8ª Quinta-feira Depois de Pentecostes

23 de Julho de 2026 (CC) / 10 de Julho (CE)

Deposição do Precioso Manto de Nosso Senhor Jesus Cristo, em Moscou (1625); 

Santos 45 Mártires de Nicópolis, na Armênia, entre eles,

Leôncio, Maurício, Daniel, Antônio, Alexandre, 

Aniceto, Sisinius, Meneus e Belerad (†319); 

Antônio da Caverna de Kiev (1073); 

Siloan de Pechersk; Mártires Ianor e Apolônio; 

10.000 Mártires do Egito; Partênios e Eumênios, de Kudumas; 

Santo Ícone da Mãe de Deus, de Konevsk.

Tom 6

O venerável manto do Salvador (eslavo "Riza", grego "himatia", latim "vestimenta", literalmente "sobretudos") não é identicamente a mesma coisa do Seu "Chiton" sem costura [grego e eslavo "khiton", latim "túnica", literalmente" túnica de baixo-traje "] - eles são claramente distintos dentro da Sagrada Escritura: 

Os soldados então, quando crucificaram Jesus, tomaram Suas vestes (odezhdu, vestimenta, ta himatia) e as dividiram em quatro partes; para cada soldado uma parte, e a camisa de chiton (et tunicam, kai ton khitona). O chiton de fato era sem costura, tecido inteiro de cima para baixo, e assim diziam um ao outro: "Não vamos rasgá-lo, mas lancemos sortes, para ver a quem ele pertencerá". Portanto, foi cumprido o ditado nas Escrituras: 

Eles dividiram Minha vestimenta (riza, vestimenta, ta imatia) entre eles, e sobre Minha vestimenta-vestimenta (imatisme, in vestem, epi ton himatismon) lançaram sortes " (Jo. 19: 23-24; Sal. 21 [22]: 18-19). 

De acordo com a tradição da Igreja Ortodoxa Georgiana, a túnica de Chiton do Senhor foi carregada pelo rabino hebreu Elioz, de Jerusalém a Mtsketa (atualmente "Beneathe" uma cripta nas fundações da Catedral Patriarcal de Mtsketian de Svetitskhoveli). A festa em honra da túnica de quíton do Senhor é celebrada em 1 de outubro. Nenhum dos invasores maometanos jamais se aventurou a invadir este local, glorificado como um sinal pela misericórdia de Deus - o Pilar Vivificante.

O Manto do Senhor, - na verdade uma de suas quatro partes, a parte inferior (outras partes do Manto do Senhor são igualmente conhecidas na Europa Ocidental: na cidade de Trier na Alemanha, e em Argenteuil perto de Paris na França ), assim como a túnica de quíton do Senhor, veio a estar em Gruzia. Em contraste com a túnica de Chiton, a porção do manto não era mantida no subsolo, mas estava no tesouro da catedral Svetitskhoveli até o século XVII, quando o Xá Persa Abbas I, na devastadora Gruzia, levou consigo outros tesouros também o Manto do Senhor. A fim de agradar o Czar Mikhail Feodorovich, o Xá em 1625, despachou o manto do Senhor como um presente ao Patriarca Filaret (1619-1633) e ao Czar Mikhail. A autenticidade do manto foi atestada por Nektarii, Arcebispo de Vologda, também pelo Patriarca de Jerusalém Teófanes, que viera de Bizâncio, e por Ioannikes, o grego, mas especialmente também pelos sinais milagrosos, manifestados pelo Senhor por meio da venerável relíquia. 

Posteriormente, duas partes do manto chegaram a São Petersburgo: Uma ficou na Catedral do Palácio de Inverno e a outra na Catedral de Petropavlovsk (Pedro e Paulo). Uma parte do manto foi preservada da mesma forma na Catedral da Dormição (Uspenie), em Moscou, e pequenas porções - na catedral Sofia de Kiev, no mosteiro Ipat'ev perto de Kostroma e em alguns outros templos antigos. Em Moscou, anualmente, em 10 de julho, o manto do Senhor é solenemente trazido da Capela dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, na catedral da Dormição, e é colocado em um suporte para veneração durante a Divina Liturgia. Após a liturgia, eles carregam o manto para o seu lugar anterior. 

Neste dia também é oferecido um Ofício em honra à Santa e Vivificante Cruz do Senhor, visto que a colocação do manto na catedral de Dormição, em 1625, foi feita em 29 de março, no dia que se comemorava o Domingo da Veneração. da Cruz, no período da Grande Quaresma de Páscoa. 

Santos 45 Mártires de Nicópolis, na Armênia

 

Estes santos foram martirizados no início do século 4º, na época do imperador Licínio, na cidade de Nikópolis, na Armênia.  Após tomarem conhecimento de um decreto contra os cristãos publicados por ordem do imperador Licínio, os Santos Mártires se apresentaram diante do imperador e confessaram sua fé. Licínio, depois de escutá-los, interrogou-lhes por que não adoravam aos deuses (pagãos), ao que responderam: «Cristo nos ensinou a não prestarmos adoração a deuses que não existem», Ouvindo a resposta, Licínio ordenou que amarrassem pés e mãos e conduzissem todos à prisão, privando-os de água e pão. Os Santos passaram a noite em oração. 

Na manhã seguinte, Licínio ordenou que fossem trazidos à sua presença, Perguntou-lhes, então, se haviam se arrependido de sua posição de não adorar aos deuses pagãos. Eles, num só coração e a uma só voz responderam: «Somos cristãos», Movido de ódio o imperador ordenou que lhes cortassem as mãos e os pés e, depois, foram todos lançados ao fogo. Assim, unidos pela mesma fé no mesmo sentimento, foram dignos de receber o título de Mártires de nossa Santa Igreja. 

Venerável Antônio, do Mosteiro das Cavernas, em Kiev 

O fundador e pai do monaquismo na Rússia, Antônio, nasceu na pequena cidade de Lyubech, perto de Chernigov. Em idade já adiantada, deixou sua casa e foi a Athos, a Santa Montanha, onde foi tonsurado monge e viveu asceticamente no Mosteiro de Esphigmenou. Em obediência a uma aparição celestial, o Abade enviou Antônio à Rússia para estabelecer o monaquismo lá. Antônio escolheu uma caverna perto de Kiev. Quando aqueles que desejavam a vida monástica se reuniram ao seu redor, Antônio nomeou seu discípulo Theodosius como Abade, mas, ele mesmo permaneceu na caverna como um hesicasta (silencioso). Pela benção de Deus, o mosteiro cresceu e tornou-se a mãe do monaquismo russo. Antônio suportou muitos males dos homens e dos demônios, mas, triunfou sobre todos por sua humildade. Ele possuía o grande dom da clarividência e da cura dos doentes. Antônio repousou no Senhor no ano 1073 dC, com a idade de noventa anos, deixando sua semente espiritual (berçário), a qual ao longo dos tempos, veio a produzir bons frutos para os Ortodoxos da Rússia.

Tropária e Kondákia Para a Quinta-feira 

Aos Santos Apóstolos

Tropárion, Tom 3: Ó Santos Apóstolos, / rogai ao Deus Misericordioso // que Ele conceda o perdão dos pecados às nossas almas.

Kondákion, Tom 2: Os pregadores firmes e inspirados por Deus, / os mais elevados dos Teus discípulos, ó Senhor, / Tu os aceitaste para desfrutarem das Tuas bênçãos e do repouso; / pois Tu consideraste seus trabalhos e morte superiores a qualquer sacrifício, // ó Tu, o Único que conhece o que há nos corações.

A São Nicolau

Tropárion, Tom 4: A Verdade Imutável te revelou ao teu rebanho / como regra de fé e exemplo de mansidão e autocontrole. / Portanto, pela humildade alcançaste a grandeza / e, pela pobreza, a riqueza. / Ó Pai, São Nicolau, // roga a Cristo nosso Deus pela salvação de nossas almas.

Kondákion, Tom 3: Em Mira, tu, ó Santo, apareceste como um sacerdote, / pois, tendo cumprido o Evangelho de Cristo, / tu, ó Venerável, / entregaste tua alma pelo teu povo / e salvaste os inocentes da morte; / portanto, foste santificado // como um grande servo dos mistérios da graça de Deus.  

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém! 

1 Coríntios 10:28-11:7

Fragmento 147 - Irmãos, se alguém vos disser: Isto foi sacrificado aos ídolos, não comais, por causa daquele que vos advertiu e por causa da consciência; porque a terra é do Senhor, e toda a sua plenitude. Digo, porém, a consciência, não a tua, mas a do outro. Pois, por que há de a minha liberdade ser julgada pela consciência de outrem? E, se eu com graça participo, por que sou blasfemado naquilo por que dou graças? Portanto, quer comais quer bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para glória de Deus. Portai-vos de modo que não deis escândalo nem aos judeus, nem aos gregos, nem à igreja de Deus. Como também eu em tudo agrado a todos, não buscando o meu próprio proveito, mas o de muitos, para que assim se possam salvar. Sede meus imitadores, como também eu de Cristo. E louvo-vos, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim, e retendes os preceitos tal como eu os vos entreguei. Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo. Todo o homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua própria cabeça. Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua própria cabeça, porque é como se estivesse rapada. Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu. O homem, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem.

Mateus 16:24-28

Fragmento 69 - O Senhor disse aos Seus discípulos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-Me; pois, quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; mas quem perder a sua vida por amor de mim, achá-la-á. Pois que aproveita ao homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua vida? Ou que dará o homem em troca da sua vida? Porque o Filho do Homem há de vir na glória de Seu Pai, com os Seus anjos; e então retribuirá a cada um segundo as suas obras. Em verdade vos digo, alguns dos que aqui estão de modo nenhum provarão a morte até que vejam vir o Filho do Homem no Seu Reino.

† † †

7ª Quarta-feira Depois de Pentecostes

23 de Julho de 2025 (CC) / 10 de Julho (CE)

Deposição do Precioso Manto de Nosso Senhor Jesus Cristo, em Moscou (1625); 

Santos 45 Mártires de Nicópolis, na Armênia, entre eles,

Leôncio, Maurício, Daniel, Antônio, Alexandre, 

Aniceto, Sisinius, Meneus e Belerad (†319); 

Antônio da Caverna de Kiev (1073); 

Siloan de Pechersk; Mártires Ianor e Apolônio; 

10.000 Mártires do Egito; Partênios e Eumênios, de Kudumas; 

Santo Ícone da Mãe de Deus, de Konevsk.

Tom 5

O venerável manto do Salvador (eslavo "Riza", grego "himatia", latim "vestimenta", literalmente "sobretudos") não é identicamente a mesma coisa do Seu "Chiton" sem costura [grego e eslavo "khiton", latim "túnica", literalmente" túnica de baixo-traje "] - eles são claramente distintos dentro da Sagrada Escritura: 

Os soldados então, quando crucificaram Jesus, tomaram Suas vestes (odezhdu, vestimenta, ta himatia) e as dividiram em quatro partes; para cada soldado uma parte, e a camisa de chiton (et tunicam, kai ton khitona). O chiton de fato era sem costura, tecido inteiro de cima para baixo, e assim diziam um ao outro: "Não vamos rasgá-lo, mas lancemos sortes, para ver a quem ele pertencerá". Portanto, foi cumprido o ditado nas Escrituras: 

Eles dividiram Minha vestimenta (riza, vestimenta, ta imatia) entre eles, e sobre Minha vestimenta-vestimenta (imatisme, in vestem, epi ton himatismon) lançaram sortes " (Jo. 19: 23-24; Sal. 21 [22]: 18-19). 

De acordo com a tradição da Igreja Ortodoxa Georgiana, a túnica de Chiton do Senhor foi carregada pelo rabino hebreu Elioz, de Jerusalém a Mtsketa (atualmente "Beneathe" uma cripta nas fundações da Catedral Patriarcal de Mtsketian de Svetitskhoveli). A festa em honra da túnica de quíton do Senhor é celebrada em 1 de outubro. Nenhum dos invasores maometanos jamais se aventurou a invadir este local, glorificado como um sinal pela misericórdia de Deus - o Pilar Vivificante.

O Manto do Senhor, - na verdade uma de suas quatro partes, a parte inferior (outras partes do Manto do Senhor são igualmente conhecidas na Europa Ocidental: na cidade de Trier na Alemanha, e em Argenteuil perto de Paris na França ), assim como a túnica de quíton do Senhor, veio a estar em Gruzia. Em contraste com a túnica de Chiton, a porção do manto não era mantida no subsolo, mas estava no tesouro da catedral Svetitskhoveli até o século XVII, quando o Xá Persa Abbas I, na devastadora Gruzia, levou consigo outros tesouros também o Manto do Senhor. A fim de agradar o Czar Mikhail Feodorovich, o Xá em 1625, despachou o manto do Senhor como um presente ao Patriarca Filaret (1619-1633) e ao Czar Mikhail. A autenticidade do manto foi atestada por Nektarii, Arcebispo de Vologda, também pelo Patriarca de Jerusalém Teófanes, que viera de Bizâncio, e por Ioannikes, o grego, mas especialmente também pelos sinais milagrosos, manifestados pelo Senhor por meio da venerável relíquia. 

Posteriormente, duas partes do manto chegaram a São Petersburgo: Uma ficou na Catedral do Palácio de Inverno e a outra na Catedral de Petropavlovsk (Pedro e Paulo). Uma parte do manto foi preservada da mesma forma na Catedral da Dormição (Uspenie), em Moscou, e pequenas porções - na catedral Sofia de Kiev, no mosteiro Ipat'ev perto de Kostroma e em alguns outros templos antigos. Em Moscou, anualmente, em 10 de julho, o manto do Senhor é solenemente trazido da Capela dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, na catedral da Dormição, e é colocado em um suporte para veneração durante a Divina Liturgia. Após a liturgia, eles carregam o manto para o seu lugar anterior. 

Neste dia também é oferecido um Ofício em honra à Santa e Vivificante Cruz do Senhor, visto que a colocação do manto na catedral de Dormição, em 1625, foi feita em 29 de março, no dia que se comemorava o Domingo da Veneração. da Cruz, no período da Grande Quaresma de Páscoa. 

Santos 45 Mártires de Nicópolis, na Armênia

 

Estes santos foram martirizados no início do século 4º, na época do imperador Licínio, na cidade de Nikópolis, na Armênia.  Após tomarem conhecimento de um decreto contra os cristãos publicados por ordem do imperador Licínio, os Santos Mártires se apresentaram diante do imperador e confessaram sua fé. Licínio, depois de escutá-los, interrogou-lhes por que não adoravam aos deuses (pagãos), ao que responderam: «Cristo nos ensinou a não prestarmos adoração a deuses que não existem», Ouvindo a resposta, Licínio ordenou que amarrassem pés e mãos e conduzissem todos à prisão, privando-os de água e pão. Os Santos passaram a noite em oração. 

Na manhã seguinte, Licínio ordenou que fossem trazidos à sua presença, Perguntou-lhes, então, se haviam se arrependido de sua posição de não adorar aos deuses pagãos. Eles, num só coração e a uma só voz responderam: «Somos cristãos», Movido de ódio o imperador ordenou que lhes cortassem as mãos e os pés e, depois, foram todos lançados ao fogo. Assim, unidos pela mesma fé no mesmo sentimento, foram dignos de receber o título de Mártires de nossa Santa Igreja. 

Venerável Antônio, do Mosteiro das Cavernas, em Kiev 

O fundador e pai do monaquismo na Rússia, Antônio, nasceu na pequena cidade de Lyubech, perto de Chernigov. Em idade já adiantada, deixou sua casa e foi a Athos, a Santa Montanha, onde foi tonsurado monge e viveu asceticamente no Mosteiro de Esphigmenou. Em obediência a uma aparição celestial, o Abade enviou Antônio à Rússia para estabelecer o monaquismo lá. Antônio escolheu uma caverna perto de Kiev. Quando aqueles que desejavam a vida monástica se reuniram ao seu redor, Antônio nomeou seu discípulo Theodosius como Abade, mas, ele mesmo permaneceu na caverna como um hesicasta (silencioso). Pela benção de Deus, o mosteiro cresceu e tornou-se a mãe do monaquismo russo. Antônio suportou muitos males dos homens e dos demônios, mas, triunfou sobre todos por sua humildade. Ele possuía o grande dom da clarividência e da cura dos doentes. Antônio repousou no Senhor no ano 1073 dC, com a idade de noventa anos, deixando sua semente espiritual (berçário), a qual ao longo dos tempos, veio a produzir bons frutos para os Ortodoxos da Rússia.

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém! 

1 Coríntios 7:12-24

Mas aos outros digo eu, não o Senhor: Se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe. E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o deixe. Porque o marido descrente é santificado pela mulher; e a mulher descrente é santificada pelo marido; de outra sorte os vossos filhos seriam imundos; mas agora são santos. Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmão, ou irmã, não está sujeito à servidão; mas Deus chamou-nos para a paz. Porque, de onde sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? ou, de onde sabes, ó marido, se salvarás tua mulher? E assim cada um ande como Deus lhe repartiu, cada um como o Senhor o chamou. É o que ordeno em todas as igrejas. É alguém chamado, estando circuncidado? fique circuncidado. É alguém chamado estando incircuncidado? não se circuncide. A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Cada um fique na vocação em que foi chamado. Foste chamado sendo servo? não te dê cuidado; e, se ainda podes ser livre, aproveita a ocasião. Porque o que é chamado pelo Senhor, sendo servo, é liberto do Senhor; e da mesma maneira também o que é chamado sendo livre, servo é de Cristo. Fostes comprados por bom preço; não vos façais servos dos homens. Irmãos, cada um fique diante de Deus no estado em que foi chamado.

Mateus 14:35-15:11

E, quando os homens daquele lugar o conheceram, mandaram por todas aquelas terras em redor e trouxeram-lhe todos os que estavam enfermos. E rogavam-lhe que ao menos eles pudessem tocar a orla da sua roupa; e todos os que a tocavam ficavam sãos. Então chegaram ao pé de Jesus uns escribas e fariseus de Jerusalém, dizendo: Por que transgridem os teus discípulos a tradição dos anciãos? pois não lavam as mãos quando comem pão. Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Por que transgredis vós, também, o mandamento de Deus pela vossa tradição? Porque Deus ordenou, dizendo: Honra a teu pai e a tua mãe; e: Quem maldisser ao pai ou à mãe, certamente morrerá. Mas vós dizeis: Qualquer que disser ao pai ou à mãe: É oferta ao Senhor o que poderias aproveitar de mim; esse não precisa honrar nem a seu pai nem a sua mãe, E assim invalidastes, pela vossa tradição, o mandamento de Deus. Hipócritas, bem profetizou Isaías a vosso respeito, dizendo: Este povo se aproxima de mim com a sua boca e me honra com os seus lábios, mas o seu coração está longe de mim. Mas, em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens. E, chamando a si a multidão, disse-lhes: Ouvi, e entendei: O que contamina o homem não é o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso é o que contamina o homem.

† † †

5ª Terça-feira Depois de Pentecostes

23 de Julho de 2024 (CC) / 10 de Julho (CE)

Deposição do Precioso Manto de Nosso Senhor Jesus Cristo, em Moscou (1625); 

Santos 45 Mártires de Nicópolis, na Armênia, entre eles,

Leôncio, Maurício, Daniel, Antônio, Alexandre, 

Aniceto, Sisinius, Meneus e Belerad (†319); 

Antônio da Caverna de Kiev (1073); 

Siloan de Pechersk; Mártires Ianor e Apolônio; 

10.000 Mártires do Egito; Partênios e Eumênios, de Kudumas; 

Santo Ícone da Mãe de Deus, de Konevsk.

Tom 3

O venerável manto do Salvador (eslavo "Riza", grego "himatia", latim "vestimenta", literalmente "sobretudos") não é identicamente a mesma coisa do Seu "Chiton" sem costura [grego e eslavo "khiton", latim "túnica", literalmente" túnica de baixo-traje "] - eles são claramente distintos dentro da Sagrada Escritura: 

Os soldados então, quando crucificaram Jesus, tomaram Suas vestes (odezhdu, vestimenta, ta himatia) e as dividiram em quatro partes; para cada soldado uma parte, e a camisa de chiton (et tunicam, kai ton khitona). O chiton de fato era sem costura, tecido inteiro de cima para baixo, e assim diziam um ao outro: "Não vamos rasgá-lo, mas lancemos sortes, para ver a quem ele pertencerá". Portanto, foi cumprido o ditado nas Escrituras: 

Eles dividiram Minha vestimenta (riza, vestimenta, ta imatia) entre eles, e sobre Minha vestimenta-vestimenta (imatisme, in vestem, epi ton himatismon) lançaram sortes " (Jo. 19: 23-24; Sal. 21 [22]: 18-19). 

De acordo com a tradição da Igreja Ortodoxa Georgiana, a túnica de Chiton do Senhor foi carregada pelo rabino hebreu Elioz, de Jerusalém a Mtsketa (atualmente "Beneathe" uma cripta nas fundações da Catedral Patriarcal de Mtsketian de Svetitskhoveli). A festa em honra da túnica de quíton do Senhor é celebrada em 1 de outubro. Nenhum dos invasores maometanos jamais se aventurou a invadir este local, glorificado como um sinal pela misericórdia de Deus - o Pilar Vivificante.

O Manto do Senhor, - na verdade uma de suas quatro partes, a parte inferior (outras partes do Manto do Senhor são igualmente conhecidas na Europa Ocidental: na cidade de Trier na Alemanha, e em Argenteuil perto de Paris na França ), assim como a túnica de quíton do Senhor, veio a estar em Gruzia. Em contraste com a túnica de Chiton, a porção do manto não era mantida no subsolo, mas estava no tesouro da catedral Svetitskhoveli até o século XVII, quando o Xá Persa Abbas I, na devastadora Gruzia, levou consigo outros tesouros também o Manto do Senhor. A fim de agradar o Czar Mikhail Feodorovich, o Xá em 1625, despachou o manto do Senhor como um presente ao Patriarca Filaret (1619-1633) e ao Czar Mikhail. A autenticidade do manto foi atestada por Nektarii, Arcebispo de Vologda, também pelo Patriarca de Jerusalém Teófanes, que viera de Bizâncio, e por Ioannikes, o grego, mas especialmente também pelos sinais milagrosos, manifestados pelo Senhor por meio da venerável relíquia. 

Posteriormente, duas partes do manto chegaram a São Petersburgo: Uma ficou na Catedral do Palácio de Inverno e a outra na Catedral de Petropavlovsk (Pedro e Paulo). Uma parte do manto foi preservada da mesma forma na Catedral da Dormição (Uspenie), em Moscou, e pequenas porções - na catedral Sofia de Kiev, no mosteiro Ipat'ev perto de Kostroma e em alguns outros templos antigos. Em Moscou, anualmente, em 10 de julho, o manto do Senhor é solenemente trazido da Capela dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, na catedral da Dormição, e é colocado em um suporte para veneração durante a Divina Liturgia. Após a liturgia, eles carregam o manto para o seu lugar anterior. 

Neste dia também é oferecido um Ofício em honra à Santa e Vivificante Cruz do Senhor, visto que a colocação do manto na catedral de Dormição, em 1625, foi feita em 29 de março, no dia que se comemorava o Domingo da Veneração. da Cruz, no período da Grande Quaresma de Páscoa. 

Santos 45 Mártires de Nicópolis, na Armênia

 

Estes santos foram martirizados no início do século 4º, na época do imperador Licínio, na cidade de Nikópolis, na Armênia.  Após tomarem conhecimento de um decreto contra os cristãos publicados por ordem do imperador Licínio, os Santos Mártires se apresentaram diante do imperador e confessaram sua fé. Licínio, depois de escutá-los, interrogou-lhes por que não adoravam aos deuses (pagãos), ao que responderam: «Cristo nos ensinou a não prestarmos adoração a deuses que não existem», Ouvindo a resposta, Licínio ordenou que amarrassem pés e mãos e conduzissem todos à prisão, privando-os de água e pão. Os Santos passaram a noite em oração. 

Na manhã seguinte, Licínio ordenou que fossem trazidos à sua presença, Perguntou-lhes, então, se haviam se arrependido de sua posição de não adorar aos deuses pagãos. Eles, num só coração e a uma só voz responderam: «Somos cristãos», Movido de ódio o imperador ordenou que lhes cortassem as mãos e os pés e, depois, foram todos lançados ao fogo. Assim, unidos pela mesma fé no mesmo sentimento, foram dignos de receber o título de Mártires de nossa Santa Igreja. 

Venerável Antônio, do Mosteiro das Cavernas, em Kiev 

O fundador e pai do monaquismo na Rússia, Antônio, nasceu na pequena cidade de Lyubech, perto de Chernigov. Em idade já adiantada, deixou sua casa e foi a Athos, a Santa Montanha, onde foi tonsurado monge e viveu asceticamente no Mosteiro de Esphigmenou. Em obediência a uma aparição celestial, o Abade enviou Antônio à Rússia para estabelecer o monaquismo lá. Antônio escolheu uma caverna perto de Kiev. Quando aqueles que desejavam a vida monástica se reuniram ao seu redor, Antônio nomeou seu discípulo Theodosius como Abade, mas, ele mesmo permaneceu na caverna como um hesicasta (silencioso). Pela benção de Deus, o mosteiro cresceu e tornou-se a mãe do monaquismo russo. Antônio suportou muitos males dos homens e dos demônios, mas, triunfou sobre todos por sua humildade. Ele possuía o grande dom da clarividência e da cura dos doentes. Antônio repousou no Senhor no ano 1073 dC, com a idade de noventa anos, deixando sua semente espiritual (berçário), a qual ao longo dos tempos, veio a produzir bons frutos para os Ortodoxos da Rússia.

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém! 

Romanos 14:9-18

Fragmento – 114 - Irmãos, por esta razão Cristo morreu e tornou a viver, para ser Senhor tanto de mortos como de vivos. Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Deus. Porque está escrito: 

“Por Minha vida, diz o Senhor, diante de Mim se dobrará todo joelho, e toda língua louvará a Deus”. 

Assim, pois, cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus. Portanto não nos julguemos mais uns aos outros; antes o seja o vosso propósito não pôr tropeço ou escândalo ao vosso irmão. Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nada é de si mesmo imundo a não ser para aquele que assim o considera; para esse é imundo. Pois, se pela tua comida se entristece teu irmão, já não andas segundo o amor. Não faças perecer por causa da tua comida aquele por quem Cristo morreu. Não seja, pois, censurado o vosso bem; porque o reino de Deus não consiste no comer e no beber, mas na justiça, na paz, e na alegria no Espírito Santo. Pois quem nisso serve a Cristo, agradável é a Deus e aceito aos homens.

Mateus 12:14-16, 22-30

Fragmento 46 - Naquela época, os fariseus, tendo saído, formaram conselho contra Ele, para O matarem. Jesus, sabendo isso, retirou-Se dali, e acompanharam-No grandes multidões, e Ele curou a todas. E recomendava-lhes rigorosamente que o não descobrissem. Trouxeram-Lhe, então, um endemoninhado cego e mudo; e, de tal modo o curou, que o cego e mudo falava e via. E toda a multidão se admirava e dizia: Não é Este o Filho de Davi? Mas os fariseus, ouvindo isto, diziam: Este não expulsa os demônios senão por Belzebu, príncipe dos demônios. Jesus, porém, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: Todo o reino dividido contra si mesmo é devastado; e toda a cidade, ou casa, dividida contra si mesma não subsistirá. E, se Satanás expulsa a Satanás, está dividido contra si mesmo; como subsistirá, pois, o seu reino? E, se Eu expulso os demônios por Belzebu, por quem os expulsam então vossos filhos? Portanto, eles mesmos serão os vossos juízes. Mas, se Eu expulso os demônios pelo Espírito de Deus, logo é chegado a vós o Reino de Deus. Ou, como pode alguém entrar na casa do homem valente, e furtar os seus bens, se primeiro não maniatar o valente, saqueando então a sua casa? Quem não é Comigo é contra Mim; e quem Comigo não ajunta, espalha.

† † †

7º Domingo Depois de Pentecostes

 

23 de Julho de 2023 (CC) / 10 de Julho (CE)

Deposição do Precioso Manto de Nosso Senhor Jesus Cristo, em Moscou (1625); 

Santos 45 Mártires de Nicópolis, na Armênia, entre eles,
Leôncio, Maurício, Daniel, Antônio, Alexandre, 
Aniceto, Sisinius, Meneus e Belerad (†319); 
Antônio da Caverna de Kiev (1073); 
Siloan de Pechersk; Mártires Ianor e Apolônio; 
10.000 Mártires do Egito; Partênios e Eumênios, de Kudumas; 

Santo Ícone da Mãe de Deus, de Konevsk.

Tom 6

O venerável manto do Salvador (eslavo "Riza", grego "himatia", latim "vestimenta", literalmente "sobretudos") não é identicamente a mesma coisa do Seu "Chiton" sem costura [grego e eslavo "khiton", latim "túnica", literalmente" túnica de baixo-traje "] - eles são claramente distintos dentro da Sagrada Escritura: 

Os soldados então, quando crucificaram Jesus, tomaram Suas vestes (odezhdu, vestimenta, ta himatia) e as dividiram em quatro partes; para cada soldado uma parte, e a camisa de chiton (et tunicam, kai ton khitona). O chiton de fato era sem costura, tecido inteiro de cima para baixo, e assim diziam um ao outro: "Não vamos rasgá-lo, mas lancemos sortes, para ver a quem ele pertencerá". Portanto, foi cumprido o ditado nas Escrituras: 

Eles dividiram Minha vestimenta (riza, vestimenta, ta imatia) entre eles, e sobre Minha vestimenta-vestimenta (imatisme, in vestem, epi ton himatismon) lançaram sortes " (Jo. 19: 23-24; Sal. 21 [22]: 18-19). 

De acordo com a tradição da Igreja Ortodoxa Georgiana, a túnica de Chiton do Senhor foi carregada pelo rabino hebreu Elioz, de Jerusalém a Mtsketa (atualmente "Beneathe" uma cripta nas fundações da Catedral Patriarcal de Mtsketian de Svetitskhoveli). A festa em honra da túnica de quíton do Senhor é celebrada em 1 de outubro. Nenhum dos invasores maometanos jamais se aventurou a invadir este local, glorificado como um sinal pela misericórdia de Deus - o Pilar Vivificante.

O Manto do Senhor, - na verdade uma de suas quatro partes, a parte inferior (outras partes do Manto do Senhor são igualmente conhecidas na Europa Ocidental: na cidade de Trier na Alemanha, e em Argenteuil perto de Paris na França ), assim como a túnica de quíton do Senhor, veio a estar em Gruzia. Em contraste com a túnica de Chiton, a porção do manto não era mantida no subsolo, mas estava no tesouro da catedral Svetitskhoveli até o século XVII, quando o Xá Persa Abbas I, na devastadora Gruzia, levou consigo outros tesouros também o Manto do Senhor. A fim de agradar o Czar Mikhail Feodorovich, o Xá em 1625, despachou o manto do Senhor como um presente ao Patriarca Filaret (1619-1633) e ao Czar Mikhail. A autenticidade do manto foi atestada por Nektarii, Arcebispo de Vologda, também pelo Patriarca de Jerusalém Teófanes, que viera de Bizâncio, e por Ioannikes, o grego, mas especialmente também pelos sinais milagrosos, manifestados pelo Senhor por meio da venerável relíquia. 

Posteriormente, duas partes do manto chegaram a São Petersburgo: Uma ficou na Catedral do Palácio de Inverno e a outra na Catedral de Petropavlovsk (Pedro e Paulo). Uma parte do manto foi preservada da mesma forma na Catedral da Dormição (Uspenie), em Moscou, e pequenas porções - na catedral Sofia de Kiev, no mosteiro Ipat'ev perto de Kostroma e em alguns outros templos antigos. Em Moscou, anualmente, em 10 de julho, o manto do Senhor é solenemente trazido da Capela dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, na catedral da Dormição, e é colocado em um suporte para veneração durante a Divina Liturgia. Após a liturgia, eles carregam o manto para o seu lugar anterior. 

Neste dia também é oferecido um Ofício em honra à Santa e Vivificante Cruz do Senhor, visto que a colocação do manto na catedral de Dormição, em 1625, foi feita em 29 de março, no dia que se comemorava o Domingo da Veneração. da Cruz, no período da Grande Quaresma de Páscoa. 

Santos 45 Mártires de Nicópolis, na Armênia

 

Estes santos foram martirizados no início do século 4º, na época do imperador Licínio, na cidade de Nikópolis, na Armênia.  Após tomarem conhecimento de um decreto contra os cristãos publicados por ordem do imperador Licínio, os Santos Mártires se apresentaram diante do imperador e confessaram sua fé. Licínio, depois de escutá-los, interrogou-lhes por que não adoravam aos deuses (pagãos), ao que responderam: «Cristo nos ensinou a não prestarmos adoração a deuses que não existem», Ouvindo a resposta, Licínio ordenou que amarrassem pés e mãos e conduzissem todos à prisão, privando-os de água e pão. Os Santos passaram a noite em oração. 

Na manhã seguinte, Licínio ordenou que fossem trazidos à sua presença, Perguntou-lhes, então, se haviam se arrependido de sua posição de não adorar aos deuses pagãos. Eles, num só coração e a uma só voz responderam: «Somos cristãos», Movido de ódio o imperador ordenou que lhes cortassem as mãos e os pés e, depois, foram todos lançados ao fogo. Assim, unidos pela mesma fé no mesmo sentimento, foram dignos de receber o título de Mártires de nossa Santa Igreja. 

Venerável Antônio, do Mosteiro das Cavernas, em Kiev 

O fundador e pai do monaquismo na Rússia, Antônio, nasceu na pequena cidade de Lyubech, perto de Chernigov. Em idade já adiantada, deixou sua casa e foi a Athos, a Santa Montanha, onde foi tonsurado monge e viveu asceticamente no Mosteiro de Esphigmenou. Em obediência a uma aparição celestial, o Abade enviou Antônio à Rússia para estabelecer o monaquismo lá. Antônio escolheu uma caverna perto de Kiev. Quando aqueles que desejavam a vida monástica se reuniram ao seu redor, Antônio nomeou seu discípulo Theodosius como Abade, mas, ele mesmo permaneceu na caverna como um hesicasta (silencioso). Pela benção de Deus, o mosteiro cresceu e tornou-se a mãe do monaquismo russo. Antônio suportou muitos males dos homens e dos demônios, mas, triunfou sobre todos por sua humildade. Ele possuía o grande dom da clarividência e da cura dos doentes. Antônio repousou no Senhor no ano 1073 dC, com a idade de noventa anos, deixando sua semente espiritual (berçário), a qual ao longo dos tempos, veio a produzir bons frutos para os Ortodoxos da Rússia.

 

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém! 

MATINAS (VII)

João 20:1-10

Fragmento 63 – Naqueles dias, no primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro. Correu, pois, e foi a Simão Pedro, e ao outro discípulo, a quem Jesus amava, e disse-lhes: Levaram o Senhor do sepulcro, e não sabemos onde o puseram. Então Pedro saiu com o outro discípulo, e foram ao sepulcro. E os dois corriam juntos, mas o outro discípulo correu mais apressadamente do que Pedro, e chegou primeiro ao sepulcro. E, abaixando-se, viu no chão os lençóis; todavia não entrou. Chegou, pois, Simão Pedro, que o seguia, e entrou no sepulcro, e viu no chão os lençóis, e que o lenço, que tinha estado sobre a sua cabeça, não estava com os lençóis, mas enrolado num lugar à parte. Então entrou também o outro discípulo, que chegara primeiro ao sepulcro, e viu, e creu. Porque ainda não sabiam a Escritura, que era necessário que ressuscitasse dentre os mortos. Tornaram, pois, os discípulos para casa.  

LITURGIA

Tropárion da Ressurreição

Vendo os poderes angélicos diante do Teu venerável túmulo, / os guardas ficaram como mortos / e Maria, de pé, junto do sepulcro, / pediu o Teu puríssimo Corpo. / Despojaste o Inferno, sem ser por ele atingido, / e foste ao encontro da Virgem, dando-lhe a vida. / Ó Senhor, ressuscitado dentre os mortos, // glória a Ti!.

Tropárion de São Mateus, Tom 3 (Santo Patrono)

Com zelo seguiste a Cristo Mestre, / que em Sua bondade apareceu aos homens na Terra, / E da alfândega te chamou para Apóstolo / e Pregador do Evangelho ao universo, /por isto honramos tua preciosa memória. / Ó divinamente eloquente, Mateus. /Roga ao Deus misericordioso // que nos conceda a remissão das transgressões e a salvação das nossas almas!

Tropárion de Santo Antônio de Kiev, Tom 4 

Abandonando o tumulto do mundo, / conforme o Evangelho tu seguiste a Cristo, / rejeitando o mundo e vivendo uma vida angelical, / alcançaste o calmo porto do Santo Monte Athos, / de onde, com a bênção dos pais, / foste para o Monte Kiev; / e vivendo lá uma vida laboriosa, / tu iluminaste tua pátria; / e mostrando a uma multidão de monásticos o caminho que leva ao Reino dos Céus, / tu os conduziste a Cristo. // Suplica-Lhe, ó venerável António, que salve as nossas almas.

Kondákion da Ressurreição

Ressuscitando todos os mortos do vale das trevas / com Sua mão vivificante, / Cristo nosso Deus concedeu a Ressurreição à Raça Humana. / Pois Ele É o Salvador de todos, / a Ressurreição e a vida // e o Deus de todos.

Kondákion de São Mateus, Tom 4 (Santo Patrono)

Deixando os laços da alfândega para adquirir o jugo da Justiça, / tu te revelaste um sábio comerciante, rico da sabedoria do Alto. / Proclamaste a Palavra da Verdade, /e pela narrativa da hora do Juízo // despertaste as almas indolentes.

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo ...

Tom 8: Apegando-te a Deus, a Quem ainda jovem amaste acima de tudo, ó Venerável, / com amor tu O seguiste com toda a tua alma; / e considerando ao mundo corrupto como nada, tu escavaste uma caverna, / e, nela labutando contra as armadilhas do inimigo invisível, / tu brilhaste como o sol radiante sobre todos os confins da terra. / Portanto, com alegria passaste para as mansões celestes. / De pé agora com os anjos diante do trono do Mestre, / lembra-te de nós que honramos tua memória, // para que possamos clamar-te: Alegra-te, ó Antônio, nosso pai!

Agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!

Hino à Virgem

Ó Admirável Protetora dos Cristãos e nossa Medianeira ante o Criador / não desprezes as súplicas de nenhum de nós pecadores; / mas, apressa-te a auxiliar-nos como Mãe bondosa que és, / pois, te invocamos com fé. / Roga por nós junto de Deus, // tu que defendes sempre àqueles que te veneram.

Prokímenon

R. Salva, Senhor, o Teu povo,

E abençoa a Tua herança. (Sl. 27:9)

V. A Ti, Senhor, ergo a minha voz, meu Deus, 

Tu que És o meu Rochedo, escuta a minha súplica! (Sl. 27:1)

Romanos 15:1-7

Fragmento 116 - Irmãos, nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos. Portanto cada um de nós agrade ao seu próximo, visando o que é bom para edificação. Porque também Cristo não se agradou a si mesmo, mas como está escrito:

“Sobre Mim caíram as injúrias dos que Te injuriavam”. 

Porquanto, tudo que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que, pela constância e pela consolação provenientes das Escrituras, tenhamos esperança.  Ora, o Deus de constância e de consolação vos dê o mesmo sentimento uns para com os outros, segundo Cristo Jesus. Para que unânimes, e a uma boca, glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto recebei-vos uns aos outros, como também Cristo nos recebeu, para glória de Deus.

Aleluia

Aleluia, aleluia, aleluia! (3x)

Quem habita ao abrigo do Altíssimo 
E vive à sombra do Senhor Onipotente. (Sl 90:1)   

Aleluia, aleluia, aleluia!
Diz ao Senhor: sois meu refúgio e proteção, 
Sois o meu Deus no qual confio inteiramente. (Sl 90:2)

Aleluia, aleluia, aleluia!
  
Mateus 9:27-35

Fragmento 33 - Naquela hora, partindo Jesus dali, seguiram-No dois cegos, que clamavam, dizendo: Tem compaixão de nós, Filho de Davi. E, tendo Ele entrado em casa, os cegos se aproximaram d’Ele; e Jesus perguntou-lhes: Credes que eu posso fazer isto? Responderam-lhe eles: Sim, Senhor. Então lhes tocou os olhos, dizendo: Seja-vos feito segundo a vossa fé. E os olhos se lhes abriram. Jesus ordenou-lhes terminantemente, dizendo: Vede que ninguém o saiba. Eles, porém, saíram, e divulgaram a Sua fama por toda aquela terra. Enquanto esses se retiravam, eis que Lhe trouxeram um homem mudo e endemoninhado. E, expulso o demônio, falou o mudo e as multidões se admiraram, dizendo: Nunca tal se viu em Israel. Os fariseus, porém, diziam: É pelo príncipe dos demônios que ele expulsa os demônios. E percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas, pregando o Evangelho do Reino, e curando toda sorte de doenças e enfermidades.

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COMENTÁRIO

Mateus é o único Evangelista que narra este milagre como sendo dois cegos curados e não um, conforme as narrativas de Marcos e Lucas.

Deixarei de lado as considerações que trabalham as razões desta divergência textual, pois isto exige muitos arrazoados, o que tornaria este comentário longo e enfadonho para muitos. Detenhamo-nos em considerar as dimensões místicas desta peculiaridade de Mateus.

Conforme o ensino dos Santos Pais da Igreja, a alma humana possui duas dimensões: a racional (lógica) e a intuitiva (mística). Pela primeira o homem entende e domina as coisas visíveis e sensíveis; pela segunda o homem adentra o mundo invisível e se eleva para Deus. São os dois olhos da alma, os quais ficaram cegos pelo pecado.

Por isto a ciência e a sabedoria deste mundo estão entenebrecidas, e tornam-se ridículos perante Deus os seres humanos que se gloriam de seus entendimentos, e com isto sentem-se mais elevados e nobres que os demais. São cegos que enxergam vultos e deduzem que a realidade é tal qual suas visões turvas. Quando alguém se converte ao Senhor o véu dos seus olhos lhes é paulatinamente retirado, passando a enxergar a glória de Deus manifestada em Sua criação visível e invisível (2 Cor. 3:16-18).

Para livrar os sábios segundo a carne do seu torpor, Deus confere primeiramente a restauração da visão aos que por esses são tidos como desprezíveis e inferiores. E é esta graça que se manifesta aos dois homens cegos que jaziam nas proximidades de Jericó. São cegos dos olhos, mas não da alma, pois embora não enxergassem a forma física de Jesus, enxergavam sua identidade, e à esta Identidade que se dirigem clamando a plenos pulmões: «Senhor, Filho de Davi, tem compaixão de nós!»

Aquilo que os olhos «sadios» dos Escribas e Doutores da Lei (sábios segundo este mundo), não puderam enxergar, dois «insignificantes» cegos o puderam. Então, Cristo em Seu amor e compaixão pelos homens, fez com que a luz presente nas almas daqueles homens se estendesse aos seus olhos debilitados, curando totalmente suas cegueiras.

A cura dos dois cegos simboliza o poder de Cristo para sanar as almas dos homens em todas as suas dimensões: a racional e a intuitiva, fazendo com que as duas, fragmentadas pelo pecado, voltem a se unirem, elevando o homem à glória que lhe foi preparada.

Padre Mateus (Antonio Eça)

ORAÇÃO

Tendo os olhos espirituais cegos, eu me aproximo de Ti, ó Cristo, e com arrependimento clamo: Tem piedade de mim, Tu que iluminas com luz resplandecente aos que estão nas trevas.