os estimula colocando-lhes diante da experiência e lhes diz: “O mesmo acontece com o trigo, que quando morre aí é que frutifica. Se nas sementes acontece isso, muito mais acontecerá em mim”. Porém, os discípulos não entenderam suas palavras. E o evangelista repete com frequência este dado, para escusá--los, visto que logo se dispersarão. Também Paulo fez alusão ao grão de trigo quando falou da ressurreição.
Que desculpa terão os que não creem na ressurreição? Porque cada dia podemos vê-la nas sementes, nas plantas e nas gerações humanas. Primeiro é necessário que a semente se corrompa, para que a partir disso ocorra a brotação. Falando de forma geral, quando é Deus quem realiza algo, não se necessitam mais explicações. Como ele nos criou do nada? Isto o digo aos cristãos que professam crer nas Escrituras. Porém, acrescentarei algo mais do raciocínio humano. Alguns homens são maus; outros são bons. Dos que são maus, muitos chegaram à idade avançada com prosperidade, enquanto que aos bons lhes aconteceu tudo ao contrário. Então quando, em que momento cada um receberá o que merece? Tu insistes dizendo: “Sim!, porém os corpos não ressuscitam”. Estes não ouvem a Paulo que diz: É necessário que o corruptível se revista da imortalidade. Ele não fala da alma, pois a alma não é corruptível; e a ressurreição é própria de quem morreu; e é o corpo que morreu.
Mas por que não admites a ressurreição da carne? Será, por acaso, impossível para Deus? Afirmá-lo seria recorrer ao extremo da necessidade. Mas não convém? Por que não convém que este elemento corruptível, que padeceu os sofrimentos e a morte, participe das coroas?
Se não conviesse, nos princípios nem sequer teria sido criado o corpo, nem Cristo teria assumido nossa carne. Porém, que ele de fato a assumiu e ressuscitou, ouve como ele mesmo o afirma: Coloca aqui teus dedos e vede que os espíritos não têm carne nem ossos. Por que ressuscitou a Lázaro desta forma, se era melhor ressuscitar sem corpo? Por que colocou a ressurreição no número dos milagres e dos benefícios? Por que para a ressuscitada lhe proporcionou alimentos? Em consequência, caríssimos, que os hereges não vos enganem. Existe a ressurreição, existe o juízo. Os negam todos os que não querem dar contas de suas obras. É necessário que a ressurreição seja como foi a de Cristo. Ele é primícia e o primogênito dentre os mortos.
São João Crisóstomo, Patriarca de Constantinopla (séc. V)
† † †
“Cristo Brotou No Meio de Nós Como Uma Espiga de Trigo;
Morreu e Produz Muito Fruto”
Cristo foi a primícia deste trigo, ele é o único que escapou da maldição, precisamente quando desejou tornar-se maldição por nós. E mais: venceu até mesmo os agentes da corrupção, retornando por si mesmo à existência livre entre os mortos. Realmente ressuscitou derrotando a morte e subiu ao Pai como dom ofertado, qual primícia da natureza humana renovada na incorruptibilidade. Verdadeiramente, Cristo não entrou em um santuário construído por homens – imagem do autêntico –, mas sim no próprio céu, para dispor-se diante de Deus, intercedendo por nós.
Que Cristo seja aquele pão de vida descido do céu; e que também perdoe os pecados e liberte aos homens de suas transgressões oferecendo-se a si mesmo a Deus Pai como vítima de agradável odor, o poderás compreender perfeitamente se, com os olhos do espírito, o contemplas como aquele novilho sacrificado e como aquele bode imolado pelos pecados do povo. Cristo realmente ofereceu sua vida por nós, para cancelar os pecados do mundo.
Portanto, assim como no pão vemos a Cristo como vida e doador da vida, no novilho o vemos imolado, oferecendo-se novamente a Deus Pai em odor de suavidade; e na figura do bode o contemplamos transformado em pecado por nós e em vítima pelos pecados, da mesma forma podemos considerá-lo como um feixe de trigo. O que pode representar este feixe, eu vos explicarei em poucas palavras.
O gênero humano pode ser comparado às espigas de um campo: nasce de certo modo da terra, desenvolve-se buscando seu crescimento normal, e é ceifado quando a morte o colhe. O próprio Cristo falou disto aos seus discípulos, dizendo: Vocês não dizem que ainda faltam quatro meses para a colheita? Eu porém vos digo: Levantai os olhos e contemplai os campos que já estão maduros para a ceifa; o ceifeiro já está recebendo o salário e armazenando fruto para a vida eterna.
Os habitantes da terra podem, portanto, comparar-se, e com razão, à messe dos campos. E Cristo, modelado conforme nossa natureza, nasceu da Santíssima Virgem assim como uma espiga de trigo. Na realidade, é o próprio Cristo quem se dá o nome de grão de trigo: Em verdade, em verdade vos digo: se o grão de trigo que cai na terra não morre, permanece infecundo; porém, se morre, dá muito fruto. Por esta razão Cristo se tornou para nós anátema, ou seja, em algo consagrado e ofertado ao Pai, à maneira de um feixe ou como as primícias da terra. Uma única espiga, porém, não considerada isoladamente, mas unida a todos nós que, como um feixe formado de muitas espigas, formamos um só molho.
Pois bem, esta realidade é necessária para a nossa utilidade e proveito, e complementa o símbolo do mistério. Pois Cristo Jesus é único, mas pode ser considerado – e realmente o é – como um feixe cingido, pois que contém em si a todos os crentes, com uma união preferentemente espiritual. Do contrário, como poderia São Paulo ter escrito: Ressuscitou-nos com Cristo Jesus e nos assentou com ele no céu? Sendo ele um de nós, comungamos com ele em um mesmo corpo e, mediante a carne, alcançamos a união com ele. E esta é a razão pela qual, em outra passagem, ele mesmo dirige a Deus, Pai celestial, estas palavras: Pai, este é o meu desejo: que todos sejam um, como tu, ó Pai, está em mim e eu em ti, que também eles estejam em nós.
São Cirilo de Alexandria, Patriarca de Alexandria (séc. V)
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