14 de Junho de 2023 (CC) / 01 de Junho (CE)
O Mártir Justino, o Filósofo, e os que com ele estavam em Roma:
Mártires Chariton e sua esposa Charita, Euelpistus, Hierax, de Peão,
Valeriana e Justus e Charita (†166).
Jejum dos Apóstolos (Pão, vegetais e frutas são permitidos)
Tom 8
O Santo Mártir Justino, o Filósofo (também conhecido como Justino Mártir) nasceu por volta de 114 em Siquém, uma antiga cidade de Samaria. Ele chamava a si mesmo de samaritano, embora seu pai, Priscos, e seu avô, Baccheios, possam ter sido gregos pagãos. Desde a infância demonstrou inteligência, amor pelo conhecimento e uma devoção fervorosa ao conhecimento da verdade. Quando atingiu a maioridade, estudou as várias escolas de filosofia grega: Os Estóicos, os Peripatéticos, os Pitagóricos, os Platônicos, e concluiu que nenhum desses ensinamentos pagãos revelava o caminho para o conhecimento do verdadeiro Deus.
Uma vez, quando ele estava passeando em um lugar solitário além da cidade e ponderando sobre onde procurar o caminho para o conhecimento da verdade, encontrou um ancião. Na conversa que se seguiu, ele revelou a Justino a natureza essencial do ensinamento cristão e o aconselhou a buscar as respostas para todas as questões da vida nos livros da Sagrada Escritura. “Mas, antes de mais nada”, disse o santo ancião, “orai diligentemente a Deus, para que Ele vos abra as portas da luz. Ninguém é capaz de compreender a verdade, a menos que tenha recebido o entendimento do próprio Deus, que o revela a todo aquele que o busca na oração e no amor”.Aos trinta anos, Justino aceitou o Santo Batismo (entre os anos 133 e 137). A partir dessa época dedicou seus talentos e vasto conhecimento filosófico à pregação do evangelho entre os pagãos. Ele empreendeu viagem por todo o Império Romano, semeando as sementes da fé. “Todo aquele que é capaz de proclamar a verdade e não a proclamar será condenado por Deus”, escreveu ele.Justin abriu uma escola de filosofia cristã. Posteriormente, ele defendeu a verdade do ensino cristão, confundindo persuasivamente os sofismas pagãos (em um debate com o filósofo cínico Crescens) e as distorções heréticas do cristianismo. Ele também se manifestou contra os ensinamentos do gnóstico marciano.No ano 155, quando o Imperador Antonino Pio (138-161) iniciou uma perseguição contra os cristãos, São Justino escreveu-lhe pessoalmente um pedido de desculpas em defesa de três cristãos inocentemente condenados à execução, Ptolomeu e Lúcias. O nome do terceiro permanece desconhecido.Na Apologia demonstrou a falsidade da calúnia contra os cristãos acusados injustamente por terem apenas o nome de cristãos. A Apologia teve um efeito tão favorável sobre o Imperador que ele cessou a perseguição. Justino viajou, por decisão do Imperador, para a Ásia Menor onde perseguiam os cristãos com particular severidade. Ele proclamou a alegre mensagem do edito imperial pelas cidades e campos vizinhos.Na cidade de Éfeso, Justino travou um debate com o Rabino Trifon. O Filósofo Ortodoxo demonstrou a verdade do ensino cristão da fé com base nos escritos proféticos do Antigo Testamento. Justino fez um relato desse debate em sua obra Diálogo com Trifão, o Judeu.Uma segunda Apologia de São Justino foi dirigida ao Senado Romano. Foi escrito no ano 161, logo após Marco Aurélio (161-180) ascender ao trono.Quando voltou para a Itália, Justino, como os Apóstolos, pregou o evangelho em todos os lugares, convertendo muitos à fé cristã. Quando o Santo chegou a Roma, o invejoso Crescente, a quem Justino sempre derrotava em debate, trouxe muitas acusações falsas contra ele perante o tribunal romano. São Justino foi colocado sob guarda, submetido a tortura e sofreu o martírio por decapitação em 165. As relíquias de São Justino, o Filósofo, repousam em Roma.Além das obras acima mencionadas, as seguintes também são atribuídas ao Santo Mártir Justino, o Filósofo:1. Sobre a Ressurreição2. Um Discurso aos Gregos3. Exortação aos gregos4. Sobre a Monarquia5. Exposição da Fé6. Carta a Zenas e Sereno7. Respostas aos ortodoxos8. As perguntas dos gregos aos cristãos9. Refutação de certas teses aristotélicas10. O salmista11. Sobre a AlmaSão João de Damasco preservou uma parte significativa da obra de São Justino Sobre a Ressurreição, que não sobreviveu. O historiador eclesiástico Eusébio afirma que São Justino escreveu livros intitulados:1. O cantor2. Denúncia de Todas as Heresias Existentes3. Contra Marciano
Os Santos Mártires Justino, Chariton, Euelpistos, Ierax, Peonus, Valerian, Justus e CharitaOs Santos Mártires Justino, Chariton, Euelpistos, Ierax, Peonus, Valerian, Justus e Charita sofreram ao mesmo tempo com São Justino, o Filósofo, no ano 166. Eles foram trazidos para Roma e jogados na prisão. Os santos confessaram com bravura a sua fé em Cristo perante a corte do comandante da cidade, Rústico. Este perguntou a São Justino, se na verdade ele pensou, que depois de sofrer torturas ele iria para o céu e receberia uma recompensa de Deus. São Justino respondeu que não apenas pensava, mas realmente sabia e acreditava nisso.
O comandante da cidade propôs a todos os prisioneiros cristãos que eles oferecessem sacrifícios aos deuses pagãos. Mas ele recebeu sua recusa e emitiu uma sentença de morte. Os santos foram decapitados.
Oração Antes de Ler as Escrituras
Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!
Romanos 4:13-25
13 Porque não foi pela lei que veio a Abraão, ou à sua descendência, a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo, mas pela justiça da fé. 14 Pois, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é anulada. 15 Porque a lei opera a ira; mas onde não há lei também não há transgressão. 16 Porquanto procede da fé o ser herdeiro, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a descendência, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé que teve Abraão, o qual é pai de todos nós. 17 (como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí) perante aquele no qual creu, a saber, Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são, como se já fossem. 18 O qual, em esperança, creu contra a esperança, para que se tornasse pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência; 19 e sem se enfraquecer na fé, considerou o seu próprio corpo já amortecido (pois tinha quase cem anos), e o amortecimento do ventre de Sara; 20 contudo, à vista da promessa de Deus, não vacilou por incredulidade, antes foi fortalecido na fé, dando glória a Deus, 21 e estando certíssimo de que o que Deus tinha prometido, também era poderoso para o fazer. 22 Pelo que também isso lhe foi imputado como justiça. 23 Ora, não é só por causa dele que está escrito que lhe foi imputado; 24 mas também por causa de nós a quem há de ser imputado, a nós os que cremos naquele que dos mortos ressuscitou a Jesus nosso Senhor; 25 o qual foi entregue por causa das nossas transgressões, e ressuscitado para a nossa justificação.
Mateus 7:21-23
21 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. 22 Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitos milagres? 23 Então lhes direi claramente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade.
É esse o bem que tudo penetra; todos vivemos nele e dele dependemos; nada lhe é superior, porque é divino. Só Deus é bom e, portanto, o que é bom é divino e o que é divino é bom; por isso se diz no salmo: Vós abris a mão e todos se fartam de bens (Sl 103,28). É, com efeito, da bondade de Deus que nos vêm todos os bens, sem nenhuma mistura de mal. Esses bens são os que a Escritura promete aos fiéis, dizendo: Comereis dos bens da terra (Is 1,19).
Nós morremos com Cristo e trazemos em nosso corpo a morte de Cristo, para que também a vida de Cristo se manifeste em nós. Portanto, já não é a nossa própria vida que vivemos, mas a vida de Cristo: vida de inocência, vida de castidade, vida de sinceridade e de todas as virtudes. Também ressuscitamos com Cristo; vivamos, pois, unidos a ele, subamos com ele, a fim de que a serpente não possa encontrar na terra o nosso calcanhar e feri-lo. Fujamos daqui. Podes fugir com o espírito, embora permaneças com o corpo; podes ficar aqui e estar ao mesmo tempo junto do Senhor, se teu coração estiver unido a ele, se teus pensamentos se fixarem nele, se percorreres seus caminhos, guiado pela fé e não pelas aparências, se te refugiares junto dele – que é nosso refúgio e nossa força, como disse Davi: Eu procuro meu refúgio em vós, Senhor, que eu não seja envergonhado para sempre (Sl 70,1).
Já que Deus é o nosso refúgio, e Deus está nos céus e no mais alto dos céus, é preciso fugir daqui para as alturas onde reina a paz, onde repousaremos de nossas fadigas, onde celebraremos o banquete do grande sábado, como disse Moisés: O repouso sabático da terra será para vós ocasião de festim (Lv 25,6). Descansar em Deus e contemplar as suas delícias é, na verdade, um banquete, cheio de alegria e felicidade. Fujamos, como os cervos, para as fontes das águas. Que a nossa alma sinta a mesma sede de Davi. Qual é esta fonte? Escuta o que ele diz: Em vós está a fonte da vida (Sl 35,10). Diga minha alma a esta fonte: Quando terei a alegria de ver a face de Deus? (Sl 41,3). Porque a fonte é o próprio Deus.
13 Porque não foi pela lei que veio a Abraão, ou à sua descendência, a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo, mas pela justiça da fé. 14 Pois, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é anulada. 15 Porque a lei opera a ira; mas onde não há lei também não há transgressão. 16 Porquanto procede da fé o ser herdeiro, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a descendência, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé que teve Abraão, o qual é pai de todos nós. 17 (como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí) perante aquele no qual creu, a saber, Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são, como se já fossem. 18 O qual, em esperança, creu contra a esperança, para que se tornasse pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência; 19 e sem se enfraquecer na fé, considerou o seu próprio corpo já amortecido (pois tinha quase cem anos), e o amortecimento do ventre de Sara; 20 contudo, à vista da promessa de Deus, não vacilou por incredulidade, antes foi fortalecido na fé, dando glória a Deus, 21 e estando certíssimo de que o que Deus tinha prometido, também era poderoso para o fazer. 22 Pelo que também isso lhe foi imputado como justiça. 23 Ora, não é só por causa dele que está escrito que lhe foi imputado; 24 mas também por causa de nós a quem há de ser imputado, a nós os que cremos naquele que dos mortos ressuscitou a Jesus nosso Senhor; 25 o qual foi entregue por causa das nossas transgressões, e ressuscitado para a nossa justificação.
Mateus 7:21-23
21 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. 22 Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitos milagres? 23 Então lhes direi claramente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade.
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MEDITACÃO
MEDITACÃO
Busquemos a Deus, Único Bem Verdadeiro
Onde está o coração do homem está também o seu tesouro; pois Deus não costuma negar o bem aos que lhe pedem. Porque o Senhor é bom, e é bom sobretudo para os que nele esperam, unamo-nos a ele, permaneçamos com ele de toda a nossa alma, de todo o coração e de todas as forças, para vivermos na sua luz, vermos a sua glória e gozarmos da graça da felicidade eterna. Elevemos nossos corações para esse bem, permaneçamos e vivamos unidos a ele, que está acima de tudo quanto possamos pensar ou imaginar; e concede a paz e a tranquilidade perpétuas, uma paz que ultrapassa toda a nossa compreensão e sentimento.
É esse o bem que tudo penetra; todos vivemos nele e dele dependemos; nada lhe é superior, porque é divino. Só Deus é bom e, portanto, o que é bom é divino e o que é divino é bom; por isso se diz no salmo: Vós abris a mão e todos se fartam de bens (Sl 103,28). É, com efeito, da bondade de Deus que nos vêm todos os bens, sem nenhuma mistura de mal. Esses bens são os que a Escritura promete aos fiéis, dizendo: Comereis dos bens da terra (Is 1,19).
Nós morremos com Cristo e trazemos em nosso corpo a morte de Cristo, para que também a vida de Cristo se manifeste em nós. Portanto, já não é a nossa própria vida que vivemos, mas a vida de Cristo: vida de inocência, vida de castidade, vida de sinceridade e de todas as virtudes. Também ressuscitamos com Cristo; vivamos, pois, unidos a ele, subamos com ele, a fim de que a serpente não possa encontrar na terra o nosso calcanhar e feri-lo. Fujamos daqui. Podes fugir com o espírito, embora permaneças com o corpo; podes ficar aqui e estar ao mesmo tempo junto do Senhor, se teu coração estiver unido a ele, se teus pensamentos se fixarem nele, se percorreres seus caminhos, guiado pela fé e não pelas aparências, se te refugiares junto dele – que é nosso refúgio e nossa força, como disse Davi: Eu procuro meu refúgio em vós, Senhor, que eu não seja envergonhado para sempre (Sl 70,1).
Já que Deus é o nosso refúgio, e Deus está nos céus e no mais alto dos céus, é preciso fugir daqui para as alturas onde reina a paz, onde repousaremos de nossas fadigas, onde celebraremos o banquete do grande sábado, como disse Moisés: O repouso sabático da terra será para vós ocasião de festim (Lv 25,6). Descansar em Deus e contemplar as suas delícias é, na verdade, um banquete, cheio de alegria e felicidade. Fujamos, como os cervos, para as fontes das águas. Que a nossa alma sinta a mesma sede de Davi. Qual é esta fonte? Escuta o que ele diz: Em vós está a fonte da vida (Sl 35,10). Diga minha alma a esta fonte: Quando terei a alegria de ver a face de Deus? (Sl 41,3). Porque a fonte é o próprio Deus.
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