26º Sábado Depois de Pentecostes

 

Pós-festa da Entrada da Santíssima Theotókos no Templo

06 de Dezembro de 2025 (CC) / 23 de Novembro (CE)

Santos Anfilóquio, bispo de Icônio e Gregório Akragantinos († 395)

Santo Grande Príncipe de Novgorod, Alexander Nevsky (1263)

Jejum da Natividade (Azeite é permitido)

Tom 8

 

Anfilóquio foi amigo íntimo de São Gregório de Nazianzeno, seu primo, e de São Basílio, ainda que fosse mais jovem que ambos. As cartas que estes dois santos enviaram a Anfilóquio constituem a principal fonte de informação. 

Anfilóquio nasceu na Capadócia. Em sua juventude, foi retórico em Constantinopla onde, ao que parece, passou por dificuldades econômicas. Sendo ainda jovem, retirou-se para um lugar solitário nas proximidades de Nazianzo, juntamente com seu pai que já contava idade bastante avançada. São Gregório dava ao seu amigo um pouco de grãos em troca de alguns legumes que Anfilóquio e seu pai colhiam em sua horta. Numa de suas cartas, queixa-se de sempre sair perdendo no negócio. 

No ano 374, quando estava com 35 anos de idade, Anfilóquio foi eleito bispo de Icônio, aceitando este cargo muito a contragosto.  O pai de Anfilóquio queixou-se a Gregório de que, assim, haviam lhe privado da companhia de seu filho. Em sua resposta, São Gregório afirmou que não havia participado desta nomeação e que ele também sofria, vendo-se privado da companhia do amigo. São Basílio, que muito provavelmente tenha sido o principal responsável por esta eleição, escreveu a Anfilóquio uma carta de felicitações. Nela, exorta ao amigo a nunca se deixar seduzir pelo mal, ainda que lhe pareça estar na moda ou que existam outros precedentes, já que foi chamado a guiar seu rebanho, e não a deixar-se guiar por ele. Imediatamente após sua consagração, Santo Anfilóquio foi visitar São Basílio em Cesaréia. Lá pregou ao povo, e suas homilias foram apreciados, ainda mais que de todos os estrangeiros que haviam pregado naquela cidade. 

Santo Anfilóquio consultava com freqüência a São Basílio acerca de diversos aspectos da doutrina e disciplina, e graças ao pedido de São Basílio, escreveu o Tratado sobre o Espírito Santo. Foi ainda Santo Anfilóquio quem pregou o panegírico de São Basílio em seus funerais. Mais tarde, reuniu em Icônio um concílio contra os hereges macedonianos que negavam a divindade do Espírito Santo. No ano 381, participou do Concílio Ecumênico de Constantinopla contra os mesmos hereges. Nesta ocasião conheceu São Jerônimo a quem leu seu próprio Tratado sobre o Espírito Santo. Anfilóquio pediu ao imperador Teodósio I que proibisse as reuniões de arianos, mas o Imperador se negou por julgar demasiado rigorosa esta medida. Mais tarde o santo se dirigiu ao palácio, quando Arcádio, seu filho, já havia sido proclamado imperador e o encontrou junto ao seu pai. Santo Anfilóquio saudou Teodósio, ignorando a presença de seu filho Arcádio. Quando Teodósio o fez notar, Anfilóquio acariciou as bochechas de Arcádio deixando Teodósio furioso com esse seu gesto. Então, Anfilóquio lhe disse: 

“Vejo como não suportas que teu filho seja tratado com leviandade. Como podes, pois, permitir que desonrem ao Filho de Deus?” Impressionado com essas palavras, o Imperador proibiu logo depois aos arianos de realizarem suas reuniões, pública ou privadamente. 

Santo Anfilóquio também combateu zelosamente a heresia nascente dos messalianos, maniqueus e “iluminados” que punham a essência da religião exclusivamente na oração. Em Sida da Panfilia, Santo Anfilóquio presidiu um sínodo contra estes tais hereges. São Gregório Nazianzeno chamava Santo Anfilóquio de “bispo irrepreensível”, anjo e arauto da verdade. O pai de nosso santo afirmava que ele curava os enfermos através de suas orações.a e fazendo dele um companheiro de trabalho na obra de evangelização. 

Comemoração do Santo Príncipe Alexander Nevsky

Alexander Yaroslavich (Александр Ярославич), o quarto filho do Grão-Príncipe Yaroslav II Vsevolodovich, Príncipe de Vladimir, nasceu em Pereslavl-Zalessky em 30 de maio de 1219. Ele era neto de Vsevolod III (Grande Ninho, para sua numerosa família). Sendo o quarto na linha de sucessão, ele foi considerado sem chance de suceder seu pai ao trono de Vladimir. Em 1239, e casou com Alexandra, filha do Príncipe de Polotsk. Depois que seu pai foi envenenado durante uma visita a Uzhedei, o Grão-Cã Mongol/Tártaro em 1246, Alexander é feito Grão-Príncipe de Vladimir.

Em 1236, ele foi chamado pelos líderes de Novgorod (formalmente, Lord Novgorod, o Grande ) como seu líder militar na defesa contra invasores suecos e alemães. Ele foi nomeado Príncipe de Novgorod. Na época, Novgorod era um grande centro comercial e estava associado à Liga Hanseática. Em 15 de julho de 1240, Alexandre e seu exército surpreenderam o exército sueco em uma batalha na confluência do rio Izhora com o Neva. Com a sua vitória sobre os suecos, Alexandre pôs fim a uma nova invasão do norte e aumentou a sua influência política na Rússia. No entanto, a vitória não ajudou as suas relações com os boiardos e ele logo teve que deixar Novgorod. Em reconhecimento à sua vitória, Alexandre recebeu o nome de “Nevsky” (do Neva).

Na primavera de 1241, os líderes de Novgorod novamente convocaram Alexandre para os defender da invasão dos Teutônicos Cavaleiros Cruzados. Novamente ele e seu exército pararam a invasão, desta vez na famosa batalha no gelo, conhecida como "Batalha do Lago Peipus", perto de Pskovem, 15 de abril de 1242. Ao derrotar, primeiro, os suecos e depois os Cavaleiros Teutônicos alemães, Alexandre parou sua expansão para o leste por vários séculos. No entanto, ele travou muito mais batalhas contra os suecos, incluindo uma derrota em 1256 quando eles tentaram bloquear o acesso de Novgorod ao Mar Báltico. Com a derrota dos Cavaleiros Teutônicos, Alexandre se pôs a fortalecer as defesas das terras russas no noroeste ao concluir um tratado de paz com a Noruega em 1251.

Enquanto isso, as forças mongóis/tártaras invadiram as terras russas, varrendo as regiões norte e sul, destruindo as principais cidades como Yaroslavl, Vladimir, Chernigov, Pereaslavl e originou Kiev, uma pequena vila. Alexandre escolheu assumir uma política de submissão e cooperação com os tártaros, pois na época, a resistência seria inútil. Quando em 1247, os tártaros vieram pegar o tributo, Alexandre usou a confiança que tinham nele como um herói de Novgorod, para convencer os cidadãos de Novgorod de que a submissão era melhor sob tais condições desesperadoras. Quando em 1263 algumas cidades se recusaram a pagar tributo aos cobradores de impostos tártaros, Alexandre fez sua quarta viagem ao quartel-general tártaro para implorar ao cã que parasse o exército tártaro que estava no caminho de Novgorod. Embora tenha conseguido, este foi o seu último e mais difícil serviço para o seu povo. Durante sua jornada para casa, ele adoeceu e terminou sua vida fazendo a tonsura em Gorodetz, recebendo o nome de Alexis no esquema monástico. Ele faleceu no mosteiro em 14 de novembro de 1263. Ao receber a notícia de sua morte, o Metropolita Cirilo de Vladimir anunciou na catedral: 

"Meus queridos filhos, saibam que o sol da Rússia se pôs".

Alexandre foi reconhecido como santo pelo Santo Sínodo Russo, em 1547.  

Tropárion, Tom 4: Ó bendito Alexandre / Tu piedoso rebento crescendo de uma raiz abençoada, / Cristo te revelou como um tesouro divino da Terra Russa, / Um novo trabalhador de maravilhas, glorioso e agradável a Deus / Hoje nos reunimos para celebrar tua memória com fé e amor; / Regozijando-nos com salmos e hinos, glorificamos a Cristo que te deu a graça da cura. / Suplique a Ele para fortalecer teus filhos sofredores, / Para que eles sejam agradáveis ​​a Deus // E que todos os Cristãos Ortodoxos sejam salvos. 

Kondákion, Tom 8: Nós verdadeiramente te honramos como uma estrela brilhante / Nascendo doLeste e iluminando as terras do Oeste, /Iluminando todas as terras com tuas boas obras e milagres, / Banhando em luz os fiéis que honram tua memória. / Portanto, nós, sendo teu povo, celebramos teu repouso neste dia. / Reze para salvar sua terra natal e nosso país de todo perigo e calamidade / E todos aqueles que se apressam para o santuário de suas relíquias e fielmente te clamam: // Alegra-te, ó bendito Alexandre, nossa força e confirmação. 

Leituras Comemorativas

Mateus 11:27-30 (Matinas)

Gálatas 5:22-6:2

Mateus 11:27-30

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempree pelos séculos dos séculos. Amém!

 

Gálatas 3:8-12

Fragmento 205 - Irmãos, as Escrituras, prevendo que Deus justificaria os gentios pela fé, anunciou previamente o Evangelho a Abraão, dizendo: 

“Em ti serão benditas todas as nações”.

Assim, então, os que creem é são os abençoados com o fiel Abraão. Porque todos os que praticam as obras da Lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: 

“Maldito todo aquele que não continuar em todas as coisas que estão escritas no livro da Lei para as praticar”.

Mas é evidente que nenhum homem é justificado pela Lei aos olhos de Deu, pois:

“O justo viverá pela Fé”.

E a Lei não é da Fé, mas: 

“O homem que as pratica, por elas viverá”.

Lucas 10:19-21

Fragmento 51B - O Senhor disse a Seus discípulos: “Eis que vos dei o poder de pisar serpentes e escorpiões e sobre toda a força do inimigo; e nada vai vos machucar. Mas não vos alegreis com o fato de os espíritos se vos submeterem, mas regozijai-vos porque os vossos nomes estão inscritos no céu”. Naquela hora, Ele se alegrou no Espírito Santo e disse: “Eu Te louvo, ó Pai, Senhor do céu e da terra, por teres escondido isto dos sábios e prudentes e revelado aos bebês. Sim, Pai, pois isso Te pareceu muito bom.

† † †

ENSINO DOS SANTOS PADRES

Dou-te graças, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e prudentes e as revelaste aos pequeninos. pois assim pareceu bem aos teus olhos. Contemple o julgamento sobre a sabedoria e inteligência humana. Podemos ver isso acontecer. A revelação está agora diante de nossos olhos nas Escrituras divinas, e os inteligentes a leem, mas não entendem. Deve-se admirar: está escrito de forma simples, mas para eles tudo não parece como está escrito; é como se os cegasse. Os bebês veem e entendem, mas para os outros o que é revelado está oculto. Aprouve ao Pai Celestial estabelecê-lo assim; portanto, não há necessidade de debater. Se o que era vitalmente necessário não tivesse sido revelado, então o inteligente ainda poderia objetar; mas foi revelado - venha e participe dele - é por isso que foi revelado. Apenas se torne um bebê. "Como eu?" você diz: "de jeito nenhum!" Bem, como você gosta; permaneça sábio e inteligente, não entendendo, porém, nada de necessidade vital e não o contendo em sua cabeça, vagando entre fantasmas e ilusões nascidas da ostentação de sua inteligência, e mantendo-se em total cegueira, segundo a qual você pensa que pode ver, mas você é cego, “e não pode ver de longe” (cf. 2 Pedro 1:9) - isto é, você vê algo, como através de uma névoa espessa. Mas isso não mostra o verdadeiro caminho e não leva ao objetivo, mas apenas o mantém em um círculo interminável de auto-ilusão. Salva-nos, Senhor, de tão terrível estado!…

São Teófano, o Recluso

† † †

14ª Sexta-feira Depois de Pentecostes

 

12 de Setembro de 2025 (CC) / 30 de Agosto (CE)

Ss. Alexandre, João e Paulo, Patriarcas de Constantinopla († 328);

Traslado das Relíquias (1724) do Santo Príncipe, Alexandre Nevsky (1263).

Jejum (Azeite é Permitido)
Tom 4

Os Santos Alexandre, João e Paulo, Patriarcas de Constantinopla, viveram em épocas diferentes, mas todos tiveram que enfrentar as ações de hereges que distorceram os ensinamentos da Igreja. Santo Alexandre (325-340) foi corepiscopo (vigário) do primeiro Patriarca de Constantinopla, São Mitrófano (315-325), e, devido à sua idade avançada, substituiu-o no Primeiro Concílio Ecumênico de Niceia contra os arianos (325). Antes de sua morte, São Mitrófano legou seu vigário ao trono de Constantinopla. Naquela época, Sua Santidade o Patriarca Alexandre teve que lutar contra os arianos e os pagãos. Certa vez, em uma discussão com um filósofo pagão, o santo lhe disse: "Em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, ordeno que se cale!" e o pagão subitamente ficou mudo. Ao dar sinais de reconhecimento de seu erro e de sua convicção na verdade da doutrina cristã, sua fala retornou e ele passou a crer em Cristo, assim como muitos outros filósofos pagãos. A pedido de Santo Alexandre, o herege Ário foi punido. Ele fingiu concordar em entrar em comunhão com os ortodoxos, e o imperador, São Constantino, o Grande, marcou um dia para a aceitação de Ário. Santo Alexandre rezou a noite toda, pedindo ao Senhor que não permitisse que o herege entrasse em comunhão com a Igreja. De manhã, quando Ário caminhava solenemente para a igreja, cercado pelos conselheiros e escudeiros do rei, foi acometido por uma doença na Praça Constantino – sua barriga se abriu e suas entranhas caíram. Sua Santidade o Patriarca Alexandre, após muito trabalho, morreu aos 98 anos, no ano 340. Mais tarde, ele foi mencionado em um discurso laudatório aos habitantes de Constantinopla por São Gregório, o Teólogo (Nazianzo) (comemorado em 25 de janeiro). 

Tropárion dos Santos Alexandre, João e Paulo Novo, Tom 4: Ó Deus de nossos pais, / trata-nos sempre segundo a Tua mansidão. / Não nos prives da Tua misericórdia, / mas, pelas súplicas dos Teus santos, // dirige a nossa vida em paz. 

Kondákion dos Hierarcas, Tom 8: Crucificados pelo amor de Cristo e tendo tomado sobre vós o Seu jugo como um jugo, / vos mostrastes emuladores da Sua vida / e vos tornastes participantes da Sua glória divina, / ó divinamente sábio Alexandre, maravilhoso João e glorioso Paulo. // Por isso, de pé diante do Seu trono, vós fervorosamente suplicais pelas nossas almas. 

São João Jejuador

São João, o Jejuador, Patriarca de Constantinopla, era famoso por sua extrema abstinência e generosidade para com os pobres. Apesar de seu desejo de evitar altos cargos, foi escolhido como patriarca por ordem de Deus. Sua vida foi um modelo de ascetismo: após sua morte, nenhum bem foi encontrado com ele, exceto uma cama de madeira e roupas velhas. Ele faleceu em 595. 

São João Jejuador (582–595) é especialmente lembrado pela Igreja em 2 de setembro (15 de Setembro no Calendário Civil). Informações sobre ele estão colocadas nesta data. 

São Paulo, o Novo 

São Paulo, cipriota de nascimento, tornou-se Patriarca de Constantinopla (780-784) durante o reinado do imperador iconoclasta Leão IV, o Khazar (775-780), e era um homem virtuoso e piedoso, mas tímido. Vendo o martírio, que os ortodoxos suportaram por ícones sagrados, o santo escondeu sua ortodoxia e se associou aos iconoclastas. Após a morte do imperador Leão, ele quis restaurar a veneração por ícones, mas não conseguiu desde então, já que os iconoclastas ainda eram bastante poderosos. O santo percebeu que não estava em suas mãos guiar o rebanho, então ele deixou o trono patriarcal e foi secretamente para o mosteiro de São Floro, onde tomou o esquema. Ele se arrependeu de seu silêncio e associação com os iconoclastas e falou da necessidade de convocar o Oitavo Concílio Ecumênico para condenar a heresia dos iconoclastas. A seu conselho, foi escolhido para o trono patriarcal São Tarásios (784-806), na época um importante conselheiro imperial. O santo morreu como monge do esquema no ano 804. 

Tropárion dos Santos Alexandre, João e Paulo Novo, Tom 4: Ó Deus de nossos pais, / trata-nos sempre segundo a Tua mansidão. / Não nos prives da Tua misericórdia, / mas, pelas súplicas dos Teus santos, // dirige a nossa vida em paz. 

Kondákion dos Hierarcas, Tom 8: Crucificados pelo amor de Cristo e tendo tomado sobre vós o Seu jugo como um jugo, / vos mostrastes emuladores da Sua vida / e vos tornastes participantes da Sua glória divina, / ó divinamente sábio Alexandre, maravilhoso João e glorioso Paulo. // Por isso, de pé diante do Seu trono, vós fervorosamente suplicais pelas nossas almas. 

Traslado das Relíquias do Santo e Nobre Príncipe, Alexandre Nevsky. 

O santo nobre príncipe Alexander Nevsky (no esquema monástico Alexei) morreu na viagem de retorno da Horda Dourada, em Gorodtsa no Volga, em 14 de novembro de 1263, e em 23 de novembro (neste dia está localizado o relato sobre ele) em 1263 ele foi sepultado na Igreja Catedral do Mosteiro da Natividade, na cidade de Vladimir (lá está agora um memorial ao santo príncipe; outro memorial foi erguido na cidade de Pereslavl'-Zalessk). 

A veneração a Santo Alexandre Nevsky teve início já em seu enterro, onde um grande sinal foi dado, pois, o santo moveu suas mãos e as postou no gesto da oração de absolvição. As relíquias do príncipe foram descobertas após uma visão ocorrida imediatamente antes da Batalha de Kulikovo no ano de 1380 e seu corpo estava incorrupto. Ele foi canonizado em 1547 e é comemorado em 23 de novembro, dia do seu sepultamento na Igreja do Mosteiro da Natividade. Por ordem de Pedro, o Grande, as relíquias de Nevski foram transportadas para a Lavra de Alexandre Nevski em São Petersburgo, onde elas permanecem até hoje, e uma segunda festa, em 30 de agosto, foi instituída para comemorar o evento. 

O nome do Defensor das fronteiras russas e Patrono dos Soldados é famoso longe das regiões da Rússia. Os numerosos templos dedicados a Santo Alexandre Nevsky em outros países comprovam seu prestígio. O mais famoso deles é a Catedral Patriarcal em Sofia, na Bulgária, a Catedral em Talinin, capital da Estônia e uma igreja em Tbilisi, capital da Geórgia. 

Tropárion do Santo Alexandre Nevsky, Tom 4: Reconhece teus irmãos, ó fiel Príncipe Alexandre, tu, José russo, que reinas não no Egito, mas no céu; e aceita suas súplicas, aumentando as colheitas do teu povo com a fertilidade da tua terra e protegendo as cidades do teu domínio com as tuas súplicas. E, juntamente com os nossos hierarcas ortodoxos, combate todas as heresias.

Kondákion, Tom 4: Assim como teus parentes Boris e Gleb apareceram a ti, trazendo-te ajuda do céu quando lutaste contra Velgar, o sueco, e seus guerreiros, assim agora, ó abençoado Alexandre, vem em auxílio de teus parentes e luta contra aqueles que fazem guerra contra nós.

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!

Gálatas 2:6-10

Fragmento 201 - Irmãos, quanto àqueles que pareciam ser alguma coisa (quais tenham sido noutro tempo, não se me dá; Deus não aceita a aparência do homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram; antes, pelo contrário, quando viram que o Evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a Pedro o da circuncisão (Porque Aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão, Esse operou também em mim com eficácia para com os gentios), e conhecendo Tiago, Cefas e João, que eram considerados como as colunas, a graça que me havia sido dada, deram-nos as destras, em comunhão comigo e com Barnabé, para que nós fôssemos aos gentios, e eles à circuncisão; recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres, o que também procurei fazer com diligência.

Marcos 5:22-24,35-6:1

Fragmento 20 - Naquela ocasião, eis que chegou um dos principais da sinagoga, por nome Jairo, e, vendo-O, prostrou-se aos Seus pés, e rogava-Lhe muito, dizendo: “Minha filha está à morte; rogo-Te que venhas e lhe imponhas as mãos, para que sare, e viva.” E foi com ele, e seguia-O uma grande multidão, que O apertava. Estando Ele ainda falando, chegaram alguns dos principais da sinagoga, a quem disseram: “A tua filha está morta; para que enfadas mais o Mestre?” E Jesus, tendo ouvido estas palavras, disse ao principal da sinagoga: “Não temas, crê somente”. E não permitiu que alguém O seguisse, a não ser Pedro, Tiago, e João, irmão de Tiago. E, tendo chegado à casa do principal da sinagoga, viu o alvoroço, e os que choravam muito e pranteavam. E, entrando, disse-lhes: “Por que vos alvoroçais e chorais? A menina não está morta, mas dorme”. E riam-se d’Ele; porém Ele, tendo-os feito sair, tomou Consigo o pai e a mãe da menina, e os que com ele estavam, e entrou onde a menina estava deitada. E, tomando a mão da menina, disse-lhe: “Talita cumi”; que, traduzido, é: “Menina, a ti te digo, levanta-te”. E logo a menina se levantou, e andava, pois já tinha doze anos; e assombraram-se com grande espanto. E mandou-lhes expressamente que ninguém o soubesse; e disse que lhe dessem de comer. E, partindo dali, chegou à Sua pátria, e os Seus discípulos O seguiam.

† † †

COMENTÁRIO

Mateus, Marcos e Lucas narram os milagres que se sucederam após a expulsão dos demônios na cidade de Gerasa. Eles aconteceram enquanto o Senhor retornava à Cafarnaum, seguido pela multidão. Jesus estava agora diante do poder da doença e da morte. As duas pessoas beneficiadas são mulheres. Uma sofria de uma enfermidade incurável que a arruinava e a afastava do convívio da sociedade, porque sua doença era vista como sinal de impureza e contaminação e, por isso, uma ameaça à integridade. A outra, uma menina, filha única, que não resistiu a uma doença grave.

Ao chegar na cidade uma multidão o esperava, sobretudo os curiosos e cheios de fé. Também estava lá o chefe da Sinagoga, Jairo, que pedia ao Senhor o restabelecimento da saúde de uma filha que estava a ponto de morrer. Jesus chamou Pedro, Tiago e João que o para O acompanhar, a fim de serem testemunhas daquilo que iria se realizar.

No caminho que conduzia à casa de Jairo, Jesus curou uma mulher que sofria durante muitos anos por hemorragia. Sofria física e espiritualmente em consequência do desprezo e preconceito dos outros: ela era vista como impura, amaldiçoada.

Chegando à casa de Jairo, o Senhor percebeu um alvoroço pois já choravam a morte da menina. Ao entrar disse a todos: “Para que este choro? A menina não morreu, mas dorme”. Diz o Evangelista que as pessoas zombavam d'Ele. Não compreendiam que para Deus, a verdadeira morte é o pecado que mata a vida divina na alma. Para quem crê, a morte terrena é como um sono do qual se acorda em Deus.

No Antigo Testamento, a concepção de morte, apresentada sobretudo em Gênesis, Salmos, Sabedoria, Provérbios, é uma concepção israelita: a morte constituía um mero fim. A pessoa humana era vista como um corpo que era animado pela alma que lhe dava vida. Quando uma pessoa morria, a alma que lhe dava vida desaparecia e a pessoa continuava a existir naquele corpo inanimado. Por isso Jesus dizia que o nosso Deus não é um Deus dos mortos, mas sim de vivos (Mt 22,32). A morte ideal, acreditavam os judeus, era aquela que vinha após longa vida, ou seja, obedecendo o ciclo natural das coisas. Quando alguém morria "antes da hora" parecia que se quebrava a normalidade e o falecido e sua família eram vistos como menos abençoados por Deus. É forte também o pensamento de que a morte existia como consequência do pecado dos primeiros pais, sendo preciso passar por ela para chegar até Deus. Quando uma jovem morria, como a filha de Jairo, acrescentava à família uma culpa enorme por consequência de uma grave falta cometida por algum de seus antepassados.

O Senhor disse: “não morreu a menina, apenas dorme”. Estava morta para os homens que não podiam despertá-la. Para Deus, a menina dormia porque a sua alma vivia submetida ao poder divino, e a carne descansava para a ressurreição.

No Novo Testamento, Paulo em suas cartas, afirma que de fato a morte é consequência e castigo do pecado, pois ela veio ao mundo por causa de um só homem que pecou (Rm 5,12). No entanto, continua ele, fomos resgatados da morte por Cristo, uma vez que em Adão todos morremos e fomos trazidos de volta à vida pelo Redentor (1Cor 15,22). Um segundo alicerce sobre o qual está baseado a concepção da morte é constituído pela afirmação de que Jesus superou a morte com sua própria morte. A morte foi o último inimigo que Cristo teve que superar (1Cor 15,25). Cristo despojou a morte de seu poder (2Tm 1,10); destruiu pela morte o dominador da morte, o diabo (Hb 2,14). A lei do Espírito da Vida em Cristo nos libertou da Lei do Pecado e da Morte (Rm 8,2). Cristo morreu e ressuscitou tornando-se Senhor dos mortos e dos vivos (Rm 14,9). Ressuscitado dos mortos, a morte não tem mais domínio sobre Ele.

O cristão experimenta a vitória de Jesus sobre a morte, pelos sacramentos. O cristão é batizado na morte de Jesus, pois somente nestas condições é que pode ressuscitar com Jesus para a nova vida. No sacramento do Batismo ele vive a morte e a ressurreição de Cristo quando submerge três vezes nas águas batismais, renascendo para a vida nova em Cristo, recebendo assim a veste branca. Participar da morte de Cristo significa "tornar-se um só com Ele" (Rm 6,5). A fé em Cristo não priva o homem da morte física, mas lhe dá a certeza de que esta experiência não se resume ao fim, mas ao começo de uma nova vida.

São João Crisóstomo comenta este Evangelho dizendo:

“As ressurreições feitas por Jesus são certamente fatos excepcionais; ocultam, todavia, a realidade maior que se dará no fim dos tempos para todos os homens, como professamos ao rezarmos o Credo: a ressurreição dos corpos. A filha de Jairo tempos depois morreu novamente, mas certamente depois experimentou a Ressurreição verdadeira em Deus”.

Francisco F. Carvajal, «Falar com Deus»

Editora Quadrante. S. Paulo, 1991.

ORAÇÃO

Guarda-me, ó Deus, pois em ti me refugio. Ao Senhor declaro: "Tu és o meu Senhor; não tenho bem nenhum além de ti". Quanto aos santos que há na terra, eles é que são os notáveis em quem está todo o meu prazer. Grande será o sofrimento dos que correm atrás de outros deuses. Não participarei dos seus sacrifícios de sangue, e os meus lábios nem mencionarão os seus nomes. Senhor, tu és a minha porção e o meu cálice; és tu que garantes o meu futuro. As divisas caíram para mim em lugares agradáveis: Tenho uma bela herança! Bendirei o Senhor, que me aconselha; na escura noite o meu coração me ensina! Sempre tenho o Senhor diante de mim. Com ele à minha direita, não serei abalado. Por isso o meu coração se alegra e no íntimo exulto; mesmo o meu corpo repousará tranquilo, porque tu não me abandonarás no sepulcro, nem permitirás que o teu santo sofra decomposição. Tu me farás conhecer a vereda da vida, a alegria plena da tua presença, eterno prazer à tua direita.

Salmo 15(16)

† † †

24ª Sexta-feira Depois de Pentecostes

 

Pós-festa da Entrada da Santíssima Theotókos no Templo

06 de Dezembro de 2024 (CC) / 23 de Novembro (CE)

Santos Anfilóquio, bispo de Icônio e Gregório Akragantinos († 395)

Santo Grande Príncipe de Novgorod, Alexander Nevsky (1263)

Jejum da Natividade (Azeite é permitido)

Tom 6

 

Anfilóquio foi amigo íntimo de São Gregório de Nazianzeno, seu primo, e de São Basílio, ainda que fosse mais jovem que ambos. As cartas que estes dois santos enviaram a Anfilóquio constituem a principal fonte de informação. 

Anfilóquio nasceu na Capadócia. Em sua juventude, foi retórico em Constantinopla onde, ao que parece, passou por dificuldades econômicas. Sendo ainda jovem, retirou-se para um lugar solitário nas proximidades de Nazianzo, juntamente com seu pai que já contava idade bastante avançada. São Gregório dava ao seu amigo um pouco de grãos em troca de alguns legumes que Anfilóquio e seu pai colhiam em sua horta. Numa de suas cartas, queixa-se de sempre sair perdendo no negócio. 

No ano 374, quando estava com 35 anos de idade, Anfilóquio foi eleito bispo de Icônio, aceitando este cargo muito a contragosto.  O pai de Anfilóquio queixou-se a Gregório de que, assim, haviam lhe privado da companhia de seu filho. Em sua resposta, São Gregório afirmou que não havia participado desta nomeação e que ele também sofria, vendo-se privado da companhia do amigo. São Basílio, que muito provavelmente tenha sido o principal responsável por esta eleição, escreveu a Anfilóquio uma carta de felicitações. Nela, exorta ao amigo a nunca se deixar seduzir pelo mal, ainda que lhe pareça estar na moda ou que existam outros precedentes, já que foi chamado a guiar seu rebanho, e não a deixar-se guiar por ele. Imediatamente após sua consagração, Santo Anfilóquio foi visitar São Basílio em Cesaréia. Lá pregou ao povo, e suas homilias foram apreciados, ainda mais que de todos os estrangeiros que haviam pregado naquela cidade. 

Santo Anfilóquio consultava com freqüência a São Basílio acerca de diversos aspectos da doutrina e disciplina, e graças ao pedido de São Basílio, escreveu o Tratado sobre o Espírito Santo. Foi ainda Santo Anfilóquio quem pregou o panegírico de São Basílio em seus funerais. Mais tarde, reuniu em Icônio um concílio contra os hereges macedonianos que negavam a divindade do Espírito Santo. No ano 381, participou do Concílio Ecumênico de Constantinopla contra os mesmos hereges. Nesta ocasião conheceu São Jerônimo a quem leu seu próprio Tratado sobre o Espírito Santo. Anfilóquio pediu ao imperador Teodósio I que proibisse as reuniões de arianos, mas o Imperador se negou por julgar demasiado rigorosa esta medida. Mais tarde o santo se dirigiu ao palácio, quando Arcádio, seu filho, já havia sido proclamado imperador e o encontrou junto ao seu pai. Santo Anfilóquio saudou Teodósio, ignorando a presença de seu filho Arcádio. Quando Teodósio o fez notar, Anfilóquio acariciou as bochechas de Arcádio deixando Teodósio furioso com esse seu gesto. Então, Anfilóquio lhe disse: 

“Vejo como não suportas que teu filho seja tratado com leviandade. Como podes, pois, permitir que desonrem ao Filho de Deus?” Impressionado com essas palavras, o Imperador proibiu logo depois aos arianos de realizarem suas reuniões, pública ou privadamente. 

Santo Anfilóquio também combateu zelosamente a heresia nascente dos messalianos, maniqueus e “iluminados” que punham a essência da religião exclusivamente na oração. Em Sida da Panfilia, Santo Anfilóquio presidiu um sínodo contra estes tais hereges. São Gregório Nazianzeno chamava Santo Anfilóquio de “bispo irrepreensível”, anjo e arauto da verdade. O pai de nosso santo afirmava que ele curava os enfermos através de suas orações.a e fazendo dele um companheiro de trabalho na obra de evangelização. 

Comemoração do Santo Príncipe Alexander Nevsky

Alexander Yaroslavich (Александр Ярославич), o quarto filho do Grão-Príncipe Yaroslav II Vsevolodovich, Príncipe de Vladimir, nasceu em Pereslavl-Zalessky em 30 de maio de 1219. Ele era neto de Vsevolod III (Grande Ninho, para sua numerosa família). Sendo o quarto na linha de sucessão, ele foi considerado sem chance de suceder seu pai ao trono de Vladimir. Em 1239, e casou com Alexandra, filha do Príncipe de Polotsk. Depois que seu pai foi envenenado durante uma visita a Uzhedei, o Grão-Cã Mongol/Tártaro em 1246, Alexander é feito Grão-Príncipe de Vladimir.

Em 1236, ele foi chamado pelos líderes de Novgorod (formalmente, Lord Novgorod, o Grande ) como seu líder militar na defesa contra invasores suecos e alemães. Ele foi nomeado Príncipe de Novgorod. Na época, Novgorod era um grande centro comercial e estava associado à Liga Hanseática. Em 15 de julho de 1240, Alexandre e seu exército surpreenderam o exército sueco em uma batalha na confluência do rio Izhora com o Neva. Com a sua vitória sobre os suecos, Alexandre pôs fim a uma nova invasão do norte e aumentou a sua influência política na Rússia. No entanto, a vitória não ajudou as suas relações com os boiardos e ele logo teve que deixar Novgorod. Em reconhecimento à sua vitória, Alexandre recebeu o nome de “Nevsky” (do Neva).

Na primavera de 1241, os líderes de Novgorod novamente convocaram Alexandre para os defender da invasão dos Teutônicos Cavaleiros Cruzados. Novamente ele e seu exército pararam a invasão, desta vez na famosa batalha no gelo, conhecida como "Batalha do Lago Peipus", perto de Pskovem, 15 de abril de 1242. Ao derrotar, primeiro, os suecos e depois os Cavaleiros Teutônicos alemães, Alexandre parou sua expansão para o leste por vários séculos. No entanto, ele travou muito mais batalhas contra os suecos, incluindo uma derrota em 1256 quando eles tentaram bloquear o acesso de Novgorod ao Mar Báltico. Com a derrota dos Cavaleiros Teutônicos, Alexandre se pôs a fortalecer as defesas das terras russas no noroeste ao concluir um tratado de paz com a Noruega em 1251.

Enquanto isso, as forças mongóis/tártaras invadiram as terras russas, varrendo as regiões norte e sul, destruindo as principais cidades como Yaroslavl, Vladimir, Chernigov, Pereaslavl e originou Kiev, uma pequena vila. Alexandre escolheu assumir uma política de submissão e cooperação com os tártaros, pois na época, a resistência seria inútil. Quando em 1247, os tártaros vieram pegar o tributo, Alexandre usou a confiança que tinham nele como um herói de Novgorod, para convencer os cidadãos de Novgorod de que a submissão era melhor sob tais condições desesperadoras. Quando em 1263 algumas cidades se recusaram a pagar tributo aos cobradores de impostos tártaros, Alexandre fez sua quarta viagem ao quartel-general tártaro para implorar ao cã que parasse o exército tártaro que estava no caminho de Novgorod. Embora tenha conseguido, este foi o seu último e mais difícil serviço para o seu povo. Durante sua jornada para casa, ele adoeceu e terminou sua vida fazendo a tonsura em Gorodetz, recebendo o nome de Alexis no esquema monástico. Ele faleceu no mosteiro em 14 de novembro de 1263. Ao receber a notícia de sua morte, o Metropolita Cirilo de Vladimir anunciou na catedral: 

"Meus queridos filhos, saibam que o sol da Rússia se pôs".

Alexandre foi reconhecido como santo pelo Santo Sínodo Russo, em 1547.  

Tropárion, Tom 4: Ó bendito Alexandre / Tu piedoso rebento crescendo de uma raiz abençoada, / Cristo te revelou como um tesouro divino da Terra Russa, / Um novo trabalhador de maravilhas, glorioso e agradável a Deus / Hoje nos reunimos para celebrar tua memória com fé e amor; / Regozijando-nos com salmos e hinos, glorificamos a Cristo que te deu a graça da cura. / Suplique a Ele para fortalecer teus filhos sofredores, / Para que eles sejam agradáveis ​​a Deus // E que todos os Cristãos Ortodoxos sejam salvos. 

Kondákion, Tom 8: Nós verdadeiramente te honramos como uma estrela brilhante / Nascendo doLeste e iluminando as terras do Oeste, /Iluminando todas as terras com tuas boas obras e milagres, / Banhando em luz os fiéis que honram tua memória. / Portanto, nós, sendo teu povo, celebramos teu repouso neste dia. / Reze para salvar sua terra natal e nosso país de todo perigo e calamidade / E todos aqueles que se apressam para o santuário de suas relíquias e fielmente te clamam: // Alegra-te, ó bendito Alexandre, nossa força e confirmação. 

Leituras Comemorativas

Mateus 11:27-30 (Matinas)

Gálatas 5:22-6:2

Mateus 11:27-30

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!

1 Tessalonicenses 5:9-13, 24-28

Fragmento 272 - Irmãos, Deus não nos destinou para a ira, mas para alcançarmos a salvação por nosso Senhor Jesus Cristo, que morreu por nós, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com Ele. Pelo que exortai-vos uns aos outros e edificai-vos uns aos outros, como na verdade o estais fazendo. Ora, nós vos rogamos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós, presidem sobre vós no Senhor e vos admoestam; e que os tenhais em grande estima e amor, por causa da obra que realizam. Tende paz entre vós. Fiel é O que vos chama, e Ele também o fará. Irmãos, orai por nós. Saudai a todos os irmãos com ósculo santo. Pelo Senhor vos conjuro que esta epístola seja lida a todos os irmãos. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco.

Lucas 19:12-28

Fragmento 95 - O Senhor contou esta parábola: “Certo homem de família nobre foi a um país distante para receber um reino para si e voltar. Chamando dez de seus servos, deu-lhes dez dinheiros e disse-lhes: “Negociai até que eu volte’. Mas seus concidadãos o odiavam e enviaram embaixadores atrás dele para dizer: ‘Não queremos que este reine sobre nós’. E aconteceu que quando ele voltou, tendo recebido o reino, mandou chamar os servos a quem ele tinha dado dinheiro, a fim de saber quem havia adquirido o quê. E o primeiro apareceu e disse: ‘Senhor, o teu capital rendeu dez vezes mais’. E ele lhe disse: ‘Muito bem, servo bom; porque foste fiel no pouco, governarás sobre dez cidades’. E o segundo veio e disse: ‘O teu capital, senhor, rendeu cinco vezes mais’. Ele disse a este também: ‘Tu governarás sobre cinco cidades’. E outro veio e disse: ‘Senhor, aqui está o teu dinheiro, que guardei em um lenço; porque eu tinha medo de ti; pois, tu és um homem inflexível: Tu tomas o que não puseste e colhes o que não semeaste’. Então, ele lhe diz: ‘Com os teus lábios te julgarei, servo mau! Tu sabias que eu era um homem inflexível, que pego o que não coloquei e colho o que não semeei. Por que tu não negociaste meu dinheiro? E, chegando eu, os teria recebido com rendimento’. E disse aos que estavam com ele: ‘Tomai dele o capital que lhe dei e o entreguem ao que tem dez’. E eles lhe disseram: ‘Senhor, ele já tem dez vezes mais’. ‘Pois, eu vos digo que a todo aquele que tiver será dado, mas daquele que não tem, até o que tem também lhe será tirado. E quanto a estes meus inimigos, que não queriam que eu reinasse sobre eles, traga-os aqui e matai-os na minha frente’.” E, dito isto, ia caminhando adiante, subindo para Jerusalém.

ENSINO DOS SANTOS PADRES

Mas deve-se saber que não existe nenhum ocioso que esteja seguro de não ter recebido algum talento, porque não existe ninguém que diga com verdade: “Eu não recebi nenhum talento, portanto não estou obrigado a prestar contas”; pois com o nome de talento se deve entender aquilo que qualquer pobre recebeu, por menor que isso seja.

Um, pois, recebeu o entendimento da pregação, e este deve o ministério como talento; outro recebeu bens terrenos e deve distribuir ou administrar o talento destas coisas; outro ainda não recebeu a compreensão das coisas interiores nem abundância de bens, mas aprendeu uma arte, com a qual se sustenta, e essa arte se considera como o talento que recebeu; o seguinte não alcançou nada destas coisas, mas talvez mereceu a amizade íntima com algum rico: recebeu, portanto, o talento da amizade. Portanto, se não fala ao rico em favor dos miseráveis, é condenado por retenção do talento.

Então, quem tem entendimento, esforce-se para não estar sempre calado; quem tiver bens abundantes, vigie para não se descuidar de exercitar a misericórdia; quem possui uma arte pela qual se sustenta, procure com grande diligência que o próximo participe de seu uso e utilidade; quem tem oportunidade de falar ao rico, tema ser castigado por retenção do talento, se, podendo, não intercede junto dele em favor dos pobres, porque o Juiz que virá exige de cada um de nós o talento, ou seja, aquilo que nos concedeu.

Consequentemente, para que, quando volte o Senhor, alguém se encontre seguro da conta de seu talento, pense cada dia com temor no que recebeu. Cuidem que já está próximo o retorno daquele que foi para longe; porque, mesmo que pareça ter-se distanciado aquele que foi para longe desta terra em que nasceu, porém volta em breve para pedir prestação de contas dos talentos; e se formos preguiçosos, nos julgará com mais rigor sobre os dons concedidos.

Consideremos, pois, o que é que temos recebido, e estejamos atentos para empregá-lo bem. Que não exista algum cuidado terreno que nos impeça a vida espiritual, para que não venha a acontecer que, escondendo o talento na terra, provoque-se a ira do Senhor do talento.

O servo preguiçoso, quando o juiz já pede contas das culpas, desenterra o talento; existe, portanto, muitos que se afastam dos desejos e obras terrenas, por aviso do juiz, quando já são entregues ao suplício eterno. Vigiemos, portanto, antes que nos seja solicitada a conta de nosso talento, para que, quando o juiz já estiver ameaçando com o castigo, sejamos libertos dele pelo lucro que tivermos alcançado.

São Gregório, o Grande, Patriarca de Roma (Séc. VI)

† † †