9º Sábado Depois de Pentecostes

01 de Agosto de 2026 (CC) / 19 de Julho (CE)

Santa Macrina, a Jovem, virgem († 379) S. Dios, mon. († 431);
Descoberta das Santas Relíquias de São Serafím de Sarov; 
Venerável Dius de Antioquia; Príncipe Romanus, Taumaturgo;
Paisios de Pechersk; Estêvão e Sua Mãe, Militsa da Sérvia; 
Teodoro, Bispo de Edessa

Tom 7

A monástica Macrina, irmã dos santos hierarcas Basílio Magno e Gregório de Nissa, nasceu na Capadócia no início do século IV. Sua mãe, Emilia, viu em um sonho um anjo, chamando-a de Thekla, quando ainda não nascida, em homenagem à Santa Primeira Mártir Thekla. Santa Emília (Comemorada 1º de janeiro) cumpriu a vontade de Deus e deu à filha o nome de Tecla. À outra filha que lhe nascera, deu-lhe o nome de Macrina, em homenagem a uma avó, que padeceu na época da perseguição aos cristãos sob o imperador Maximiano Galério.

Além de Macrina, em sua família havia outros nove filhos. A própria Santa Emila orientou a criação e educação de sua filha mais velha. Ela a ensinou a ler e escrever com os livros das Escrituras e com os Salmos de Davi, selecionando os exemplos dos livros sagrados, que instruíam sobre uma vida piedosa e agradável a Deus. Santa Emília treinou sua filha para frequentar os cultos da igreja e fazer orações particulares. Da mesma forma, Macrina aprendeu o conhecimento adequado da governança doméstica e vários artesanatos. Ela nunca ficava ociosa e não participava de brincadeiras ou diversões infantis.

Quando Macrina cresceu, seus pais a comprometeram com um certo jovem piedoso, mas o noivo logo morreu. Muitos jovens buscaram casamento com ela, mas Macrina recusou a todos, tendo escolhido a vida de virgem e não querendo ser infiel à memória de seu falecido noivo. A Monástica Macrina morava na casa dos pais, auxiliando-os nas tarefas domésticas como feitora junto com os criados, e acompanhava cuidadosamente a criação dos irmãos e irmãs menores. Após a morte de seu pai, ela se tornou o principal sustento da família.

Quando todos os filhos cresceram e deixaram a casa dos pais, Santa Macrina convenceu sua mãe, Santa Emília, a deixar o mundo, a libertar seus escravos e a se estabelecer em um mosteiro feminino. Vários de suas servas seguiram seu exemplo. Tendo feito votos monásticos, elas viviam juntos como uma família, rezavam juntas, trabalhavam juntas, possuíam tudo em comum e, nesse modo de vida, nada distinguia uma da outra.

Após a morte de sua mãe, Santa Macrina guiou as irmãs do mosteiro. Ela gozava do profundo respeito de todos que a conheciam. A rigidez consigo mesma e a temperança em tudo foram características da santa ao longo de toda a sua vida. Ela dormia em tábuas e não tinha posses. Santa Macrina recebeu o dom de operar milagres. Houve um caso (contado pelas irmãs do mosteiro a São Gregório de Nissa após a morte de Santa Macrina), quando ela curou uma menina de uma aflição no olho. Pelas orações da santa, em seu mosteiro em tempos de fome nunca faltou o trigo necessário para o consumo das irmãs.

Santa Macrina faleceu no ano 380, após um último suspiro de exaltadas orações de agradecimento ao Senhor por ter recebido dEle as bênçãos ao longo de toda a sua vida. Ela foi enterrada no mesmo túmulo com seus pais.

Leituras Comemorativas 
Mateus 11:27-30 Matinas
Gálatas 5:22-6:2
Lucas 6:17-23 

Tropárion, Tom 8: Em ti, ó Mãe, a imagem de Deus foi preservada, / pois, tomando a tua cruz, seguistes a Cristo / e, com os teus atos , ensinaste-nos a desprezar a carne como transitória / e a cuidar da alma, criação imortal. // Por isso, ó Venerável Macrina, o teu espírito se rejubila juntamente aos anjos. 

Kondákion, Tom 4: 

Tu amastes o Bom Deus de todo o teu coração, / ó Venerável Macrina, / e, tendo recebido a Sua Honrosa Cruz sobre as tuas vestes, / seguiste-O zelosamente, // da qual encontraste o perdão dos pecados. 

Descoberta das Relíquias de Monge Serafim, o Maravilhosos de Sarov 

Descoberta das Relíquias do Monge Serafim, Maravilhoso de Sarov: No início do século passado (ou seja, 1800), uma nova vela brilhante brilhou na tiara de velas da Igreja Ortodoxa Russa. O Senhor se dignou a nos enviar na Terra um grande homem de oração, um asceta e milagreiro.

Em 1903 ocorreu a glorificação do Monge Serafim de Sarov, 70 anos após seu repouso (a Vita (Vida) do santo está localizada em 2 de janeiro, o dia de seu repouso). Em 19 de julho, aniversário do santo, suas relíquias foram abertas com grande solenidade e colocadas em um relicário preparado. O evento tão esperado foi acompanhado por inúmeras curas milagrosas de doentes, que em grande número se reuniram em Sarov. Muito estimado enquanto ainda vivo, o Monge Serafim se tornou um dos santos mais amados da nação ortodoxa russa, de fato como o Monge Sergei de Radonezh.

O caminho espiritual do Monge Serafim foi marcado por grande modéstia, inerente ao santo russo. Desde a infância, tendo sido escolhido por Deus, o asceta de Sarovsk, sem hesitação ou receio, ascendeu de força em força em sua busca pela perfeição espiritual. Oito anos de tarefas de noviciado e oito anos de serviço no templo na dignidade de diácono e monge-sacerdote, morando no deserto e morando em pilares, eremitério e solidão se sucederam e coroaram sua liderança. Seus feitos, excedendo em muito as habilidades humanas naturais (por exemplo, a oração sobre a pedra por mil dias e noites), harmoniosamente e prontamente entram na vida do santo.

O mistério de uma comunidade viva e orante define o legado espiritual do Monge Serafim, mas ele deixou para a Igreja ainda outra coisa preciosa – uma curta, mas fina diretriz, escrita em parte por ele mesmo, e em partes por aqueles que o ouviam. Pouco antes da glorificação do santo, foi encontrada e impressa em 1903 sua "Conversa do Monge Serafim de Sarov, Sobre o Objetivo da Vida Cristã", compilada no final de novembro de 1831, aproximadamente um ano antes de seu repouso. Esta conversa foi uma contribuição muito preciosa do asceta para o tesouro de ensinamentos dos santos padres russos. Além de seus ensinamentos sobre a essência da vida cristã, nela estão contidas novas explicações de muitos lugares importantes da Sagrada Escritura.

"Jejum, oração, vigília e toda boa ação, - ensinou o Monge Serafim, - sendo assim não menos finos em si mesmos, no entanto, de fato, o objetivo de nossa vida cristã não consiste apenas, mas neles, embora sirvam como meios para sua obtenção. O verdadeiro objetivo de nossa vida cristã é a aquisição do Espírito Santo de Deus". Uma vez, no entanto, situado no Espírito de Deus, o monge vislumbrou toda a terra russa, e ela foi preenchida e como se estivesse coberta pela nuvem de incenso das orações dos fiéis, elevando-se em súplica ao Senhor.

Na vida e ações registradas de São Serafim são citados muitos relatos de testemunhas oculares do dom agraciado da perspicácia (ou seja, percepção), que ele utilizou para estimular nas pessoas o arrependimento dos pecados e a retificação moral.

"O Senhor me revelou, – disse ele, – que haverá um tempo, quando os hierarcas da terra russa e outras pessoas espirituais se desviarão da preservação da Ortodoxia em toda a sua pureza, e por isso a ira de Deus os atingirá. Por três dias eu fiquei, implorei ao Senhor que tivesse misericórdia deles e implorei que fosse melhor privar a mim, o miserável Serafim, do Reino dos Céus, do que puni-los. Mas o Senhor não se inclinou ao apelo do miserável Serafim e disse que não haveria misericórdia para eles, pois eles ensinarão ensinamentos e mandamentos humanos, enquanto seus corações estiverem longe de Mim".

Manifestando os dons e o poder agraciados de Deus para as pessoas, o Monge Serafim instruiu aqueles que vinham a ele, sobre como atravessar o caminho estreito da salvação. Ele ordenou obediência de seus filhos espirituais e até o fim de sua vida ele foi fiel a isso. Tendo passado toda a sua vida em feitos ascéticos além do poder das pessoas comuns, seu conselho era seguir "o caminho real (do meio)" dos santos padres e não assumir trabalhos excessivamente difíceis: "assumir uma medida excessiva de exploração não é necessário; mas se esforce, para que o outro aspecto - nossa carne - seja verdadeiro e capaz de fazer boas ações".

O monge considerava a oração a principal façanha e meio para a aquisição do Espírito Santo. "Toda boa ação, feita por conta de Cristo, concede a graça do Espírito Santo, mas... a oração acima de tudo carrega o Espírito Santo, e é mais conveniente de tudo para cada um melhorar".

Leituras Comemorativas

Mateus 11:27-30 Matinas

Gálatas 5:22-6:2

Lucas 6:17-23 

Tropárion, Tom 4: Desde a tua juventude, ó bendito, amastes a Cristo / e desejastes ardentemente servir somente a Ele, / e lutastes no deserto com incessantes orações e trabalhos, / e com um coração terno conquistastes o amor de Cristo, / e vos apresentastes como o amado escolhido da Mãe de Deus. / Por isso, clamamos a ti: // Salva-nos pelas tuas orações, Serafim, nosso venerável pai. 

Kondákion, Tom 2: Tendo deixado a beleza do mundo e a corrupção nele contida, ó monge, / tu te mudaste para o mosteiro de Sarov, / e lá viveu como um anjo, / e fostei o caminho para a salvação de muitos; / por isso, Cristo te glorifica, ó Pai Serafim, / e te enriquece com o dom das curas e dos milagres. / Além disso, clamamos a ti: // Rejubila-te, ó Serafim, nosso santo pai. 

Oração

 

Ó maravilhoso Pai Serafim, grande taumaturgo de Sarov, socorrista imediato de todos que a ti recorrem! Durante os dias de tua vida terrena, ninguém partiu de ti de mãos vazias e desconsolado, mas a visão de teu rosto e a voz graciosa de tuas palavras eram uma alegria para todos. Além disso, o dom da cura, o dom da presciência, o dom da cura para as almas fracas se manifestava abundantemente em ti. Quando Deus te chamou de teus trabalhos terrenos para o repouso celestial, teu amor por nós jamais cessou, e é impossível contar teus milagres, que se multiplicaram como as estrelas do céu: pois eis que, por todos os confins da nossa terra, apareces ao povo de Deus e lhes concedes a cura. Portanto, também a ti clamamos: ó servo de Deus, tão tranquilo e manso, ousado intercessor diante d'Ele, que jamais rejeitas aqueles que te invocam, eleva tua poderosa oração por nós ao Senhor dos Exércitos, para que Ele nos conceda tudo o que é necessário nesta vida e tudo o que é útil para a salvação da alma, para que Ele nos proteja das quedas pecaminosas e nos ensine o verdadeiro arrependimento, para que possamos entrar sem tropeços no eterno Reino dos Céus, onde agora estás em glória eterna, e lá cantas com todos os santos a Trindade Vivificante até o fim dos tempos. Amém. 

2ª Oração

 

Ó grande servo de Deus, nosso reverendo e portador de Deus, Pai Serafim! Olha do Monte da Glória para nós, os humildes e fracos, sobrecarregados por muitos pecados, e oferece teu auxílio e consolo àqueles que o pedem. Sê bondoso conosco e ajuda-nos a guardar irrepreensivelmente os mandamentos do Senhor, a manter firme a fé ortodoxa, a oferecer zelosamente o arrependimento de nossos pecados a Deus, a prosperar graciosamente na piedade cristã e a ser dignos de tua intercessão em oração diante de Deus por nós. A ti, Santidade de Deus, ouve nossas orações com fé e amor, e não nos desprezes, a nós que imploramos tua intercessão: agora e na hora de nossa morte, ajuda-nos e intercede por nós com tuas orações contra as calúnias malignas do demônio; que esses poderes não nos possuam, mas que sejamos honrados com tua ajuda a herdar a bem-aventurança da morada do paraíso. Pois em ti depositamos agora a nossa esperança, ó Pai misericordioso: sê o nosso verdadeiro guia para a salvação e conduz-nos à luz imperecível da Vida Eterna, por tua intercessão que agrada a Deus junto ao Trono da Santíssima Trindade, para que possamos glorificar e cantar com todos os santos o venerável nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, para sempre. Amém. 

 Tropária e Kondákia Para o Sábado 

Aos Mortos

Tropárion, Tom 2: Lembra-Te, ó Senhor misericordioso dos Teus servos; / e perdoa-lhes todos os pecados que cometeram em vida, / pois ninguém é sem pecado, senão Tu, / que podes dar descanso // até mesmo aos que já partiram.

Kondákion, Tom 8: Com os santos, concede descanso, ó Cristo, / às almas dos Teus servos, / onde não há dor, nem tristeza, nem suspiros, // mas vida eterna. 

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém! 

Romanos 14:6-9

Fragmento 113 - Irmãos, aquele que considera o dia, considere para o Senhor; e aquele que não considera o dia, para o Senhor não considera; e quem come, para o Senhor come porque dá graças a Deus; e o que não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus. Porque nenhum de nós vive para si, e nenhum homem morre para si. Porque se vivemos, para o Senhor vivemos; e se morremos, para o Senhor morremos. Portanto, vivendo ou morrendo, somos do Senhor. Porque para isto Cristo morreu, e ressuscitou, e tornou a viver, para que ele pudesse ser Senhor tanto dos mortos como dos vivos.

Mateus 15:32-39

Fragmento 64 - Naquela ocasião, Jesus chamando os Seus discípulos, disse-lhes: “Tenho compaixão do povo, pois, já faz três dias que estão Comigo e não têm nada para comer; e não quero que passem fome, para que eles não desfaleçam na estrada”. Então, os discípulos Lhe disseram: “Onde podemos conseguir, em um lugar desolado, tantos pães para alimentar todo este povo?” E Jesus lhes disse: “Quantos pães tendes?” Eles disseram: “Sete e alguns peixes”. E ordenando à multidão que se assentasse no chão, Ele tomou os sete pães e os peixes e, tendo dado graças, partiu-os e os deu aos discípulos, e os discípulos ao povo. E todos comeram e se fartaram; e sete cestos cheios dos fragmentos que sobraram foram recolhidos. E os que comeram foram quatro mil homens, além de mulheres e crianças. E, tendo despedido o povo, entrou num barco e chegou à região de Magadan.

† † †

8ª Sexta-feira Depois de Pentecostes

01 de Agosto de 2025 (CC) / 19 de Julho (CE)

Santa Macrina, a Jovem, virgem († 379) S. Dios, mon. († 431);
Descoberta das Santas Relíquias de São Serafím de Sarov; 
Venerável Dius de Antioquia; Príncipe Romanus, Taumaturgo;
Paisios de Pechersk; Estêvão e Sua Mãe, Militsa da Sérvia; 
Teodoro, Bispo de Edessa

Jejum (Azeite é Permitido)

Tom 6

A monástica Macrina, irmã dos santos hierarcas Basílio Magno e Gregório de Nissa, nasceu na Capadócia no início do século IV. Sua mãe, Emilia, viu em um sonho um anjo, chamando-a de Thekla, quando ainda não nascida, em homenagem à Santa Primeira Mártir Thekla. Santa Emília (Comemorada 1º de janeiro) cumpriu a vontade de Deus e deu à filha o nome de Tecla. À outra filha que lhe nascera, deu-lhe o nome de Macrina, em homenagem a uma avó, que padeceu na época da perseguição aos cristãos sob o imperador Maximiano Galério.

Além de Macrina, em sua família havia outros nove filhos. A própria Santa Emila orientou a criação e educação de sua filha mais velha. Ela a ensinou a ler e escrever com os livros das Escrituras e com os Salmos de Davi, selecionando os exemplos dos livros sagrados, que instruíam sobre uma vida piedosa e agradável a Deus. Santa Emília treinou sua filha para frequentar os cultos da igreja e fazer orações particulares. Da mesma forma, Macrina aprendeu o conhecimento adequado da governança doméstica e vários artesanatos. Ela nunca ficava ociosa e não participava de brincadeiras ou diversões infantis.

Quando Macrina cresceu, seus pais a comprometeram com um certo jovem piedoso, mas o noivo logo morreu. Muitos jovens buscaram casamento com ela, mas Macrina recusou a todos, tendo escolhido a vida de virgem e não querendo ser infiel à memória de seu falecido noivo. A Monástica Macrina morava na casa dos pais, auxiliando-os nas tarefas domésticas como feitora junto com os criados, e acompanhava cuidadosamente a criação dos irmãos e irmãs menores. Após a morte de seu pai, ela se tornou o principal sustento da família.

Quando todos os filhos cresceram e deixaram a casa dos pais, Santa Macrina convenceu sua mãe, Santa Emília, a deixar o mundo, a libertar seus escravos e a se estabelecer em um mosteiro feminino. Vários de suas servas seguiram seu exemplo. Tendo feito votos monásticos, elas viviam juntos como uma família, rezavam juntas, trabalhavam juntas, possuíam tudo em comum e, nesse modo de vida, nada distinguia uma da outra.

Após a morte de sua mãe, Santa Macrina guiou as irmãs do mosteiro. Ela gozava do profundo respeito de todos que a conheciam. A rigidez consigo mesma e a temperança em tudo foram características da santa ao longo de toda a sua vida. Ela dormia em tábuas e não tinha posses. Santa Macrina recebeu o dom de operar milagres. Houve um caso (contado pelas irmãs do mosteiro a São Gregório de Nissa após a morte de Santa Macrina), quando ela curou uma menina de uma aflição no olho. Pelas orações da santa, em seu mosteiro em tempos de fome nunca faltou o trigo necessário para o consumo das irmãs.

Santa Macrina faleceu no ano 380, após um último suspiro de exaltadas orações de agradecimento ao Senhor por ter recebido dEle as bênçãos ao longo de toda a sua vida. Ela foi enterrada no mesmo túmulo com seus pais.

Leituras Comemorativas 
Mateus 11:27-30 Matinas
Gálatas 5:22-6:2
Lucas 6:17-23

Descoberta das Relíquias de Monge Serafim, o Maravilhosos de Sarov

Descoberta das Relíquias do Monge Serafim, Maravilhoso de Sarov: No início do século passado (ou seja, 1800), uma nova vela brilhante brilhou na tiara de velas da Igreja Ortodoxa Russa. O Senhor se dignou a nos enviar na Terra um grande homem de oração, um asceta e milagreiro.

Em 1903 ocorreu a glorificação do Monge Serafim de Sarov, 70 anos após seu repouso (a Vita (Vida) do santo está localizada em 2 de janeiro, o dia de seu repouso). Em 19 de julho, aniversário do santo, suas relíquias foram abertas com grande solenidade e colocadas em um relicário preparado. O evento tão esperado foi acompanhado por inúmeras curas milagrosas de doentes, que em grande número se reuniram em Sarov. Muito estimado enquanto ainda vivo, o Monge Serafim se tornou um dos santos mais amados da nação ortodoxa russa, de fato como o Monge Sergei de Radonezh.

O caminho espiritual do Monge Serafim foi marcado por grande modéstia, inerente ao santo russo. Desde a infância, tendo sido escolhido por Deus, o asceta de Sarovsk, sem hesitação ou receio, ascendeu de força em força em sua busca pela perfeição espiritual. Oito anos de tarefas de noviciado e oito anos de serviço no templo na dignidade de diácono e monge-sacerdote, morando no deserto e morando em pilares, eremitério e solidão se sucederam e coroaram sua liderança. Seus feitos, excedendo em muito as habilidades humanas naturais (por exemplo, a oração sobre a pedra por mil dias e noites), harmoniosamente e prontamente entram na vida do santo.

O mistério de uma comunidade viva e orante define o legado espiritual do Monge Serafim, mas ele deixou para a Igreja ainda outra coisa preciosa – uma curta, mas fina diretriz, escrita em parte por ele mesmo, e em partes por aqueles que o ouviam. Pouco antes da glorificação do santo, foi encontrada e impressa em 1903 sua "Conversa do Monge Serafim de Sarov, Sobre o Objetivo da Vida Cristã", compilada no final de novembro de 1831, aproximadamente um ano antes de seu repouso. Esta conversa foi uma contribuição muito preciosa do asceta para o tesouro de ensinamentos dos santos padres russos. Além de seus ensinamentos sobre a essência da vida cristã, nela estão contidas novas explicações de muitos lugares importantes da Sagrada Escritura.

"Jejum, oração, vigília e toda boa ação, - ensinou o Monge Serafim, - sendo assim não menos finos em si mesmos, no entanto, de fato, o objetivo de nossa vida cristã não consiste apenas, mas neles, embora sirvam como meios para sua obtenção. O verdadeiro objetivo de nossa vida cristã é a aquisição do Espírito Santo de Deus". Uma vez, no entanto, situado no Espírito de Deus, o monge vislumbrou toda a terra russa, e ela foi preenchida e como se estivesse coberta pela nuvem de incenso das orações dos fiéis, elevando-se em súplica ao Senhor.

Na vida e ações registradas de São Serafim são citados muitos relatos de testemunhas oculares do dom agraciado da perspicácia (ou seja, percepção), que ele utilizou para estimular nas pessoas o arrependimento dos pecados e a retificação moral.

"O Senhor me revelou, – disse ele, – que haverá um tempo, quando os hierarcas da terra russa e outras pessoas espirituais se desviarão da preservação da Ortodoxia em toda a sua pureza, e por isso a ira de Deus os atingirá. Por três dias eu fiquei, implorei ao Senhor que tivesse misericórdia deles e implorei que fosse melhor privar a mim, o miserável Serafim, do Reino dos Céus, do que puni-los. Mas o Senhor não se inclinou ao apelo do miserável Serafim e disse que não haveria misericórdia para eles, pois eles ensinarão ensinamentos e mandamentos humanos, enquanto seus corações estiverem longe de Mim".

Manifestando os dons e o poder agraciados de Deus para as pessoas, o Monge Serafim instruiu aqueles que vinham a ele, sobre como atravessar o caminho estreito da salvação. Ele ordenou obediência de seus filhos espirituais e até o fim de sua vida ele foi fiel a isso. Tendo passado toda a sua vida em feitos ascéticos além do poder das pessoas comuns, seu conselho era seguir "o caminho real (do meio)" dos santos padres e não assumir trabalhos excessivamente difíceis: "assumir uma medida excessiva de exploração não é necessário; mas se esforce, para que o outro aspecto - nossa carne - seja verdadeiro e capaz de fazer boas ações".

O monge considerava a oração a principal façanha e meio para a aquisição do Espírito Santo. "Toda boa ação, feita por conta de Cristo, concede a graça do Espírito Santo, mas... a oração acima de tudo carrega o Espírito Santo, e é mais conveniente de tudo para cada um melhorar".

Leituras Comemorativas

Mateus 11:27-30 Matinas

Gálatas 5:22-6:2

Lucas 6:17-23

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém! 

1 Coríntios 11:8-22

Fragmento, 148 - Irmãos, o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem. Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem. Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio, por causa dos anjos. Todavia, nem o homem é sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. Porque, como a mulher provém do homem, assim também o homem provém da mulher, mas tudo vem de Deus. Julgai entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta? Ou não vos ensina a mesma natureza que é desonra para o homem ter cabelo crescido? Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu. Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus. Nisto, porém, que vou dizer-vos não vos louvo; porquanto vos ajuntais, não para melhor, senão para pior. Porque antes de tudo ouço que, quando vos ajuntais na igreja, há entre vós dissensões; e em parte o creio. E até importa que haja entre vós heresias, para que os que são sinceros se manifestem entre vós. De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, não é para comer a ceia do Senhor. Porque, comendo, cada um toma antecipadamente a sua própria ceia; e assim um tem fome e outro embriaga-se. Não tendes porventura casas para comer e para beber? Ou desprezais a igreja de Deus, e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo.

Mateus 17:10-18

Fragmento 71 - Naquela época, perguntaram-Lhe os discípulos: Por que dizem então os escribas que é necessário que Elias venha primeiro? Respondeu Ele: Na verdade Elias havia de vir e restaurar todas as coisas; digo-vos, porém, que Elias já veio, e não o reconheceram; mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim também o Filho do Homem há de padecer às mãos deles. Então entenderam os discípulos que lhes falava a respeito de João, o Batista. Quando chegaram à multidão, aproximou-se de Jesus um homem que, ajoelhando-se diante d’Ele, disse: Senhor, tem compaixão de meu filho, porque é lunático e sofre muito; pois muitas vezes cai no fogo, e muitas vezes na água. Eu o trouxe aos Teus discípulos, e não o puderam curar. E Jesus, respondendo, disse: Ó geração incrédula e perversa! Até quando estarei convosco? Até quando vos sofrerei? Trazei-lhe aqui, ante a Mim. Então Jesus repreendeu ao demônio, o qual saiu do menino, que desde aquela hora ficou curado.

† † † 

9ª Terça-feira de Pentecostes

01 de Agosto de 2023 (CC) / 19 de Julho (CE)

Santa Macrina, a Jovem, virgem († 379) S. Dios, mon. († 431);
Encontro das Santas Relíquias de São Serafím de Sarov; 
Venerável Dius de Antioquia; Príncipe Romanus, Taumaturgo;
Paisios de Pechersk; Estêvão e Sua Mãe, Militsa da Sérvia; 
Teodoro, Bispo de Edessa

Tom 7

A monástica Macrina, irmã dos santos hierarcas Basílio Magno e Gregório de Nissa, nasceu na Capadócia no início do século IV. Sua mãe, Emilia, viu em um sonho um anjo, chamando-a de Thekla, quando ainda não nascida, em homenagem à Santa Primeira Mártir Thekla. Santa Emília (Comemorada 1º de janeiro) cumpriu a vontade de Deus e deu à filha o nome de Tecla. À outra filha que lhe nascera, deu-lhe o nome de Macrina, em homenagem a uma avó, que padeceu na época da perseguição aos cristãos sob o imperador Maximiano Galério.

Além de Macrina, em sua família havia outros nove filhos. A própria Santa Emila orientou a criação e educação de sua filha mais velha. Ela a ensinou a ler e escrever com os livros das Escrituras e com os Salmos de Davi, selecionando os exemplos dos livros sagrados, que instruíam sobre uma vida piedosa e agradável a Deus. Santa Emília treinou sua filha para frequentar os cultos da igreja e fazer orações particulares. Da mesma forma, Macrina aprendeu o conhecimento adequado da governança doméstica e vários artesanatos. Ela nunca ficava ociosa e não participava de brincadeiras ou diversões infantis.

Quando Macrina cresceu, seus pais a comprometeram com um certo jovem piedoso, mas o noivo logo morreu. Muitos jovens buscaram casamento com ela, mas Macrina recusou a todos, tendo escolhido a vida de virgem e não querendo ser infiel à memória de seu falecido noivo. A Monástica Macrina morava na casa dos pais, auxiliando-os nas tarefas domésticas como feitora junto com os criados, e acompanhava cuidadosamente a criação dos irmãos e irmãs menores. Após a morte de seu pai, ela se tornou o principal sustento da família.

Quando todos os filhos cresceram e deixaram a casa dos pais, Santa Macrina convenceu sua mãe, Santa Emília, a deixar o mundo, a libertar seus escravos e a se estabelecer em um mosteiro feminino. Vários de suas servas seguiram seu exemplo. Tendo feito votos monásticos, elas viviam juntos como uma família, rezavam juntas, trabalhavam juntas, possuíam tudo em comum e, nesse modo de vida, nada distinguia uma da outra.

Após a morte de sua mãe, Santa Macrina guiou as irmãs do mosteiro. Ela gozava do profundo respeito de todos que a conheciam. A rigidez consigo mesma e a temperança em tudo foram características da santa ao longo de toda a sua vida. Ela dormia em tábuas e não tinha posses. Santa Macrina recebeu o dom de operar milagres. Houve um caso (contado pelas irmãs do mosteiro a São Gregório de Nissa após a morte de Santa Macrina), quando ela curou uma menina de uma aflição no olho. Pelas orações da santa, em seu mosteiro em tempos de fome nunca faltou o trigo necessário para o consumo das irmãs.

Santa Macrina faleceu no ano 380, após um último suspiro de exaltadas orações de agradecimento ao Senhor por ter recebido dEle as bênçãos ao longo de toda a sua vida. Ela foi enterrada no mesmo túmulo com seus pais.  

Leituras Comemorativas 
Mateus 11:27-30 Matinas
Gálatas 5:22-6:2
Lucas 6:17-23

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém! 

1 Coríntios 12:12-26

Fragmento 152 - Irmãos, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, formam um só corpo, assim também é Cristo. Pois em um só Espírito fomos todos nós batizados em um só Corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos nós foi dado beber de um só Espírito. Porque também o corpo não é um membro, mas muitos. Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; nem por isso deixará de ser do corpo. E se a orelha disser: Porque não sou olho, não sou do corpo; nem por isso deixará de ser do corpo. Se o corpo todo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? Mas agora Deus colocou os membros no Corpo, cada um deles como quis. E, se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo? Agora, porém, há muitos membros, mas um só Corpo. E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti; nem ainda a cabeça aos pés: Não tenho necessidade de vós. Antes, os membros do corpo que parecem ser mais fracos são necessários; e os membros do corpo que reputamos serem menos honrados, a esses revestimos com muito mais honra; e os que em nós não são decorosos têm muito mais decoro, ao passo que os decorosos não têm necessidade disso. Mas Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela, para que não haja divisão no corpo, mas que os membros tenham igual cuidado uns dos outros. De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele.

Mateus 18:18-22; 19:1-2, 13-15

Fragmento 76 - O Senhor disse a Seus discípulos: Em verdade vos digo: Tudo quanto ligardes na terra será ligado no céu; e tudo quanto desligardes na terra será desligado no céu. Ainda vos digo mais: Se dois de vós na terra concordarem acerca de qualquer coisa que pedirem, isso lhes será feito por meu Pai, que está nos céus. Pois onde se acham dois ou três reunidos em Meu Nome, aí estou eu no meio deles. Então Pedro, aproximando-se d’Ele, Lhe perguntou: Senhor, até quantas vezes pecará meu irmão contra mim, e eu hei de perdoar? Até sete? Respondeu-lhe Jesus: Não te digo que até sete; mas até setenta vezes sete. Tendo Jesus concluído estas palavras, partiu da Galileia, e foi para os confins da Judéia, além do Jordão; e seguiram-No grandes multidões, e curou-os ali. Então Lhe trouxeram algumas crianças para que lhes impusesse as mãos, e orasse; mas os discípulos os repreenderam. Jesus, porém, disse: Deixai as crianças e não as impeçais de virem a Mim, porque das tais é o Reino dos Céus. E, depois de lhes impor as mãos, partiu dali.

† † †

HOMILIA

A busca por posição de destaque, a competição e em decorrência disto as ofensas mútuas, são características dos seres humanos guiados pela carne. A Unidade e harmonia existentes na Santíssima Trindade é o modelo e a meta que todos devemos ter e buscar alcançar. Qualquer que se diz cristão e não anda segundo este propósito é cego, e não tem a vida eterna permanente em si. Nenhuma retidão moral ou ética curam as paixões da alma ou as podem compensar. Só o esforço - mediante a Graça- em busca de assemelhar-se a Deus (que faz nascer o sol sobre justos e injustos) podem nos fazer triunfar sobre as paixões, vencer obstáculos e gerar a verdadeira fraternidade. As orações mais eficazes são as comunitárias, que nascem da harmonia e do amor entre os irmãos.

As crianças se magoam e se ofendem, mas depois esquecem e voltam a brincar. Não permitamos que a nossa alma que, como criança deseja o Pai, sejam impedidas de ir a Cristo pelas coisas de adulto.

“Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e odiarás o teu inimigo. Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus; porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desça sobre justos e injustos. Pois, se amardes os que vos amam, que galardão tereis? Não fazem os publicanos também o mesmo? E, se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os publicanos também assim? Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus”. Mateus 5:43-48

† † †

8ª Segunda-feira Depois de Pentecostes

01 de Agosto de 2022 (CC) / 19 de Julho (CE)

Santa Macrina, a Jovem, virgem († 379) S. Dios, mon. († 431);
Encontro das Santas Relíquias de São Serafím de Sarov; 
Venerável Dius de Antioquia; Príncipe Romanus, Taumaturgo;
Paisios de Pechersk; Estêvão e Sua Mãe, Militsa da Sérvia; 
Teodoro, Bispo de Edessa

Tom 6

Macrina era a mais velha dos dez filhos de São Basílio Maior. Este, era pai de São Basílio, o Grande, irmão de Santa Macrina e Santa Emelia. Nascida em Cesaréia da Capadócia, por volta do ano 330 dC, Macrina foi educada com especial esmero por sua mãe que lhe ensinou a ler e acompanhava cuidadosamente suas leituras. O livro da Sabedoria e os Salmos de Davi eram as suas obras preferidas, mas, nem por isso, descuidava de suas tarefas domésticas e de seu trabalho de fiação e costura. Aos doze anos, foi prometida em casamento, mas tendo seu noivo morrido repentinamente, Macrina recusou-se a aceitar qualquer outra proposta de casamento para dedicar-se a ajudar sua mãe na educação dos irmãos mais jovens. São Basílio, o Grande, São Pedro de Sabaste, São Gregório de Nissa e os outros irmãos de Macrina, aprenderam dela o desprendimento das coisas deste mundo, o temor à riqueza e o amor à oração e à Palavra de Deus. Diz-se que São Basílio teria retornado de seus estudos um tanto quanto envaidecido, e que sua irmã lhe teria ensinado a humildade. Macrina foi "pai, mãe, guia, mestra e conselheira" de seu irmão mais novo, São Pedro de Sebaste, pois, o pai, São Basílio, o Maior, morreu pouco depois do nascimento de seu último filho. Depois da morte do pai, São Basílio instalou sua mãe e sua irmã numa casa às margens do rio Íris. Ali as duas mulheres, mãe e filha, se entregaram exclusivamente à prática de uma vida ascética, juntamente com outras companheiras.

Com a morte se Santa Emélia, Macrina repartiu sua parte da herança entre os pobres e passou a viver do trabalho de suas mãos. Seu irmão, Basílio, morreu no início do ano 379 e, nove meses mais tarde, Macrina ficou gravemente enferma. Quando São Gregório de Nissa foi visitá-la, depois de nove anos longe, encontrou Macrina num leito de tábuas. O santo ficou consolado ao ver com que alegria sua irmã suportava os sofrimentos e impressionou-se com o fervor com que se preparava para a morte. Macrina exalou seu último suspiro ao entardecer, com uma expressão de alegria em sua face. A pobreza na qual vivia era tal que, como mortalha, não dispunha senão de um velho vestido de tecido grosseiro. São Gregório, porém, providenciou uma túnica de linho para esta finalidade. O bispo do lugar, de nome Arauxio, dois sacerdotes e o próprio São Gregório conduziram suas exéquias e, durante o cortejo funerário cantaram-se os hinos dos Salmos. Uma grande multidão se juntou para a despedida de Macrina e suas lamentações chegavam a perturbar a cerimônia fúnebre.

No Diálogo sobre a alma e a Ressurreição, num panegírico dedicado ao monge Olímpio, São Gregório deixou registrada a biografia de sua irmã Macrina, rica em detalhes sobre suas virtudes, sua vida e sobre a morte e sepultamento da Santa. Nele o Santo fala dos milagres: o primeiro, quando Macrina teve sua saúde restabelecida após sua mãe ter traçado sobre ela o sinal da cruz; o segundo, quando a Santa curou uma menina filha de um militar, de uma enfermidade das vistas. São Gregório acrescenta:

«Creio que não será necessário repetir aqui todas as maravilhas que contam os que conviveram com ela e a conheceram de perto… Por incríveis que possam parecer estes milagres, posso vos assegurar que, aqueles que tiveram oportunidade de estudá-los exaustivamente, os consideram como tais. Só os homens carnais se recusam a crer e os consideram impossíveis. Assim, pois, para evitar que os incrédulos sejam castigados por negarem a realidade desses dons de Deus, preferi me abster aqui de repetir essas maravilhas sublimes…»

Este comentário confirma, mais uma vez, o dito de que, "só um santo poderia propriamente escrever sobre a vida de outro santo".  

Leituras Comemorativas 
Mateus 11:27-30 Matinas
Gálatas 5:22-6:2
Lucas 6:17-23

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém! 

 

1 Coríntios 9:13-18

13 Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo? E que os que servem ao altar, participam do altar? 14 Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho. 15 Mas eu de nenhuma destas coisas tenho usado. Nem escrevo isto para que assim se faça comigo; porque melhor me fora morrer, do que alguém fazer vã esta minha glória. 16 Pois, se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, porque me é imposta essa obrigação; e ai de mim, se não anunciar o evangelho! 17 Se, pois, o faço de vontade própria, tenho recompensa; mas, se não é de vontade própria, estou apenas incumbido de uma mordomia. 18 Logo, qual é a minha recompensa? É que, pregando o evangelho, eu o faça gratuitamente, para não usar em absoluto do meu direito no evangelho.  

Mateus 16:1-6

1 Então chegaram a ele os fariseus e os saduceus e, para o experimentarem, pediram-lhe que lhes mostrasse algum sinal do céu. 2 Mas ele respondeu, e disse-lhes: Ao cair da tarde, dizeis: Haverá bom tempo, porque o céu está rubro. 3 E pela manhã: Hoje haverá tempestade, porque o céu está de um vermelho sombrio. Ora, sabeis discernir o aspecto do céu, e não podeis discernir os sinais dos tempos? 4 Uma geração má e adúltera pede um sinal, e nenhum sinal lhe será dado, senão o de Jonas. E, deixando-os, retirou-se. 5 Quando os discípulos passaram para o outro lado, esqueceram- se de levar pão. 6 E Jesus lhes disse: Olhai, e acautelai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus.

6º Domingo Depois de Pentecostes

01 de Agosto de 2021 (CC) / 19 de Julho (CE)

Santos Padres dos Seis Primeiros Concílios Ecumênicos

Santa Macrina, a Jovem, virgem († 379) S. Dios, mon. († 431);
Encontro das Santas Relíquias de São Serafím de Sarov; 
Venerável Dius de Antioquia; Príncipe Romanus, Taumaturgo;
Paisios de Pechersk; Estêvão e Sua Mãe, Militsa da Sérvia; 
Teodoro, Bispo de Edessa

Tom 5

Na nona seção do Credo de fé de Nicéia-Constantinopla, elaborado pelos santos padres do Primeiro e Segundo Concílios Ecumênicos, confessamos nossa fé em "Uma, Santa, Católica-Conciliar (" Sobornyi)) e na Igreja Apostólica". Em virtude da natureza católica-conciliar ("Sobornyi") da Igreja, um  Concílio de Todas as igrejas ou Ecumênico é a via mais eficaz da Igreja, e que possui a plenitude, para resolver as principais questões da vida religiosa. Um Concílio Ecumênico é composto por arquipastores e pastores da Igreja, e representantes de todas as Igrejas Locais, de todas as terras do "oikumene" (isto é, de todo o mundo habitado, a base ecumênica / ecumênica da "Universalidade" (" Vselennost '") da Igreja, está implícita na palavra grega "kath'olon", de onde vem a palavra "católico", que abrange a evangelização de todo o mundo). 

A Igreja Ortodoxa reconhece sete Santos Concílios Ecumênicos: O Primeiro Concílio Ecumênico (Nicéia - 29 de maio, e também comemorado de maneira móvel, no 7º domingo após a Páscoa), foi convocado no ano 325 contra a heresia de Ário, na cidade de Nicéia na Bitínia, sob o santo Igual aos Apóstolos Constantino, o Grande.

O Segundo Concílio Ecumênico (Constantinopla I) (Com. 22 de maio) foi convocado no ano 381 contra a heresia das Macedônias, pelo Imperador Teodósio, o Grande.

O Terceiro Concílio Ecumênico (Éfeso) (Com. 9 de setembro) - foi convocado no ano 431 contra a heresia de Nestório, na cidade de Éfeso pelo Imperador Teodósio, o Jovem.

O Quarto Concílio Ecumênico (Calcedônia) (Com. 16 de julho) - foi convocado no ano 451, contra a heresia monofisita, na cidade de Chalcedon, sob o Imperador Marciano.

O Quinto Concílio Ecumênico (Constantinopla II) (Com. 25 de julho) - "Concernente aos Três Capítulos", foi convocado no ano de 553, sob o imperador Justiniano, o Grande.

O sexto Concílio Ecumênico (Constantinopla III) (Com. 23 de janeiro) - durante os anos 680-681, foi contra a heresia monotelita, sob o Imperador Constantino Pogonatos.

O Sétimo Concílio Ecumênico (Nicéia II) (Comm. Como festa móvel no domingo mais próximo de 11 de outubro) - foi convocado como o Primeiro Concílio, em Nicéia, mas no ano 787 contra a heresia iconoclasta, sob o imperador Constantino e sua mãe Irene . (As contas sobre os conselhos também estão localizadas nos dias da comemoração).

O significado de uma veneração especial da Igreja pelos Santos Padres dos Concílios Ecumênicos consiste nisso: os Concílios Ecumênicos, e somente eles, são eles mesmos totalmente expressivos da fé, vontade e mente da Igreja Católica Ecumênica - de uma Igreja Ortodoxa. Plenitude, em virtude das promessas imutáveis ​​de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela graça do Espírito Santo, e pela Apostolicidade inerente à hierarquia - elas possuem os meios para produzir definições infalíveis e "de benefício para todos". as áreas da fé cristã e da piedade da Igreja.

As definições dogmáticas conciliares - "orosoi", em grego, são empregadas na Igreja Ortodoxa como possuindo uma autoridade inalienável e constante, e essas definições sempre começam com a fórmula apostólica: "Ele agradou o Espírito Santo e a nós" (Atos 15: 28 )

Os Concílios Ecumênicos eram convocados na Igreja todas as vezes em relação a uma necessidade especial, em conexão com o surgimento de opiniões e heresias divergentes, a fim de buscar o ensino de fé e tradição da Igreja Ortodoxa. Mas, assim, o Espírito Santo considerou oportuno que os dogmas - as verdades da fé, imutáveis ​​em seu conteúdo e escopo, são constantemente e consequentemente revelados pela mentalidade conciliar da Igreja, e recebem precisão pelos santos padres dentro da teologia. conceitos e termos exatamente nessa medida, conforme necessário pela própria Igreja para sua economia de salvação. A Igreja, ao expor seus dogmas, está lidando com as preocupações de um dado momento histórico, "não revelando tudo às pressas e sem pensar, nem mesmo escondendo alguma coisa" (São Gregório, o Teólogo).

Um breve resumo da teologia dogmática dos Primeiros Seis Concílios Ecumênicos é formulado e contido na Primeira regra canônica do Concílio de Trullo (também conhecida como Quinisext), realizada no ano de 692. Os 318 Santos Padres do Primeiro Concílio Ecumênico são mencionados neste Cânon I de Trullo como tendo: "com a obstinação da fé revelada e declarada para nós a unicidade da essência nas três Pessoas Hipstaseis da natureza original de Deus e ... instruindo para ser adorado - com uma única adoração - o Pai, o Filho e o Espírito Santo, eles rejeitaram e dissiparam o falso ensino sobre graus desiguais da Divindade ". Os 150 Santos Padres do Segundo Concílio Ecumênico deixaram sua marca na teologia da Igreja em relação ao Espírito Santo ", repudiando os ensinamentos das Macedônias, que queriam separar a Unidade Invisível, de modo que não houvesse perfeitamente o mistério da nossa esperança". Os 200 Padres portadores de Deus do Terceiro Concílio Ecumênico expuseram os ensinamentos sobre "o Cristo Único, o Filho de Deus Encarnado" e confessaram que "verdadeiramente o criador de Deus [Theotokos, Bogoroditsa, isto é, Mãe de Deus] sem semente foi dado. nascimento a Ele, sendo a Imaculada e a Virgem Eterna ". O ponto de fé dos 630 Padres escolhidos por Deus do Quarto Concílio Ecumênico promulgou "Um Cristo, o Filho de Deus ... glorificado em duas naturezas". Os 165 Santos Padres portadores de Deus do Quinto Concílio Ecumênico "coletivamente deram anátema e repudiou Theodore de Mopsuetia, o professor de Nestório, Orígenes, Didymas e Euagrios, renovadores do ensino helênico sobre a transmigração de almas e a transmutação de corpos e impiedades levantadas contra a ressurreição dos mortos ". A confissão de fé dos 170 Santos Padres do Sexto Concílio Ecumênico "explicou que devemos confessar duas volições naturais, ou duas vontades [nota: uma divina e a outra humana] e duas operações naturais (energias ) naquele que foi encarnado por nossa salvação, nosso único Senhor Jesus Cristo, verdadeiro Deus ".Em momentos decisivos da história da Igreja, os santos Concílios Ecumênicos promulgaram suas definições dogmáticas, como delimitações confiáveis ​​na militância espiritual pela pureza da Ortodoxia, que durará até esse momento, pois "todos entrarão na unidade da fé no conhecimento de o Filho de Deus "(Ef. 4:13). Na luta com novas heresias, a Igreja não abandona seus antigos conceitos dogmáticos nem os substitui por algum tipo de nova formulação. As fórmulas dogmáticas dos Santos Concílios Ecumênicos nunca precisam ser substituídas, elas permanecem sempre contemporâneas à Tradição viva da Igreja. Portanto, a Igreja proclama:

"A fé de todos na Igreja de Deus foi glorificada pelos homens, que eram luminares no mundo, apegando-se à Palavra da Vida, para que ela seja observada com firmeza e que ela permaneça inabalável até o fim dos tempos, em conjunto. com seus escritos e dogmas concedidos por Deus. Rejeitamos e anatematizamos todos, a quem eles rejeitaram e anatomizaram, como inimigos da Verdade. E se alguém não se apega nem admite os dogmas piedosos mencionados, e não pensa nem prega , que seja um anátema "(do Canon I do Concílio de Trullo, atribuído ao Sexto Concílio Ecumênico).

Além da atividade dogmática, os Santos Padres dos Concílios Ecumênicos exerceram grandes esforços para o fortalecimento da disciplina eclesiástica. Os conselhos locais promulgaram suas regras disciplinares de cânone, como é óbvio, de acordo com as circunstâncias da época e do local, diferindo frequentemente entre si em vários detalhes. A unidade universal da Igreja Ortodoxa exigia unidade também na prática canônica, ou seja, uma deliberação conciliar e afirmação das normas canônicas mais importantes pelos pais dos Concílios Ecumênicos. Assim, de acordo com o julgamento conciliar, foram aceitos pela Igreja: 20 cânones do primeiro, 7 cânones do segundo, 8 cânones do terceiro e 30 cânones do quarto conselho ecumênico. O Quinto e o Sexto Concílio Ecumênico se preocuparam com a resolução de questões exclusivamente dogmáticas e não deixaram para trás nenhum cânone disciplinar. A necessidade de estabelecer de forma codificada na Igreja as práticas costumeiras ao longo dos anos 451-680 e, finalmente, afirmar o agregado de um códice canônico para a Igreja Ortodoxa, ocasionou a convocação de um Conselho especial, cuja atividade era inteiramente dedicado à aplicação geral das regras da igreja. Isso foi convocado no ano de 692. O Conselho "no Palácio Imperial" ou "Sob os Arcos" (em grego "en trullo") passou a ser chamado Conselho de Trullo. Eles também o chamaram de "Qunisext" [que significa "quinto e sexto"], considerando que concluiu em assuntos canônicos as atividades dos Quinto e Sexto Concílios, ou melhor, mais ainda - que era simplesmente do próprio Sexto Conselho, ou seja, uma continuação direta do Sexto Concílio Ecumênico, separado por apenas alguns anos.

O Conselho Trullo, com suas 102 regras canônicas (mais do que todos os Concílios Ecumênicos combinados), teve um tremendo significado na história da teologia canônica da Igreja Ortodoxa. Pode-se dizer que pelos pais deste Concílio houve uma compilação completa do códice básico a partir das fontes relevantes dos cânones da Igreja Ortodoxa. Listando em ordem cronológica, e tendo sido aceitos pela Igreja - os Cânones dos Santos Apóstolos, os Cânones dos Santos Concílios Ecumênicos e Locais, e os Padres Santos, o Conselho Trullo declarou: "Não se permita que ninguém altere ou anular os cânones mencionados acima, nem substituí-los, ou aceitar outros, feitos de inscrição espúria "(2º Conselho Canon de Trullo, atribuído ao Sexto Conselho Ecumênico).

Os cânones da igreja, santificados pela autoridade dos Seis Concílios Ecumênicos (incluindo as regras do Sétimo Concílio Ecumênico em 787, e também os Conselhos de Constantinopla de 861 e 879, que foram acrescentados posteriormente pelo santo Patriarca Photios), formam a base do os livros de "The Rudder" ou "Kormchaya Kniga" (um códice de direito canônico conhecido como "Syntagma" ou "Nomokanon" de 14 títulos). Em seu repositório de graça, é expressa uma norma canônica, uma conexão a cada período de tempo para orientação na prática da igreja para todas as Igrejas Ortodoxas Locais. 

Novas condições históricas podem levar à mudança deste ou daquele aspecto externo particular da vida da Igreja, o que causa a necessidade de atividade canônica criativa no raciocínio conciliar da Igreja, no que diz respeito à inclusão de normas externas da vida da igreja em conformidade com as circunstâncias históricas. Os detalhes da regulamentação canônica não são de nenhuma maneira concretizados nas várias épocas da organização da igreja. Mas, em meio a todos os esforços para abandonar a letra literal de um cânon ou cumpri-la e desenvolvê-la, a Igreja se volta repetidamente para raciocinar e orientar o legado eterno dos Santos Concílios Ecumênicos - para o tesouro empobrável das verdades dogmáticas e canônicas. 

Comemoração de Santa Macrina

Macrina era a mais velha dos dez filhos de São Basílio Maior. Este, era pai de São Basílio, o Grande, irmão de Santa Macrina e Santa Emelia. Nascida em Cesaréia da Capadócia, por volta do ano 330 dC, Macrina foi educada com especial esmero por sua mãe que lhe ensinou a ler e acompanhava cuidadosamente suas leituras. O livro da Sabedoria e os Salmos de Davi eram as suas obras preferidas, mas, nem por isso, descuidava de suas tarefas domésticas e de seu trabalho de fiação e costura. Aos doze anos, foi prometida em casamento, mas tendo seu noivo morrido repentinamente, Macrina recusou-se a aceitar qualquer outra proposta de casamento para dedicar-se a ajudar sua mãe na educação dos irmãos mais jovens. São Basílio, o Grande, São Pedro de Sabaste, São Gregório de Nissa e os outros irmãos de Macrina, aprenderam dela o desprendimento das coisas deste mundo, o temor à riqueza e o amor à oração e à Palavra de Deus. Diz-se que São Basílio teria retornado de seus estudos um tanto quanto envaidecido, e que sua irmã lhe teria ensinado a humildade. Macrina foi "pai, mãe, guia, mestra e conselheira" de seu irmão mais novo, São Pedro de Sebaste, pois, o pai, São Basílio, o Maior, morreu pouco depois do nascimento de seu último filho. Depois da morte do pai, São Basílio instalou sua mãe e sua irmã numa casa às margens do rio Íris. Ali as duas mulheres, mãe e filha, se entregaram exclusivamente à prática de uma vida ascética, juntamente com outras companheiras.

Com a morte se Santa Emélia, Macrina repartiu sua parte da herança entre os pobres e passou a viver do trabalho de suas mãos. Seu irmão, Basílio, morreu no início do ano 379 e, nove meses mais tarde, Macrina ficou gravemente enferma. Quando São Gregório de Nissa foi visitá-la, depois de nove anos longe, encontrou Macrina num leito de tábuas. O santo ficou consolado ao ver com que alegria sua irmã suportava os sofrimentos e impressionou-se com o fervor com que se preparava para a morte. Macrina exalou seu último suspiro ao entardecer, com uma expressão de alegria em sua face. A pobreza na qual vivia era tal que, como mortalha, não dispunha senão de um velho vestido de tecido grosseiro. São Gregório, porém, providenciou uma túnica de linho para esta finalidade. O bispo do lugar, de nome Arauxio, dois sacerdotes e o próprio São Gregório conduziram suas exéquias e, durante o cortejo funerário cantaram-se os hinos dos Salmos. Uma grande multidão se juntou para a despedida de Macrina e suas lamentações chegavam a perturbar a cerimônia fúnebre.

No Diálogo sobre a alma e a Ressurreição, num panegírico dedicado ao monge Olímpio, São Gregório deixou registrada a biografia de sua irmã Macrina, rica em detalhes sobre suas virtudes, sua vida e sobre a morte e sepultamento da Santa. Nele o Santo fala dos milagres: o primeiro, quando Macrina teve sua saúde restabelecida após sua mãe ter traçado sobre ela o sinal da cruz; o segundo, quando a Santa curou uma menina filha de um militar, de uma enfermidade das vistas. São Gregório acrescenta:

«Creio que não será necessário repetir aqui todas as maravilhas que contam os que conviveram com ela e a conheceram de perto… Por incríveis que possam parecer estes milagres, posso vos assegurar que, aqueles que tiveram oportunidade de estudá-los exaustivamente, os consideram como tais. Só os homens carnais se recusam a crer e os consideram impossíveis. Assim, pois, para evitar que os incrédulos sejam castigados por negarem a realidade desses dons de Deus, preferi me abster aqui de repetir essas maravilhas sublimes…»

Este comentário confirma, mais uma vez, o dito de que, "só um santo poderia propriamente escrever sobre a vida de outro santo".  

Leituras Comemorativas 
Mateus 11:27-30 Matinas
Gálatas 5:22-6:2
Lucas 6:17-23

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém! 

MATINAS (VI)

Lucas 24:36-53

E falando eles destas coisas, o mesmo Jesus se apresentou no meio deles, e disse-lhes: Paz seja convosco. E eles, espantados e atemorizados, pensavam que viam algum espírito. E ele lhes disse: Por que estais perturbados, e por que sobem tais pensamentos aos vossos corações? Vede as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede, pois um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho. E, dizendo isto, mostrou-lhes as mãos e os pés. E, não o crendo eles ainda por causa da alegria, e estando maravilhados, disse-lhes: Tendes aqui alguma coisa que comer? Então eles apresentaram-lhe parte de um peixe assado, e um favo de mel; O que ele tomou, e comeu diante deles. E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moisés, e nos profetas e nos Salmos. Então abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras. E disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dentre os mortos, E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remissão dos pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém. E destas coisas sois vós testemunhas. E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder. E levou-os fora, até betânia; e, levantando as suas mãos, os abençoou. E aconteceu que, abençoando-os ele, se apartou deles e foi elevado ao céu. E, adorando-o eles, tornaram com grande júbilo para Jerusalém. E estavam sempre no templo, louvando e bendizendo a Deus. Amém.

LITURGIA

Tropárion da Ressurreição Tom 5

Fiéis, cantemos e adoremos o Verbo / Co-Eterno ao Pai e ao Espírito Santo, / nascido para nossa salvação, da sempre Virgem Maria, / pois Ele aceitou livremente / sofrer a morte na Cruz / para dar a vida a todos os mortos //, pela Sua gloriosa Ressurreição.

Tropárion de São Mateus, Tom 3 (Santo Patrono)

Ó Santo Apóstolo Mateus, interceda por nós / junto ao Bondoso Deus: / Que Ele nos conceda o perdão / e às nossas almas salvação.

Tropárion dos Santos Padres dos Primeiros Seis Concílios Ecumênicos, Tom 8

Gloriosíssimo És Tu, ó Cristo nosso Deus, / que estabeleceste nossos pais sobre a terra como balizas, / e, assim, nos tens guiado para a verdadeira fé! // Ó muito compassivo, glória a Ti!

Tropárion de São Serafim de Sarov, Tom 4

Desde a tua mocidade amaste a Cristo, ó Bendito, / e desejando ardentemente trabalhar somente para Ele / combateste no deserto em oração e labutas constantes; / e com compulsão de coração adquiriste o amor a Cristo, / e provaste ser o predileto da Mãe de Deus. / Portanto, nós a ti clamamos: // Salva-nos por tuas orações, ó Serafim, nosso santo pai.

Kondákion da Ressurreição Tom 5

Tu desceste ao inferno, ó meu Salvador, / rompendo seus portões como Todo-Poderoso; / ressuscitando os mortos como Criador, / e destruindo o aguilhão da morte., / Tu livraste Adão da maldição, ó Amante Humanidade, / e todos nós clamamos a Ti: "Ó Senhor, salva-nos!"

Kondákion da Festa, Tom 8

A pregação dos Apóstolos e dos dogmas dos Pais selou a fé una da Igreja; / vestida com o manto da verdade, / e tecida pela teologia do alto, / fixa e glorifica corretamente o grande Mistério da Piedade.

Glória ao †Pai e ao Filho e ao Espírito Santo...

Kondákion de São Serafim de Sarov, Tom 2

Tendo deixado a beleza do mundo / e o que está corrompido nele, ó Santo, / tu te estabeleceste no Mosteiro de Sarov. / E tendo vivido ali uma vida angelical, / tu eras para muitos o caminho da salvação. / Portanto, Cristo te glorificou, ó Pai Serafim, / e te enriqueceu com o dom de cura e milagres. / E assim nós clamamos a ti: // Alegra-te, ó Serafim, nosso santo pai.

Agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!

Kondákion de São Mateus, Tom 4 (Santo Patrono)

Deixando os laços da alfândega para adquirir o jugo da Justiça, / tu te revelaste um sábio comerciante, rico da sabedoria do Alto. / Proclamaste a Palavra da Verdade, /e pela narrativa da hora do Juízo // despertaste as almas indolentes.

Prokímenon

R. Tu nos proteges, Senhor,

E preserva-nos dessa geração, e para sempre. (Sl. 10: 8)

V. Salva-nos, Senhor, pois não há mais santos. (Sl. 10:1)

  

Romanos 12:6-14

De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada, se é profecia, seja ela segundo a medida da fé; Se é ministério, seja em ministrar; se é ensinar, haja dedicação ao ensino; Ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericórdia, com alegria. O amor seja não fingido. Aborrecei o mal e apegai-vos ao bem. Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros. Não sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no espírito, servindo ao Senhor; Alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração; Comunicai com os santos nas suas necessidades, segui a hospitalidade; Abençoai aos que vos perseguem, abençoai, e não amaldiçoeis.

Aleluia

Aleluia, aleluia, aleluia! (3x)

Eu cantarei eternamente as tuas misericórdias, Senhor;

Anunciarei a tua verdade de geração em geração. 

Pois disseste: "A misericórdia elevar-se-á como um edifício eterno

E nos céus a tua verdade será solidamente estabelecida".

Mateus 9:1-8

E, entrando no barco, passou para o outro lado, e chegou à sua cidade. E eis que lhe trouxeram um paralítico, deitado numa cama. E Jesus, vendo a fé deles, disse ao paralítico: Filho, tem bom ânimo, perdoados te são os teus pecados. E eis que alguns dos escribas diziam entre si: Ele blasfema. Mas Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse: Por que pensais mal em vossos corações? Pois, qual é mais fácil? dizer: Perdoados te são os teus pecados; ou dizer: Levanta-te e anda? Ora, para que saibais que o Filho do homem tem na terra autoridade para perdoar pecados (disse então ao paralítico): Levanta-te, toma a tua cama, e vai para tua casa. E, levantando-se, foi para sua casa. E a multidão, vendo isto, maravilhou-se, e glorificou a Deus, que dera tal poder aos homens.

Canto da Comunhão

Louvai ao Senhor, vós cidadãos dos céus;

Louvai-O no mais alto dos Céus.

A memória do justo será eterna,

Ele não teme maus rumores.

Aleluia, aleluia, aleluia!