07 de Abril de2026 (CC) / 25 de Março (CE)
Novo Hieromartir Tikhon, Patriarca de Moscou e Toda a Rússia (1925);
Venerável Sabbas, o Novo (1948);
"Anunciação" (16 c.) Ícone da Mãe de Deus;
Mártires Pelagia, Theodosia, e Dula de Nicomédia, que sofreram sob Valentiniano;
Venerável Parthenius das Cavernas de Kiev (1855);
São Senuphius, o Taumaturgo de Latomos (9º Séc.);
São Nicander de Pskov (1581).
Jejum (Peixe é permitido)
A Anunciação (ou "Evangelismos", em grego) à Mãe de Deus (Theotókos) é uma das Grandes Festas do Igreja Ortodoxa, comemorada em 25 de março. Este é um dos dois únicos dias durante a Quaresma em que se é permitido comer peixe (o outro é o Domingo de Ramos).
De acordo com o Evangelho de Lucas 1:26-38, o Arcanjo Gabriel apareceu a Maria para anunciar-lhe que ela iria conceber e dar à luz um filho, mesmo "não conhecendo homem algum". Conforme a Santa Tradição, Maria tinha apenas quinze anos, quando fora visitada pelo Arcanjo Gabriel.
Desde o princípio, a festa foi estabelecida no dia 25 de março, porque circulava a opinião de que Jesus se havia encarnado coincidindo com o equinócio de primavera, tempo em que, segundo as concepções mais antigas, foi criado o mundo e o primeiro homem. Isto o comenta mais extensamente Anastácio, o Antioqueno (+599) em sua Homilia sobre a Anunciação, 6-7.
Teologicamente falando, desde Santo Irineu, que fazia parte do círculo de discípulos do Apóstolo João, a Virgem é vista como sendo a Segunda Eva, e a Encarnação do Verbo (o Segundo Adão), como o evento que reinaugura a Criação do mundo, ou seja, da nova humanidade. São Máximo, o Confessor (+622), retoma este tema, o da concepção de Cristo, o segundo Adão, e a recriação do mundo por Deus, na Encarnação, com vistas à Ressurreição, plenitude de todo o criado.
Normalmente a festa da Anunciação se dá durante a temporada de Quaresma, mas em alguns anos, cai no mesmo dia em que a Páscoa, o que resulta numa exuberante festa chamada de Kyriopascha. Atualmente, a Kyriopascha só é possível nas igrejas que observam o tradicional Calendário Juliano ou o Calendário Gregoriano. No entanto, nas Igrejas que usam o Novo Calendário (Juliano Revisado), devido a metodologia utilizada para poder preservar a data da Páscoa e ao mesmo tempo se adaptar ao Calendário Ocidental (Gregoriano), se torna impossível a existência da Kyriopascha. E aqui reside uma das mais graves críticas ao Novo Calendário, pois sepulta a Festa mais exuberante da Ortodoxia.
Fato curioso é que a última Kyriopascha Ortodoxa se deu no ano de 1991, no qual se deu o colapso da União Soviética, e resultou na libertação dos povos Ortodoxos da Europa Oriental. As próximas serao em 2075, 2086 e 2159. A última Kyriopascha no Calendário Gregoriano foi em 1951, e as próxima se darão em 2035, 2046 e 2103. O primeiro ano em que a Kyriopascha em ambos os Calendários, Juliano e Gregoriano, acontecerão juntas é 6700, seguido de 6779 e 6863.
Comemoração de São Tikhon.
Nascido em 1865, São Tikhon foi tonsurado monge em 1891 e consagrado bispo no mesmo ano. A partir de 1900, tornou-se bispo do Alasca, sob a supervisão da Igreja na América do Norte. Na América, consagrou o primeiro mosteiro Ortodoxo do continente e trabalhou incansavelmente para unir todos os grupos étnicos como um só rebanho. Em 1907 foi nomeado bispo de Yaroslavl e retornou à Rússia.
Em 1917, São Tikhon foi eleito para ser o primeiro Patriarca de Moscou desde a abolição do Patriarcado pelo czar Pedro, o Grande, mais de 200 anos antes. Quase imediatamente, a Igreja Russa mergulhou numa nova e terrível perseguição quando um governo ateu e totalitário assumiu o controle. O Patriarca Tikhon sempre procurou não entrar em conflito com o governo comunista, mas, sua recusa em negar sua fé ou sua Igreja o deixou marcado aos olhos deles como um inimigo. Em 1925, São Tikhon morreu em circunstâncias misteriosas, e acredita-se que tenha sido assassinado pelos soviéticos. Ele é comemorado como um Confessor, e por muitos como um mártir também.
Nota: Porque sua comemoração cai na Festa da Anunciação, sua Liturgia comemorativa é, geralmente, transferida para o dia antes ou depois da festa.
Oração Antes de Ler as Escrituras
Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!
MATINAS
Lucas 1:39-49,56
Fragmento 4 - Naqueles dias levantou-se Maria, foi apressadamente à região montanhosa, a uma cidade de Judá, entrou em casa de Zacarias e saudou a Isabel. Ao ouvir Isabel a saudação de Maria, saltou a criancinha no seu ventre, e Isabel ficou cheia do Espírito Santo, e exclamou em alta voz:
“Bendita és tu entre as mulheres,
e Bendito é o Fruto do teu ventre!
E donde me provém isto, que venha visitar-me a mãe do meu Senhor? Pois logo que me soou aos ouvidos a voz da tua saudação, a criancinha saltou de alegria dentro de mim. Bem-aventurada aquela que creu que se hão de cumprir as coisas que da parte do Senhor lhe foram ditas.”
Disse então Maria:
“A minha alma engrandece ao Senhor,
e o meu espírito exulta em Deus meu Salvador;
porque atentou na condição humilde de sua serva.
Desde agora, pois, todas as gerações me chamarão bem-aventurada,
porque o Poderoso me fez grandes coisas;
e Santo é o Seu Nome”.
E Maria ficou com ela cerca de três meses; e depois voltou para sua casa.
LITURGIA
Tropárion da Ressurreição
Rejubilem-se os Céus / e exulte a terra, / pois o Senhor mostrou a força de Seu braço, / vencendo a morte pela morte, / Ele Que É o Primogênito dentre os mortos. / Arrancou-nos das profundezas do Inferno / e concedeu ao mundo // a Sua infinita misericórdia.
Tropárion, Tom 1
Salva, Senhor, o Teu povo / e abençoa a Tua herança! / Concede à Tua Igreja a vitória sobre o maligno // e guarda o Teu povo pela Tua Cruz.
Tropárion da Anunciação, Tom 4
Hoje é o prelúdio de nossa Salvação / e a manifestação do Mistério / preparado desde a eternidade: / o Filho de Deus torna-se Filho da Virgem / e o Arcanjo Gabriel anuncia a graça. / Por isso, com ele clamamos à Mãe de Deus: / "Rejubila-te, ó Cheia de Graça, // o Senhor é contigo!"
Kondákion da Ressurreição
Hoje, Tu, Ó Compassivo, ressuscitaste do túmulo, / e nos conduziste para fora dos portões da morte. / Hoje Adão festeja e Eva rejubila, / e com eles os Profetas e Patriarcas, // sem cessar, louvam o divino poder de Tua autoridade.
Glória ao Pai e ao Filho e ao espírito Santo
Tom 7: A espada flamejante não mais guarda a porta do Éden, / pois, foi maravilhosamente apagada pela Árvore da Cruz. / Os grilhões da morte foram destruídos, / e a vitória dos infernos aniquilada. / E aos que estavam no Hades, ó meu Salvador, apareceste dizendo: // Entrai novamente no Paraíso.
Agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.
Tom 8: Nós, teus servos, ó Mãe de Deus, / te conferimos os lauréis da vitória, / penhor de nossa gratidão, / como a um general que combateu por nós / e nos salvou de terríveis calamidades. / E, como tens um poder invencível, / livra-nos dos perigos de toda espécie / para que te aclamemos: // Rejubila-te, Virgem e Esposa!
Prokímenon, Tom 4
R. Proclamai de Deus / Sua salvação dia após dia. (Sl 95:2)
V. Cantai ao Senhor um cântico novo, cantai ao Senhor, todas as terras. (Sl 95:1)
No 6º Tom
Salva, Senhor, o Teu povo / e abençoa a Tua herança. (Sl 27:9)
Hebreus 2:11-18
Fragmento 306 - Irmãos, tanto Aquele que santifica como aqueles que são santificados são todos um; por isso ele não se envergonha de chamá-los irmãos, dizendo:
“Declararei o Teu Nome aos meus irmãos;
No meio da assembleia cantarei louvores a Ti”. E novamente:
“Porei Minha confiança n’Ele.” E de novo:
“Aqui estou Eu e os filhos que Deus Me deu.”
Portanto, visto que os filhos participaram da carne e do sangue, Ele mesmo também participou da mesma coisa, para que, pela morte, pudesse destruir aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo. e libertar aqueles que, por medo da morte, estiveram durante toda a vida sujeitos à escravidão. Porque, na verdade, Ele não socorreu aos anjos, mas socorreu à descendência de Abraão. E para isto, em todas as coisas Ele teve que ser feito semelhante a Seus irmãos, para que pudesse Ser um Sumo Sacerdote misericordioso e fiel nas coisas pertencentes a Deus, para fazer expiação pelos pecados do povo. Porque, naquilo que Ele mesmo, sendo tentado, sofreu, pode socorrer os que são tentados.
Aleluia, no 8º Tom
Ele Descerá como a chuva sobre o vale,
E como o orvalho sobre a terra.
Aleluia, aleluia, aleluia!
Seu Nome será bendito pelos séculos,
E durará mais do que o sol.
Aleluia, aleluia, aleluia!
Lembra-te da Tua congregação, que desde o princípio compraste;
Tu resgataste a vara da Tua herança; este monte Sião em que habitaste. (Sl. 73:2)
Aleluia, aleluia, aleluia!
Mateus 24:36-26:2
Fragmento 102 - O Senhor disse aos Seus discípulos: “Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas unicamente Meu Pai. E, como foi nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do Homem. Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao dilúvio, comiam, bebiam, casavam-se e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, e não o perceberam, até que veio o dilúvio, e os levou a todos, assim será também a vinda do Filho do Homem. Então, estando dois no campo, será levado um, e deixado o outro; estando duas moendo no moinho, será levada uma, e deixada outra. Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor. Mas considerai isto: Se o pai de família soubesse a que vigília da noite haveria de vir o ladrão, vigiaria e não deixaria minar a sua casa. Por isso, estai vós apercebidos também; porque o Filho do Homem há de vir à hora em que não pensais. Quem é, pois, o servo fiel e prudente, que o seu senhor constituiu sobre a sua casa, para dar o sustento a seu tempo? Bem-aventurado aquele servo que o seu senhor, quando vier, achar servindo assim. Em verdade vos digo que o porá sobre todos os seus bens. Mas se aquele mau servo disser no seu coração: ‘O meu senhor, tarde virá’, e começar a espancar os seus conservos, e a comer e a beber com os ébrios; virá o senhor daquele servo num dia em que o não espera, e à hora em que ele não sabe, e separá-lo-á, e destinará a sua parte com os hipócritas; ali haverá pranto e ranger de dentes. O Reino dos Céus é semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do noivo. E cinco delas eram sábias e cinco eram tolas. As insensatas tomaram as suas lâmpadas e não levaram consigo azeite. Mas as prudentes levaram óleo em suas vasilhas, junto com suas lâmpadas. Como o noivo demorava, todas cochilaram e dormiram. E à meia-noite ouviu-se um brado: ‘Eis que vem o noivo; saiam para encontrá-lo’. Então todas aquelas virgens se levantaram e acenderam as suas lâmpadas. E as néscias disseram às prudentes: ‘Dai-nos do vosso azeite; pois nossas lâmpadas se apagaram’. Mas as sábias responderam, dizendo: ‘Não, para que não aconteça não haver o suficiente para nós e nem para vós; antes ide aos que vendem e comprai para vós’. E enquanto iam comprar, chegou o noivo; e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas; e a porta foi fechada. Depois vieram também as outras virgens, dizendo: ‘Senhor, Senhor, abre-nos’. Mas ele respondeu e disse: ‘Em verdade vos digo que não vos conheço’. Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do Homem virá. Pois o Reino dos Céus é como um homem que, viajando para um país distante, chamou os seus próprios servos e lhes entregou os seus bens. E a um deu cinco talentos, a outro dois, e a outro um; a cada homem de acordo com suas diversas habilidades; e imediatamente partiu em sua jornada. Então aquele que recebera os cinco talentos foi e negociou com eles, e rendeu-lhes outros cinco talentos. E da mesma forma aquele que recebera dois, ganhou também outros dois. Mas aquele que recebera um, foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor. Depois de muito tempo, o senhor daqueles servos chegou e foi acertar contas com eles. E veio então o que recebera cinco talentos, e trouxe outros cinco talentos, dizendo: ‘Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis que ganhei junto com eles mais cinco talentos’. Disse-lhe o seu senhor: ‘Muito bem, servo bom e fiel; sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor’. Chegou também o que recebera dois talentos e disse: ‘Senhor, entregaste-me dois talentos; eis que ganhei outros dois talentos além deles’. Disse-lhe o seu senhor: ‘Muito bem, servo bom e fiel; sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor’. Então aproximou-se o que recebera um talento e disse: ‘Senhor, eu sabia que és um homem duro, que ceifas onde não semeaste e recolhes onde não espalhaste. E tive medo, e fui esconder o teu talento na terra; eis aí tens o que é teu’. Respondeu-lhe o seu senhor: ‘Servo mau e preguiçoso, sabias que ceifo onde não semeei e recolho onde não espalhei. Deverias, portanto, ter entregado meu dinheiro aos cambistas, e então, na minha vinda, eu teria recebido o meu com juros. Tirai-lhe, pois, o talento e dai-o ao que tem dez talentos. Porque a todo aquele que tem, será dado, e o terá em abundância; mas ao que não tem, até o que tem será tirado. Lançai o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes’. Quando o Filho do Homem vier em Sua glória, e todos os santos anjos com Ele, então Ele se assentará no trono de Sua glória. E diante d’Ele serão reunidas todas as nações; e Ele separará umas das outras, como o pastor separa as suas ovelhas dos cabritos. E porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos à esquerda. Então dirá o Rei aos que estão à sua direita: ‘Vinde, benditos de Meu Pai, possuí por herança o Reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; porque tive fome, e Me destes de comer; tive sede, e Me destes de beber; era estrangeiro, e Me hospedastes, estava nu, e Me vestistes; adoeci, e Me visitastes; estive na prisão, e fostes Me ver. Então os justos Lhe responderão, dizendo: ‘Senhor, quando Te vimos com fome e Te demos de comer? Ou com sede, e Te demos de beber? Quando Te vimos estrangeiro e Te acolhemos? Ou nu, e Te vestimos? Ou quando Te vimos enfermo ou na prisão e fomos Te visitar?’ E o Rei lhes responderá dizendo: ‘Em verdade vos digo que, quando o fizestes a um destes Meus pequeninos irmãos, a Mim o fizestes’. Então dirá também aos que estiverem à Sua esquerda: ‘Afastai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. Porque tive fome, e não Me destes de comer; tive sede, e não Me destes de beber; Eu era estrangeiro, e não Me acolhestes; estava nu, e não Me vestistes; enfermo e na prisão, e não Me visitastes’. Então também eles Lhe responderão, dizendo: ‘Senhor, quando Te vimos com fome, ou com sede, ou forasteiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não Te servimos?’ Então Ele lhes responderá, dizendo: ‘Em verdade vos digo que, se não o fizestes a um destes pequeninos, não o fizestes a Mim’. E irão estes para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna”. E aconteceu que, tendo Jesus terminado todas estas palavras, disse aos Seus discípulos: “Vós sabeis que depois de dois dias é a festa da Páscoa, e o Filho do Homem será traído para ser crucificado”.
Zadostoinik
Refrão: Proclama, ó terra, boas novas de grande alegria; vós, céus, louvai a glória de Deus.
Irmos: Que nenhuma mão profana toque a Arca viva de Deus, mas que os lábios dos Fiéis, cantando incessantemente as palavras do anjo à Theotókos, clamem com alegria: Rejubila-te, tu que és cheia de graça, o Senhor É contigo.
Canto da Comunhão
O Senhor elegeu Sião,
Ele a escolheu para ser uma habitação para Si mesmo.
A luz do Teu semblante, ó Senhor,
foi assinalada sobre nós.
Aleluia! Aleluia! Aleluia!
† † †
COMENTÁRIO
Isabel e João Batista, movidos pelo Espírito Santo, são os primeiros seres humanos a prestar veneração à Santa Mãe de Deus. Eles representam todos os santos da Antiga Aliança que saúdam a chegada da Nova Eva, cumprindo-se a antiga promessa ao gênero humano decaído. A narrativa fala que a voz da Virgem provocou grande júbilo espiritual em Isabel e no Precursor ainda fetal. À maneira dos profetas do Velho Testamento, o Espírito Santo leva Isabel a profetizar acerca da Virgem:
1. Primeiramente usa - em relação à Virgem - a fórmula introdutória dos louvores em Israel: “Bendita és tu...”, igualmente também se dirige à Criança: “Bendito é o Fruto do teu ventre”;
2. Aquela que profetiza se enche de humildade diante do que lhe é inefável, e, assim, Isabel diz: “Quem sou eu para que me visite a Mãe do meu Senhor?”;
3. Faz com que ela profetize acerca do que não entende. Isabel não poderia entender como o mortal poderia gerar o Eterno;
4. Louva Àquela que Deus santificou: “Bem aventurada aquela que creu...”. Em contrapartida, à semelhança dos coros que se alternavam nos ofícios levíticos, o Espírito Santo toma a boca de Maria, que também profetiza:
a. Louvando o Soberano Deus pela Graça e Salvação que lhe concedeu, sendo ela uma humilde serva e; b. Anunciando a veneração que doravante todas as gerações lhe prestariam.
A maioria dos Protestantes não consegue enxergar este sentido do texto, porque são despossuídos de uma mente litúrgica. Como sua experiência se centraliza e se apoia unicamente na razão discursiva, reduz a expressão “Bem Aventurada” - aplicada à Virgem - a uma simples declaração sobre o estado de sua alma, ignorando completamente toda a cultura litúrgica que permeava a sociedade judaica e, em particular, desconsiderando o ambiente doméstico de Isabel: o Templo de Deus, pois era esposa do Sumo Sacerdote Zacarias.
Tal abordagem assemelha-se às visões que um lenhador e um botânico exaurem de uma floresta: ambos, conforme a peculiaridade de cada um, só́ enxergam as suas utilidades, mas não conseguem exaurir sua alma, como faz um artista. Este reducionismo não atinge somente à Santa Virgem, mas, também, ao próprio Cristo, o Senhor; pois se as fórmulas “Bendita", "Bem Aventurada”, forem despidas de seus sentidos cúlticos e reduzidas a uma mera afirmação, isto significa que Isabel e o fetal João Batista, também não cultuaram e nem prestaram reverência ao Menino-Deus quando afirmaram: “Bendito o Fruto do Teu ventre”.
A partir da visita de Maria a Isabel, a Igreja entende que foi o próprio Espírito Santo que inaugurou e instituiu os louvores e a veneração da Igreja à Santa Mãe de Deus.
Pe. Mateus (Antonio Eça)
