32ª Quinta-feira Depois de Pentecostes

PRÉ-FESTA DA TEOFANIA

15 de Janeiro de 2026 (CC) 02 de Janeiro (CE)

São Silvestre, Patriarca de Roma;

Repouso e 2º achado das relíquias de São Serafim de Sarov;

Santa Juliana de Lazarevo

Semana sem jejum

Tom 6

Silvestre nasceu em Roma, e desde sua juventude teve instrução secular e na fé de Cristo. Ele sempre conduziu sua vida de acordo com os mandamentos do Evangelho. Beneficiou-se muito da instrução de Timóteo, o Sacerdote, cuja morte por causa da Fé fora testemunhada pelo próprio Silvestre. Observando o exemplo do sacrifício heroico de seu professor, foi imbuído com tal espírito durante toda a sua vida. Tornando-se bispo de Roma aos trinta anos, Silvestre reformou certos costumes cristãos. Por exemplo: Ele dispensou o jejum aos sábados, praticado por muitos cristãos até então, e ordenou que o jejum fosse observado somente no Sábado Santo e Grande, assim como nos sábados que caíam nas temporadas de jejum. Por suas orações e milagres, Silvestre ajudou a trazer o Imperador Constantino e sua mãe Helena à verdadeira Fé e ao batismo. Com a imperatriz Helena participou na busca da Honorável Cruz. Ele governou a Igreja de Deus por vinte anos. Sua vida terrena terminou honradamente e entrou no Reino Celestial.

São Serafim de Sarov 

Nasceu em 1759 em Kursk, na Rússia como Prokhor Moshnin. Filho de um construtor, tendo uma educação de classe média. Embora estudioso em sua juventude (o que lhe garantia um futuro brilhante), foi capaz de se candidatar a monge, em Sarov, com o nome de Serafim, e passava os dias a estudar as Escrituras e outros escritos antigos da Igreja. Ficou muito doente e acamado de 1780 a 1783, mas continuou seus estudos mesmo na cama e recebeu várias aparições da Virgem Maria em 1793. Serafim celebrava a Liturgia diariamente, o que era não comum no seu tempo. Em 1794 se tornou um eremita na floresta perto do monastério de Sarov, onde passou 16 anos. 

Em 1804 apanhou muito, com o seu machado, de ladrões que o deixaram para morrer. Serafim se arrastou por horas até o mosteiro; ficou 5 meses se recuperando e passou o resto de sua vida se apoiando em uma bengala para caminhar. Ele viveu no topo de uma pedra, e mais tarde numa cela por ele construída com paredes sem janelas. Convidado para ser o Abade da Abadia de Sarov, em 1807, não aceitou e passou 3 anos sem falar uma palavra como auto penitencia. 

Em 1810 sua saúde se deteriorou a ponto de não conseguir viver na floresta, e  teve de retornar para a Abadia de Sarov, e lá viveu como ermita em sua cela. 

Em 1832 teve uma visão da Vigem Maria na qual lhe dizia para retornar ao  mundo e oferecer aos outros o benefício de sua sabedoria. São Serafim atraiu seguidores e discípulos, e passou a ser chamado de “Starets”, que em russo significa ” mestre (pai) espiritual”. Ensinou monges e monjas. Vários dos seus ensinamentos foram publicados no Ocidente e no Mosteiro de Diveyev,  onde  teve uma visão que foi presenciada pelas monjas do Mosteiro. 

Entre um sem número de curas que efetuava apenas com sua benção, ele curou Nicholau Motovilov. Esta cura foi notável porque fez com que o beneficiário escrevesse as conversas que ele teve com São Serafim, uma delas na presença do Divino Espírito Santo. Este trabalho foi publicado em inglês em varias edições.  Em uma de suas narrativas, Motovilov fala de como São Serafim, pela graça do Espírito Santo, fora transfigurado em sua presença, onde seu o corpo do santo se transformara em pura luz Divina - um fenômeno presenciado em homens e mulheres santas, tanto no Ocidente como no Oriente: 

"Uma radiação espiritual que se manifestava como uma luz cegante, o rodeava", escreveu Motovilov. 

Em seus ensinamentos, Serafim enfatizava ser o Espírito Santo a Fonte de luz que transfigurava a alma dos místicos. Ele também ensinava a importância do servir e da pobreza. Em janeiro de 1833, foi encontrado morto no chão de sua cela com suas roupas queimadas por uma vela que havia caído de suas mãos e com a face voltada para o ícone da Virgem na parede de sua cela. Foi canonizado em 1903 pela Igreja Ortodoxa Russa. 

Comemoração de São Serafim

Tom 4: Desde a tua juventude, tu amas a Cristo, ó Bendito, / e ardentemente desejando trabalhar somente para Ele / tu lutaste no deserto com constante oração e trabalho; / e tendo adquirido amor por Cristo com compunção de coração, / tu provaste ser o amado favorito da Mãe de Deus. / Por isso, clamamos a ti: // Salva-nos por tuas orações, ó Serafim, nosso santo pai.

Tom 2: Tendo deixado a beleza do mundo / e o que é corrupto nele, ó Santo, / tu te estabeleceste no Mosteiro de Sarov. / E tendo vivido lá uma vida angelical, / tu foste para muitos o caminho da salvação. / Por isso, Cristo te glorificou, ó Pai Serafim, / e te enriqueceu com o dom da cura e dos milagres. / E assim clamamos a ti: // Rejubila-te, ó Serafim, nosso santo pai.

Gálatas 5:22-6:2

Lucas 6:17-23

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!

Hebreus 10:1-18

Irmãos, a lei a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeiçoar os que a eles se chegam. Doutra maneira, teriam deixado de se oferecer, porque, purificados uma vez os ministrantes, nunca mais teriam consciência de pecado. Nesses sacrifícios, porém, cada ano se faz comemoração dos pecados, porque é impossível que o sangue dos touros e dos bodes tire os pecados. Por isso, entrando no mundo, diz: 

"Sacrifício e oferta não quiseste, Mas corpo me preparaste; holocaustos e oblações pelo pecado não te agradaram." Então disse: 

“Eis aqui venho (no princípio do livro está escrito de mim), para fazer, ó Deus, a tua vontade.”

Como acima diz: "Sacrifício e oferta, e holocaustos e oblações pelo pecado não quiseste, nem te agradaram" (os quais se oferecem segundo a lei).

Então disse: “Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua vontade.” Tira o primeiro, para estabelecer o segundo.

Na qual vontade temos sido santificados pela oblação do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez. E assim todo o sacerdote aparece cada dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar os pecados; mas este, havendo oferecido para sempre um único sacrifício pelos pecados, está assentado à destra de Deus, daqui em diante esperando até que os seus inimigos sejam postos por escabelo de seus pés. Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados. E também o Espírito Santo disto nos testifica, porque depois de haver dito:

“Esta é a aliança que farei com eles Depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus corações, e as escreverei em seus entendimentos;” acrescenta:

“E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniquidades.”

Ora, onde há remissão destes, não há mais oblação pelo pecado.

Marcos 12:28-37

Fragmento 56 - Naquela ocasião, aproximou-se d’Ele um dos escribas que os tinha ouvido disputar, e sabendo que lhes tinha respondido bem, perguntou-Lhe: “Qual é o primeiro de todos os mandamentos?” E Jesus respondeu-lhe: “O primeiro de todos os mandamentos é: 

‘Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor. 

Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças’. 

Este é o primeiro mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: 

‘Amarás o teu próximo como a ti mesmo’. 

Não há outro mandamento maior do que estes”. E o escriba Lhe disse: “Muito bem, Mestre, e com verdade disseste que há um só Deus, e que não há outro além d’Ele; e que amá-Lo de todo o coração, e de todo o entendimento, e de toda a alma, e de todas as forças, e amar o próximo como a si mesmo, é mais do que todos os holocaustos e sacrifícios”. E Jesus, vendo que havia respondido sabiamente, disse-lhe: “Não estás longe do Reino de Deus”. E já ninguém ousava perguntar-Lhe mais nada. E, falando Jesus, dizia, ensinando no templo: “Como dizem os escribas que o Cristo é filho de Davi? O próprio Davi disse pelo Espírito Santo:

‘O Senhor disse ao meu Senhor: 

Assenta-te à Minha direita 

até que Eu ponha os Teus inimigos por escabelo dos Teus pés’.

Pois, se Davi mesmo Lhe chama Senhor, como é logo seu filho?” E a grande multidão O ouvia de boa vontade.

† † † 

33ª Segunda-feira Depois de Pentecostes

PRÉ-FESTA DA TEOFANIA

15 de Janeiro de 2024 (CC) 02 de Janeiro (CE)

São Silvestre, Patriarca de Roma;

Repouso e 2º achado das relíquias de São Serafim de Sarov;

Santa Juliana de Lazarevo

Tom 7

Silvestre nasceu em Roma, e desde sua juventude teve instrução secular e na fé de Cristo. Ele sempre conduziu sua vida de acordo com os mandamentos do Evangelho. Beneficiou-se muito da instrução de Timóteo, o Sacerdote, cuja morte por causa da Fé fora testemunhada pelo próprio Silvestre. Observando o exemplo do sacrifício heroico de seu professor, foi imbuído com tal espírito durante toda a sua vida. Tornando-se bispo de Roma aos trinta anos, Silvestre reformou certos costumes cristãos. Por exemplo: Ele dispensou o jejum aos sábados, praticado por muitos cristãos até então, e ordenou que o jejum fosse observado somente no Sábado Santo e Grande, assim como nos sábados que caíam nas temporadas de jejum. Por suas orações e milagres, Silvestre ajudou a trazer o Imperador Constantino e sua mãe Helena à verdadeira Fé e ao batismo. Com a imperatriz Helena participou na busca da Honorável Cruz. Ele governou a Igreja de Deus por vinte anos. Sua vida terrena terminou honradamente e entrou no Reino Celestial.

São Serafim de Sarov 

Nasceu em 1759 em Kursk, na Rússia como Prokhor Moshnin. Filho de um construtor, tendo uma educação de classe média. Embora estudioso em sua juventude (o que lhe garantia um futuro brilhante), foi capaz de se candidatar a monge, em Sarov, com o nome de Serafim, e passava os dias a estudar as Escrituras e outros escritos antigos da Igreja. Ficou muito doente e acamado de 1780 a 1783, mas continuou seus estudos mesmo na cama e recebeu várias aparições da Virgem Maria em 1793. Serafim celebrava a Liturgia diariamente, o que era não comum no seu tempo. Em 1794 se tornou um eremita na floresta perto do monastério de Sarov, onde passou 16 anos. 

Em 1804 apanhou muito, com o seu machado, de ladrões que o deixaram para morrer. Serafim se arrastou por horas até o mosteiro; ficou 5 meses se recuperando e passou o resto de sua vida se apoiando em uma bengala para caminhar. Ele viveu no topo de uma pedra, e mais tarde numa cela por ele construída com paredes sem janelas. Convidado para ser o Abade da Abadia de Sarov, em 1807, não aceitou e passou 3 anos sem falar uma palavra como auto penitencia. 

Em 1810 sua saúde se deteriorou a ponto de não conseguir viver na floresta, e  teve de retornar para a Abadia de Sarov, e lá viveu como ermita em sua cela. 

Em 1832 teve uma visão da Vigem Maria na qual lhe dizia para retornar ao  mundo e oferecer aos outros o benefício de sua sabedoria. São Serafim atraiu seguidores e discípulos, e passou a ser chamado de “Starets”, que em russo significa ” mestre (pai) espiritual”. Ensinou monges e monjas. Vários dos seus ensinamentos foram publicados no Ocidente e no Mosteiro de Diveyev,  onde  teve uma visão que foi presenciada pelas monjas do Mosteiro. 

Entre um sem número de curas que efetuava apenas com sua benção, ele curou Nicholau Motovilov. Esta cura foi notável porque fez com que o beneficiário escrevesse as conversas que ele teve com São Serafim, uma delas na presença do Divino Espírito Santo. Este trabalho foi publicado em inglês em varias edições.  Em uma de suas narrativas, Motovilov fala de como São Serafim, pela graça do Espírito Santo, fora transfigurado em sua presença, onde seu o corpo do santo se transformara em pura luz Divina - um fenômeno presenciado em homens e mulheres santas, tanto no Ocidente como no Oriente: 

"Uma radiação espiritual que se manifestava como uma luz cegante, o rodeava", escreveu Motovilov. 

Em seus ensinamentos, Serafim enfatizava ser o Espírito Santo a Fonte de luz que transfigurava a alma dos místicos. Ele também ensinava a importância do servir e da pobreza. Em janeiro de 1833, foi encontrado morto no chão de sua cela com suas roupas queimadas por uma vela que havia caído de suas mãos e com a face voltada para o ícone da Virgem na parede de sua cela. Foi canonizado em 1903 pela Igreja Ortodoxa Russa.

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!

1 Pedro 2:21-3:1-9

Semelhantemente, vós, mulheres, sede sujeitas aos vossos próprios maridos; para que também, se alguns não obedecem à palavra, pelo porte de suas mulheres sejam ganhos sem palavra; Considerando a vossa vida casta, em temor. O enfeite delas não seja o exterior, no frisado dos cabelos, no uso de jóias de ouro, na compostura dos vestidos; Mas o homem encoberto no coração; no incorruptível traje de um espírito manso e quieto, que é precioso diante de Deus. Porque assim se adornavam também antigamente as santas mulheres que esperavam em Deus, e estavam sujeitas aos seus próprios maridos; Como Sara obedecia a Abraão, chamando-lhe senhor; da qual vós sois filhas, fazendo o bem, e não temendo nenhum espanto. Igualmente vós, maridos, coabitai com elas com entendimento, dando honra à mulher, como vaso mais fraco; como sendo vós os seus co-herdeiros da graça da vida; para que não sejam impedidas as vossas orações. E, finalmente, sede todos de um mesmo sentimento, compassivos, amando os irmãos, entranhavelmente misericordiosos e afáveis. Não tornando mal por mal, ou injúria por injúria; antes, pelo contrário, bendizendo; sabendo que para isto fostes chamados, para que por herança alcanceis a bênção.

Marcos 12:13-17

E enviaram-lhe alguns dos fariseus e dos herodianos, para que o apanhassem nalguma palavra. E, chegando eles, disseram-lhe: Mestre, sabemos que és homem de verdade, e de ninguém se te dá, porque não olhas à aparência dos homens, antes com verdade ensinas o caminho de Deus; é lícito dar o tributo a César, ou não? Daremos, ou não daremos? Então ele, conhecendo a sua hipocrisia, disse-lhes: Por que me tentais? Trazei-me uma moeda, para que a veja. E eles lha trouxeram. E disse-lhes: De quem é esta imagem e inscrição? E eles lhe disseram: De César. E Jesus, respondendo, disse-lhes: Dai pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. E maravilharam-se dele.

† † †

REFLEXÃO

“O que Deus te pede? Sua imagem”

Buscas a imagem de Deus? Você a tem em si mesmo; o artífice não pode fazer a imagem de Deus, mas Deus pode fazer uma imagem de si mesmo. Não fez outro distinto de ti mesmo, mas que te fez a ti a sua imagem. Adorando, pois, a imagem de homem que o artífice fez, profana a imagem de Deus, que Deus imprimiu em ti mesmo. Portanto, quando te chama para que voltes, quer devolver-te aquela imagem que tu, esfregando-a em certo modo com a ambição terrena, perdeste e obscureceste.

Daqui procede, irmãos, que Deus busque a sua imagem em nós. Isto foi o que recordou àqueles judeus que lhe apresentaram uma moeda. Quando lhe disseram: Senhor, é lícito pagar tributo a César?, sua primeira intenção era lhe tentar; se dizia “é lícito”, seria acusado de querer que Israel vivesse sob maldição, ao querer que estivesse submetido a tributo, que estivesse sob o jugo de outro rei e pagasse impostos; se, porém, dizia “não é lícito pagar tributo”, lhe acusariam de ordenar algo contra o César e de ser o causante de que não pagassem os impostos devidos enquanto povo submetido.

Conheceu que lhe tentavam; conheceu, por assim dizer, a verdade para a falsidade e com poucas palavras deixou exposta a mentira procedente da boca dos mentirosos. Não emitiu a sentença contra eles por sua boca, mas deixou que eles mesmos a emitissem contra si, segundo o que está escrito: Por tuas palavras serás declarado justo e por elas declarado inocente. Por que me tentais, hipócritas? Ele lhes disse.

Mostrai-me a moeda. Mostraram-na para ele. De quem, disse, é a imagem e a inscrição? Responderam: De César. E ele: Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus. Como César busca a sua imagem em sua moeda, assim Deus busca a sua em tua alma. Dai a César, disse, o que é de César. O que César te pede? Sua imagem. O que Deus te pede? Sua imagem. Porém, a do César está na moeda, a de Deus está em ti. Se alguma vez perdes uma moeda, choras porque perdeste a imagem do César; e não choras quando adoras um ídolo sabendo que fazes uma injúria à imagem de Deus que reside em ti?

Agostinho, bispo de Hypona (séc. V)

“Entregar a Deus a sua imagem intacta em nós”

Façamos o homem a nossa imagem e semelhança. O pintor desta imagem é o Filho de Deus. E por tratar-se de pintor tão grandioso e perito, sua imagem pode se tornar feia pela negligência, mas não apagada pela malícia. Pois a imagem de Deus permanece sempre em ti, mesmo quando tu mesmo sobreponhas à imagem do homem terreno. Esta imagem do homem terreno, que Deus não esboçou em ti, tu mesmo te vais pintando através das variadas escalas de tipos de malícia, como uma combinação de diversas cores.

Por isso temos de suplicar àquele que diz pela boca do profeta: Dissipei tuas rebeliões como névoa; os teus pecados como nuvem. E quando tiver apagado em ti todas estas cores procedentes das fraudes da malícia, então resplandecerá em ti a imagem criada por Deus. Já percebes como as Sagradas Escrituras comparam formas e figuras mediante as quais a alma aprenda a conhecer-se e a purificar-se a si mesma.

Queres contemplar ainda esta imagem a partir de outra perspectiva? Existem cartas que Deus escreve e cartas que nós escrevemos. As cartas do pecado nós as escrevemos. Escuta como se expressa o apóstolo: Cancelou – disse – o documento que nos condenava com suas cláusulas e era contra nós; aboliu-o definitivamente, cravando-o na cruz. Isto que o apóstolo chama documento, foi a caução de nossos pecados. Porque cada um de nós é devedor daquilo em que delinque e escreve a carta de seus pecados. Pois, no juízo de Deus – cuja abertura descreve Daniel –, diz que os livros se abriram: sem dúvida aqueles livros que contêm os pecados dos homens.

Estes livros nós os escrevemos com as culpas que cometemos. Disto concluímos que as nossas cartas são escritas pelo pecado; as de Deus pela justiça. Assim, de fato, o afirma o apóstolo: Vós sois uma carta, escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo; não em tábuas de pedra, mas em tábuas de carne, isto é, em vossos corações. Tens, pois, a carta de Deus em ti, e a carta do Espírito Santo. Mas se pecas, tu mesmo assinas o documento do pecado.

Porém, observa como ao aproximar-te somente uma vez da cruz de Cristo e da graça do batismo, teu documento foi cravado na cruz e apagado na fonte batismal. Não voltes a escrever novamente o que foi apagado, nem restaures o que foi abolido; conserva em ti unicamente a carta de Deus; que permaneça em ti a Escritura do Espírito Santo.

Orígenes (séc. III)

† † †

Domingo Antes da Teofania

PRÉ-FESTA DA TEOFANIA

15 de Janeiro de 2023 (CC) 02 de Janeiro (CE)

São Silvestre, Patriarca de Roma;

Repouso e 2º achado das relíquias de São Serafim de Sarov;

Santa Juliana de Lazarevo

Tom 6

Silvestre nasceu em Roma, e desde sua juventude teve instrução secular e na fé de Cristo. Ele sempre conduziu sua vida de acordo com os mandamentos do Evangelho. Beneficiou-se muito da instrução de Timóteo, o Sacerdote, cuja morte por causa da Fé fora testemunhada pelo próprio Silvestre. Observando o exemplo do sacrifício heroico de seu professor, foi imbuído com tal espírito durante toda a sua vida. Tornando-se bispo de Roma aos trinta anos, Silvestre reformou certos costumes cristãos. Por exemplo: Ele dispensou o jejum aos sábados, praticado por muitos cristãos até então, e ordenou que o jejum fosse observado somente no Sábado Santo e Grande, assim como nos sábados que caíam nas temporadas de jejum. Por suas orações e milagres, Silvestre ajudou a trazer o Imperador Constantino e sua mãe Helena à verdadeira Fé e ao batismo. Com a imperatriz Helena participou na busca da Honorável Cruz. Ele governou a Igreja de Deus por vinte anos. Sua vida terrena terminou honradamente e entrou no Reino Celestial.

São Serafim de Sarov 

Nasceu em 1759 em Kursk, na Rússia como Prokhor Moshnin. Filho de um construtor, tendo uma educação de classe média. Embora estudioso em sua juventude (o que lhe garantia um futuro brilhante), foi capaz de se candidatar a monge, em Sarov, com o nome de Serafim, e passava os dias a estudar as Escrituras e outros escritos antigos da Igreja. Ficou muito doente e acamado de 1780 a 1783, mas continuou seus estudos mesmo na cama e recebeu várias aparições da Virgem Maria em 1793. Serafim celebrava a Liturgia diariamente, o que era não comum no seu tempo. Em 1794 se tornou um eremita na floresta perto do monastério de Sarov, onde passou 16 anos. 

Em 1804 apanhou muito, com o seu machado, de ladrões que o deixaram para morrer. Serafim se arrastou por horas até o mosteiro; ficou 5 meses se recuperando e passou o resto de sua vida se apoiando em uma bengala para caminhar. Ele viveu no topo de uma pedra, e mais tarde numa cela por ele construída com paredes sem janelas. Convidado para ser o Abade da Abadia de Sarov, em 1807, não aceitou e passou 3 anos sem falar uma palavra como auto penitencia. 

Em 1810 sua saúde se deteriorou a ponto de não conseguir viver na floresta, e  teve de retornar para a Abadia de Sarov, e lá viveu como ermita em sua cela. 

Em 1832 teve uma visão da Vigem Maria na qual lhe dizia para retornar ao  mundo e oferecer aos outros o benefício de sua sabedoria. São Serafim atraiu seguidores e discípulos, e passou a ser chamado de “Starets”, que em russo significa ” mestre (pai) espiritual”. Ensinou monges e monjas. Vários dos seus ensinamentos foram publicados no Ocidente e no Mosteiro de Diveyev,  onde  teve uma visão que foi presenciada pelas monjas do Mosteiro. 

Entre um sem número de curas que efetuava apenas com sua benção, ele curou Nicholau Motovilov. Esta cura foi notável porque fez com que o beneficiário escrevesse as conversas que ele teve com São Serafim, uma delas na presença do Divino Espírito Santo. Este trabalho foi publicado em inglês em varias edições.  Em uma de suas narrativas, Motovilov fala de como São Serafim, pela graça do Espírito Santo, fora transfigurado em sua presença, onde seu o corpo do santo se transformara em pura luz Divina - um fenômeno presenciado em homens e mulheres santas, tanto no Ocidente como no Oriente: 

"Uma radiação espiritual que se manifestava como uma luz cegante, o rodeava", escreveu Motovilov. 

Em seus ensinamentos, Serafim enfatizava ser o Espírito Santo a Fonte de luz que transfigurava a alma dos místicos. Ele também ensinava a importância do servir e da pobreza. Em janeiro de 1833, foi encontrado morto no chão de sua cela com suas roupas queimadas por uma vela que havia caído de suas mãos e com a face voltada para o ícone da Virgem na parede de sua cela. Foi canonizado em 1903 pela Igreja Ortodoxa Russa.

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!

MATINAS (9)

João 20:19-31

19 Então, ao entardecer daquele dia, o primeiro da semana, os discípulos estavam reunidos a portas trancadas, por medo das autoridades judaicas. Jesus apareceu, pôs-se no meio deles e disse: “A paz seja convosco!” 20 Enquanto falava aos discípulos, mostrou-lhes as mãos e o lado. Então os discípulos ficaram muito alegres ao verem o Senhor. 21 E Jesus lhes disse mais uma vez: “A paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou, Eu também vos envio.” 22 E, tendo dito isso, soprou sobre eles e disse-lhes: “Recebei o Espírito Santo. 23 Aqueles a quem perdoardes os pecados ser-lhes-ão perdoados; aqueles aos quais mantiverdes ser-lhes-ão mantidos". 24 Contudo, Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando Jesus apareceu. 25 Os outros discípulos, no entanto, anunciaram-lhe: “Nós vimos o Senhor!” Mas ele respondeu-lhes: “Se eu não vir as marcas dos pregos nas suas mãos, não colocar o meu dedo onde estavam os pregos e não puser a minha mão no seu lado, não acreditarei.” 26 Após oito dias, os discípulos estavam reunidos ali outra vez, e Tomé estava com eles. As portas estavam trancadas; quando Jesus apareceu, pôs-se no meio deles e disse: “A paz seja convosco!” 27 Então dirigiu-se a Tomé, dizendo: “Coloca o teu dedo aqui; vê as minhas mãos. Estende tua mão e coloca-a no meu lado. Agora não sejas um incrédulo, mas crente.” 28 E Tomé confessou a Jesus: “Meu Senhor e meu Deus!” 29 Ao que Jesus lhe afirmou: “Tomé, porque me viste, acreditaste? Bem-aventurados os que não viram e creram!” 30 Verdadeiramente Jesus realizou, na presença dos seus discípulos, muitos outros milagres, que não estão escritos neste livro. 31 Estes, entretanto, foram escritos para que possais acreditar que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em Seu Nome.

LITURGIA

Tropárion da Ressurreição, no 6º Tom

Vendo os poderes angélicos diante do Teu venerável túmulo, / os guardas ficaram como mortos / e Maria, de pé, junto do sepulcro, / pediu o Teu puríssimo Corpo. / Despojaste o Inferno, sem ser por ele atingido, / e foste ao encontro da Virgem, dando-lhe a vida. / Ó Senhor, ressuscitado dentre os mortos, // glória a Ti!

Tropárion da Pré-Festa, Tom 4

Prepare-te, ó Zebulon! / Adorna-te, ó Neftali! Ó Rio Jordão, levanta-te, / e saltitando de alegria, recebe o Mestre que vem para ser batizado! Rejubila-te, ó Adão, com nossa primeira mãe! Não te escondas como antes no paraíso; / pois Aquele que te viu nu apareceu, / para te vestir com tua vestimenta primordial. // Cristo apareceu, desejando renovar toda a criação!

Tropárion de São Mateus, Tom 3 (Santo Patrono)

Com zelo seguiste a Cristo, o Mestre, / Que em Sua bondade apareceu aos homens na Terra, / E da alfândega te chamou para Apóstolo / e Pregador do Evangelho ao universo, /por isto honramos tua preciosa memória. / Ó divinamente eloquente, Mateus. /Roga ao Deus misericordioso // que nos conceda a remissão das transgressões e a salvação das nossas almas!

Tropárion de São Serafim de Sarov, Tom 4

Desde a tua juventude tu amaste a Cristo, ó abençoado, / e desejando ardentemente trabalhar somente para Ele / tu lutaste no deserto com constante oração e trabalho; / e tendo adquirido amor por Cristo com compunção de coração, / tu mostraste ser o amado favorito da Mãe de Deus. / Portanto, clamamos a ti: // Salve-nos por tuas orações, ó Serafim, nosso santo pai.

Kondákion da Ressurreição, Tom 6

Ressuscitando todos os mortos do vale de trevas / com Sua mão vivificante, / Cristo nosso Deus, concedeu a Ressureição à raça humana. / Pois, Ele É o Salvador de todos, / a Ressureição e a vida // e o Deus de todos.

Kondákion de São Mateus, Tom 4 (Santo Patrono)

Deixando os laços da alfândega para adquirir o jugo da Justiça, / tu te revelaste um sábio comerciante, rico da sabedoria do Alto. / Proclamaste a Palavra da Verdade, /e pela narrativa da hora do Juízo // despertaste as almas indolentes.

Kondákion de São Serafim de Sarov, Tom 2

Tendo deixado a beleza do mundo / e o que há de corrupto nele, ó Santo, / tu te estabeleceste no Mosteiro de Sarov. / E tendo vivido ali uma vida angelical, / tu foste para muitos o caminho da salvação. / Portanto, Cristo te glorificou, ó Pai Serafim, / e te enriqueceu com o dom de cura e milagres. / E assim clamamos a ti: // Alegra-te, ó Serafim, nosso santo pai.

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo ...

Tom 4: Nas águas correntes do Jordão hoje / o Senhor clamou a João: / Não tenha medo de me batizar, / pois vim para salvar Adão, // o homem primogênito.

Agora e sempre e pelos séculos dos séculos.

Hino à Vigem: Ó Admirável Protetora dos Cristãos e nossa Medianeira ante o Criador / não desprezes as súplicas de nenhum de nós pecadores; / mas, apressa-te a auxiliar-nos como Mãe bondosa que és, / pois, te invocamos com fé. / Roga por nós junto de Deus, // tu que defendes sempre àqueles que te veneram.

Prokímenon, no 6º Tom

R. Salva, Senhor, o Teu povo,

E abençoa a Tua herança. (Sl. 27:9)

V. A Ti, Senhor, ergo a minha voz, meu Deus, 

Tu que És o meu Rochedo, escuta a minha súplica! (Sl. 27:1)

No 7º Tom: 

Preciosa é aos olhos do Senhor a morte dos Seus santos

Coro: Preciosa é aos olhos do Senhor a morte dos seus santos

2 Timóteo 4:5-8

Mas tu, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministério. Porque eu já estou sendo oferecido por aspersão de sacrifício, e o tempo da minha partida está próximo. Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé. Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda.

Aleluia, no 8º Tom

Aleluia, aleluia, aleluia! (3x)

Deus tenha misericórdia de nós e nos abençoe.

Faze resplandecer o teu rosto sobre nós e tem piedade de nós.

No mesmo tom: Bem-aventurado o homem que teme ao Senhor; em Seus mandamentos ele se deleitará muito.

Marcos 1:1-8

Princípio do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus; como está escrito nos profetas:

“Eis que eu envio o meu anjo ante a tua face, o qual preparará o teu caminho diante de ti. Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas.”

Apareceu João batizando no deserto, e pregando o batismo de arrependimento, para remissão dos pecados. E toda a província da Judéia e os de Jerusalém iam ter com ele; e todos eram batizados por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados. E João andava vestido de pelos de camelo, e com um cinto de couro em redor de seus lombos, e comia gafanhotos e mel silvestre. E pregava, dizendo: “Após mim vem aquele que é mais forte do que eu, do qual não sou digno de, abaixando-me, desatar a correia das suas alparcas. Eu, em verdade, tenho-vos batizado com água; ele, porém, vos batizará com o Espírito Santo.”

HOMILIA

Aplainai Os Caminhos Do Senhor

Vejamos o que se prega a respeito da vinda de Cristo. Para começar, encontramos escrito em João: "Uma voz grita no deserto: preparai o caminho do Senhor, endireitai os seus caminhos." O que segue se refere expressamente ao Senhor e Salvador, pois foi ele e não João quem elevou os vales. Que cada um considere o que era antes de aderir à fé, e perceberá que era um vale profundo, um vale escarpado, um vale que se precipitava no abismo.

Mas quando veio o Senhor Jesus e enviou o Espírito Santo como seu lugar-tenente, todos os vales se elevaram, e se elevaram graças às boas obras e aos frutos do Espírito Santo. A caridade não consente em que subsistam em ti vales; e se também possuis a paz, a paciência e a bondade, não somente deixarás de ser vale, mas também começarás a ser “montanha” de Deus.

Diariamente podemos comprovar como estas palavras: elevem-se os vales, encontram sua plena realização nos pagãos; e como no povo de Israel, despojado agora de sua antiga glória, cumprem-se estas outras: "Desçam os montes e as colinas." Este povo foi em outro tempo um monte e uma colina, mas foi abatido e derrubado. Porque eles caíram, a salvação passou para os gentios, para dar inveja a Israel. Contudo, se disseres que estas montanhas e colinas abatidas são as potências inimigas que se erguem contra os mortais, não está dizendo nenhum desatino. De fato, para que estes vales de que falamos sejam nivelados, será necessário um trabalho de desmonte nas potências adversas, nos montes e colinas.

Porém, vejamos se a profecia seguinte, relativa à vinda de Cristo, teve também o seu cumprimento. De fato afirma: "Que endireite-se o que é torto". Cada um de nós estava torcido – digo que estava, supondo que não permaneça no erro –, e, pela vinda de Cristo, a nossa alma ficou endireitada de tudo o que era torcido. Porque de que te adiantaria que Cristo tenha vindo na carne, se não vier também a tua alma? Oremos para que a sua vinda seja uma realidade diária em nossas vidas, e possamos exclamar: "Eu vivo, porém já não sou eu que vivo, é Cristo que vive em mim."

Veio, pois, meu Senhor Jesus, e raspou tuas asperezas e igualou tudo o que era pedregoso, a fim de traçar em ti um caminho sem obstáculos, pelo qual Deus Pai pudesse chegar a ti com comodidade e dignamente, e Cristo o Senhor pudesse fixar em ti sua morada e dizer-te: "Meu Pai e eu viremos a ele, e nele faremos a nossa morada."

Orígenes, Presbítero de Alexandria, (Século 3)

† † †

Sábado Antes da Teofania

30º SÁBADO DEPOIS DE PENTECOSTES

15 de Janeiro de 2022 (CC) 02 de Janeiro (CE)

São Silvestre Papa de Roma; São Serafim de Sarov; Santa Juliana de Lazarevo

Tom 4

Silvestre nasceu em Roma, e desde sua juventude teve instrução secular e na fé de Cristo. Ele sempre conduziu sua vida de acordo com os mandamentos do Evangelho. Beneficiou-se muito da instrução de Timóteo, o Sacerdote, cuja morte por causa da Fé fora testemunhada pelo próprio Silvestre. Observando o exemplo do sacrifício heroico de seu professor, foi imbuído com tal espírito durante toda a sua vida. Tornando-se bispo de Roma aos trinta anos, Silvestre reformou certos costumes cristãos. Por exemplo: Ele dispensou o jejum aos sábados, praticado por muitos cristãos até então, e ordenou que o jejum fosse observado somente no Sábado Santo e Grande, assim como nos sábados que caíam nas temporadas de jejum. Por suas orações e milagres, Silvestre ajudou a trazer o Imperador Constantino e sua mãe Helena à verdadeira Fé e ao batismo. Com a imperatriz Helena participou na busca da Honorável Cruz. Ele governou a Igreja de Deus por vinte anos. Sua vida terrena terminou honradamente e entrou no Reino Celestial.

São Serafim de Sarov 

Nasceu em 1759 em Kursk, na Rússia como Prokhor Moshnin. Filho de um construtor, tendo uma educação de classe média. Embora estudioso em sua juventude (o que lhe garantia um futuro brilhante), foi capaz de se candidatar a monge, em Sarov, com o nome de Serafim, e passava os dias a estudar as Escrituras e outros escritos antigos da Igreja. Ficou muito doente e acamado de 1780 a 1783, mas continuou seus estudos mesmo na cama e recebeu várias aparições da Virgem Maria em 1793. Serafim celebrava a Liturgia diariamente, o que era não comum no seu tempo. Em 1794 se tornou um eremita na floresta perto do monastério de Sarov, onde passou 16 anos. 

Em 1804 apanhou muito, com o seu machado, de ladrões que o deixaram para morrer. Serafim se arrastou por horas até o mosteiro; ficou 5 meses se recuperando e passou o resto de sua vida se apoiando em uma bengala para caminhar. Ele viveu no topo de uma pedra, e mais tarde numa cela por ele construída com paredes sem janelas. Convidado para ser o Abade da Abadia de Sarov, em 1807, não aceitou e passou 3 anos sem falar uma palavra como auto penitencia. 

Em 1810 sua saúde se deteriorou a ponto de não conseguir viver na floresta, e  teve de retornar para a Abadia de Sarov, e lá viveu como ermita em sua cela. 

Em 1832 teve uma visão da Vigem Maria na qual lhe dizia para retornar ao  mundo e oferecer aos outros o benefício de sua sabedoria. São Serafim atraiu seguidores e discípulos, e passou a ser chamado de “Starets”, que em russo significa ” mestre (pai) espiritual”. Ensinou monges e monjas. Vários dos seus ensinamentos foram publicados no Ocidente e no Mosteiro de Diveyev,  onde  teve uma visão que foi presenciada pelas monjas do Mosteiro. 

Entre um sem número de curas que efetuava apenas com sua benção, ele curou Nicholau Motovilov. Esta cura foi notável porque fez com que o beneficiário escrevesse as conversas que ele teve com São Serafim, uma delas na presença do Divino Espírito Santo. Este trabalho foi publicado em inglês em varias edições.  Em uma de suas narrativas, Motovilov fala de como São Serafim, pela graça do Espírito Santo, fora transfigurado em sua presença, onde seu o corpo do santo se transformara em pura luz Divina - um fenômeno presenciado em homens e mulheres santas, tanto no Ocidente como no Oriente: 

"Uma radiação espiritual que se manifestava como uma luz cegante, o rodeava", escreveu Motovilov. 

Em seus ensinamentos, Serafim enfatizava ser o Espírito Santo a Fonte de luz que transfigurava a alma dos místicos. Ele também ensinava a importância do servir e da pobreza. Em janeiro de 1833, foi encontrado morto no chão de sua cela com suas roupas queimadas por uma vela que havia caído de suas mãos e com a face voltada para o ícone da Virgem na parede de sua cela. Foi canonizado em 1903 pela Igreja Ortodoxa Russa.

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!

1 Timóteo 3:14-4:5

1 Então começou Jesus a falar-lhes por parábolas. Um homem plantou uma vinha, cercou-a com uma sebe, cavou um lagar, e edificou uma torre; depois arrendou-a a uns lavradores e ausentou-se do país. 2 No tempo próprio, enviou um servo aos lavradores para que deles recebesse do fruto da vinha. 3 Mas estes, apoderando-se dele, o espancaram e o mandaram embora de mãos vazias. 4 E tornou a enviar-lhes outro servo; e a este feriram na cabeça e o ultrajaram. 5 Então enviou ainda outro, e a este mataram; e a outros muitos, dos quais a uns espancaram e a outros mataram. 6 Ora, tinha ele ainda um, o seu filho amado; a este lhes enviou por último, dizendo: A meu filho terão respeito. 7 Mas aqueles lavradores disseram entre si: Este é o herdeiro; vinde, matemo-lo, e a herança será nossa. 8 E, agarrando-o, o mataram, e o lançaram fora da vinha. 9 Que fará, pois, o senhor da vinha? Virá e destruirá os lavradores, e dará a vinha a outros. 10 Nunca lestes esta escritura: A pedra que os edificadores rejeitaram, essa foi posta como pedra angular; 11 pelo Senhor foi feito isso, e é maravilhoso aos nossos olhos? 12 Procuravam então prendê-lo, mas temeram a multidão, pois perceberam que contra eles proferira essa parábola; e, deixando-o, se retiraram.Escrevo-te estas coisas, esperando ir ver-te bem depressa; Mas, se tardar, para que saibas como convém andar na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade. E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Deus se manifestou em carne, foi justificado no Espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, recebido acima na glória. Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios; Pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência; Proibindo o casamento, e ordenando a abstinência dos alimentos que Deus criou para os fiéis, e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com ações de graças; Porque toda a criatura de Deus é boa, e não há nada que rejeitar, sendo recebido com ações de graças. Porque pela palavra de Deus e pela oração é santificada.

Mateus 3:1-11

E, naqueles dias, apareceu João o Batista pregando no deserto da Judéia, E dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus. Porque este é o anunciado pelo profeta Isaías, que disse:Voz do que clama no deserto:Preparai o caminho do Senhor,Endireitai as suas veredas. E este João tinha as suas vestes de pelos de camelo, e um cinto de couro em torno de seus lombos; e alimentava-se de gafanhotos e de mel silvestre. Então ia ter com ele Jerusalém, e toda a Judéia, e toda a província adjacente ao Jordão; E eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados. E, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus, que vinham ao seu batismo, dizia-lhes: Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira futura? Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento; E não presumais, de vós mesmos, dizendo: Temos por pai a Abraão; porque eu vos digo que, mesmo destas pedras, Deus pode suscitar filhos a Abraão. E também agora está posto o machado à raiz das árvores; toda a árvore, pois, que não produz bom fruto, é cortada e lançada no fogo. E eu, em verdade, vos batizo com água, para o arrependimento; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu; cujas alparcas não sou digno de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo, e com fogo.

† † †

6º Domingo Depois de Pentecostes

01 de Agosto de 2021 (CC) / 19 de Julho (CE)

Santos Padres dos Seis Primeiros Concílios Ecumênicos

Santa Macrina, a Jovem, virgem († 379) S. Dios, mon. († 431);
Encontro das Santas Relíquias de São Serafím de Sarov; 
Venerável Dius de Antioquia; Príncipe Romanus, Taumaturgo;
Paisios de Pechersk; Estêvão e Sua Mãe, Militsa da Sérvia; 
Teodoro, Bispo de Edessa

Tom 5

Na nona seção do Credo de fé de Nicéia-Constantinopla, elaborado pelos santos padres do Primeiro e Segundo Concílios Ecumênicos, confessamos nossa fé em "Uma, Santa, Católica-Conciliar (" Sobornyi)) e na Igreja Apostólica". Em virtude da natureza católica-conciliar ("Sobornyi") da Igreja, um  Concílio de Todas as igrejas ou Ecumênico é a via mais eficaz da Igreja, e que possui a plenitude, para resolver as principais questões da vida religiosa. Um Concílio Ecumênico é composto por arquipastores e pastores da Igreja, e representantes de todas as Igrejas Locais, de todas as terras do "oikumene" (isto é, de todo o mundo habitado, a base ecumênica / ecumênica da "Universalidade" (" Vselennost '") da Igreja, está implícita na palavra grega "kath'olon", de onde vem a palavra "católico", que abrange a evangelização de todo o mundo). 

A Igreja Ortodoxa reconhece sete Santos Concílios Ecumênicos: O Primeiro Concílio Ecumênico (Nicéia - 29 de maio, e também comemorado de maneira móvel, no 7º domingo após a Páscoa), foi convocado no ano 325 contra a heresia de Ário, na cidade de Nicéia na Bitínia, sob o santo Igual aos Apóstolos Constantino, o Grande.

O Segundo Concílio Ecumênico (Constantinopla I) (Com. 22 de maio) foi convocado no ano 381 contra a heresia das Macedônias, pelo Imperador Teodósio, o Grande.

O Terceiro Concílio Ecumênico (Éfeso) (Com. 9 de setembro) - foi convocado no ano 431 contra a heresia de Nestório, na cidade de Éfeso pelo Imperador Teodósio, o Jovem.

O Quarto Concílio Ecumênico (Calcedônia) (Com. 16 de julho) - foi convocado no ano 451, contra a heresia monofisita, na cidade de Chalcedon, sob o Imperador Marciano.

O Quinto Concílio Ecumênico (Constantinopla II) (Com. 25 de julho) - "Concernente aos Três Capítulos", foi convocado no ano de 553, sob o imperador Justiniano, o Grande.

O sexto Concílio Ecumênico (Constantinopla III) (Com. 23 de janeiro) - durante os anos 680-681, foi contra a heresia monotelita, sob o Imperador Constantino Pogonatos.

O Sétimo Concílio Ecumênico (Nicéia II) (Comm. Como festa móvel no domingo mais próximo de 11 de outubro) - foi convocado como o Primeiro Concílio, em Nicéia, mas no ano 787 contra a heresia iconoclasta, sob o imperador Constantino e sua mãe Irene . (As contas sobre os conselhos também estão localizadas nos dias da comemoração).

O significado de uma veneração especial da Igreja pelos Santos Padres dos Concílios Ecumênicos consiste nisso: os Concílios Ecumênicos, e somente eles, são eles mesmos totalmente expressivos da fé, vontade e mente da Igreja Católica Ecumênica - de uma Igreja Ortodoxa. Plenitude, em virtude das promessas imutáveis ​​de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela graça do Espírito Santo, e pela Apostolicidade inerente à hierarquia - elas possuem os meios para produzir definições infalíveis e "de benefício para todos". as áreas da fé cristã e da piedade da Igreja.

As definições dogmáticas conciliares - "orosoi", em grego, são empregadas na Igreja Ortodoxa como possuindo uma autoridade inalienável e constante, e essas definições sempre começam com a fórmula apostólica: "Ele agradou o Espírito Santo e a nós" (Atos 15: 28 )

Os Concílios Ecumênicos eram convocados na Igreja todas as vezes em relação a uma necessidade especial, em conexão com o surgimento de opiniões e heresias divergentes, a fim de buscar o ensino de fé e tradição da Igreja Ortodoxa. Mas, assim, o Espírito Santo considerou oportuno que os dogmas - as verdades da fé, imutáveis ​​em seu conteúdo e escopo, são constantemente e consequentemente revelados pela mentalidade conciliar da Igreja, e recebem precisão pelos santos padres dentro da teologia. conceitos e termos exatamente nessa medida, conforme necessário pela própria Igreja para sua economia de salvação. A Igreja, ao expor seus dogmas, está lidando com as preocupações de um dado momento histórico, "não revelando tudo às pressas e sem pensar, nem mesmo escondendo alguma coisa" (São Gregório, o Teólogo).

Um breve resumo da teologia dogmática dos Primeiros Seis Concílios Ecumênicos é formulado e contido na Primeira regra canônica do Concílio de Trullo (também conhecida como Quinisext), realizada no ano de 692. Os 318 Santos Padres do Primeiro Concílio Ecumênico são mencionados neste Cânon I de Trullo como tendo: "com a obstinação da fé revelada e declarada para nós a unicidade da essência nas três Pessoas Hipstaseis da natureza original de Deus e ... instruindo para ser adorado - com uma única adoração - o Pai, o Filho e o Espírito Santo, eles rejeitaram e dissiparam o falso ensino sobre graus desiguais da Divindade ". Os 150 Santos Padres do Segundo Concílio Ecumênico deixaram sua marca na teologia da Igreja em relação ao Espírito Santo ", repudiando os ensinamentos das Macedônias, que queriam separar a Unidade Invisível, de modo que não houvesse perfeitamente o mistério da nossa esperança". Os 200 Padres portadores de Deus do Terceiro Concílio Ecumênico expuseram os ensinamentos sobre "o Cristo Único, o Filho de Deus Encarnado" e confessaram que "verdadeiramente o criador de Deus [Theotokos, Bogoroditsa, isto é, Mãe de Deus] sem semente foi dado. nascimento a Ele, sendo a Imaculada e a Virgem Eterna ". O ponto de fé dos 630 Padres escolhidos por Deus do Quarto Concílio Ecumênico promulgou "Um Cristo, o Filho de Deus ... glorificado em duas naturezas". Os 165 Santos Padres portadores de Deus do Quinto Concílio Ecumênico "coletivamente deram anátema e repudiou Theodore de Mopsuetia, o professor de Nestório, Orígenes, Didymas e Euagrios, renovadores do ensino helênico sobre a transmigração de almas e a transmutação de corpos e impiedades levantadas contra a ressurreição dos mortos ". A confissão de fé dos 170 Santos Padres do Sexto Concílio Ecumênico "explicou que devemos confessar duas volições naturais, ou duas vontades [nota: uma divina e a outra humana] e duas operações naturais (energias ) naquele que foi encarnado por nossa salvação, nosso único Senhor Jesus Cristo, verdadeiro Deus ".Em momentos decisivos da história da Igreja, os santos Concílios Ecumênicos promulgaram suas definições dogmáticas, como delimitações confiáveis ​​na militância espiritual pela pureza da Ortodoxia, que durará até esse momento, pois "todos entrarão na unidade da fé no conhecimento de o Filho de Deus "(Ef. 4:13). Na luta com novas heresias, a Igreja não abandona seus antigos conceitos dogmáticos nem os substitui por algum tipo de nova formulação. As fórmulas dogmáticas dos Santos Concílios Ecumênicos nunca precisam ser substituídas, elas permanecem sempre contemporâneas à Tradição viva da Igreja. Portanto, a Igreja proclama:

"A fé de todos na Igreja de Deus foi glorificada pelos homens, que eram luminares no mundo, apegando-se à Palavra da Vida, para que ela seja observada com firmeza e que ela permaneça inabalável até o fim dos tempos, em conjunto. com seus escritos e dogmas concedidos por Deus. Rejeitamos e anatematizamos todos, a quem eles rejeitaram e anatomizaram, como inimigos da Verdade. E se alguém não se apega nem admite os dogmas piedosos mencionados, e não pensa nem prega , que seja um anátema "(do Canon I do Concílio de Trullo, atribuído ao Sexto Concílio Ecumênico).

Além da atividade dogmática, os Santos Padres dos Concílios Ecumênicos exerceram grandes esforços para o fortalecimento da disciplina eclesiástica. Os conselhos locais promulgaram suas regras disciplinares de cânone, como é óbvio, de acordo com as circunstâncias da época e do local, diferindo frequentemente entre si em vários detalhes. A unidade universal da Igreja Ortodoxa exigia unidade também na prática canônica, ou seja, uma deliberação conciliar e afirmação das normas canônicas mais importantes pelos pais dos Concílios Ecumênicos. Assim, de acordo com o julgamento conciliar, foram aceitos pela Igreja: 20 cânones do primeiro, 7 cânones do segundo, 8 cânones do terceiro e 30 cânones do quarto conselho ecumênico. O Quinto e o Sexto Concílio Ecumênico se preocuparam com a resolução de questões exclusivamente dogmáticas e não deixaram para trás nenhum cânone disciplinar. A necessidade de estabelecer de forma codificada na Igreja as práticas costumeiras ao longo dos anos 451-680 e, finalmente, afirmar o agregado de um códice canônico para a Igreja Ortodoxa, ocasionou a convocação de um Conselho especial, cuja atividade era inteiramente dedicado à aplicação geral das regras da igreja. Isso foi convocado no ano de 692. O Conselho "no Palácio Imperial" ou "Sob os Arcos" (em grego "en trullo") passou a ser chamado Conselho de Trullo. Eles também o chamaram de "Qunisext" [que significa "quinto e sexto"], considerando que concluiu em assuntos canônicos as atividades dos Quinto e Sexto Concílios, ou melhor, mais ainda - que era simplesmente do próprio Sexto Conselho, ou seja, uma continuação direta do Sexto Concílio Ecumênico, separado por apenas alguns anos.

O Conselho Trullo, com suas 102 regras canônicas (mais do que todos os Concílios Ecumênicos combinados), teve um tremendo significado na história da teologia canônica da Igreja Ortodoxa. Pode-se dizer que pelos pais deste Concílio houve uma compilação completa do códice básico a partir das fontes relevantes dos cânones da Igreja Ortodoxa. Listando em ordem cronológica, e tendo sido aceitos pela Igreja - os Cânones dos Santos Apóstolos, os Cânones dos Santos Concílios Ecumênicos e Locais, e os Padres Santos, o Conselho Trullo declarou: "Não se permita que ninguém altere ou anular os cânones mencionados acima, nem substituí-los, ou aceitar outros, feitos de inscrição espúria "(2º Conselho Canon de Trullo, atribuído ao Sexto Conselho Ecumênico).

Os cânones da igreja, santificados pela autoridade dos Seis Concílios Ecumênicos (incluindo as regras do Sétimo Concílio Ecumênico em 787, e também os Conselhos de Constantinopla de 861 e 879, que foram acrescentados posteriormente pelo santo Patriarca Photios), formam a base do os livros de "The Rudder" ou "Kormchaya Kniga" (um códice de direito canônico conhecido como "Syntagma" ou "Nomokanon" de 14 títulos). Em seu repositório de graça, é expressa uma norma canônica, uma conexão a cada período de tempo para orientação na prática da igreja para todas as Igrejas Ortodoxas Locais. 

Novas condições históricas podem levar à mudança deste ou daquele aspecto externo particular da vida da Igreja, o que causa a necessidade de atividade canônica criativa no raciocínio conciliar da Igreja, no que diz respeito à inclusão de normas externas da vida da igreja em conformidade com as circunstâncias históricas. Os detalhes da regulamentação canônica não são de nenhuma maneira concretizados nas várias épocas da organização da igreja. Mas, em meio a todos os esforços para abandonar a letra literal de um cânon ou cumpri-la e desenvolvê-la, a Igreja se volta repetidamente para raciocinar e orientar o legado eterno dos Santos Concílios Ecumênicos - para o tesouro empobrável das verdades dogmáticas e canônicas. 

Comemoração de Santa Macrina

Macrina era a mais velha dos dez filhos de São Basílio Maior. Este, era pai de São Basílio, o Grande, irmão de Santa Macrina e Santa Emelia. Nascida em Cesaréia da Capadócia, por volta do ano 330 dC, Macrina foi educada com especial esmero por sua mãe que lhe ensinou a ler e acompanhava cuidadosamente suas leituras. O livro da Sabedoria e os Salmos de Davi eram as suas obras preferidas, mas, nem por isso, descuidava de suas tarefas domésticas e de seu trabalho de fiação e costura. Aos doze anos, foi prometida em casamento, mas tendo seu noivo morrido repentinamente, Macrina recusou-se a aceitar qualquer outra proposta de casamento para dedicar-se a ajudar sua mãe na educação dos irmãos mais jovens. São Basílio, o Grande, São Pedro de Sabaste, São Gregório de Nissa e os outros irmãos de Macrina, aprenderam dela o desprendimento das coisas deste mundo, o temor à riqueza e o amor à oração e à Palavra de Deus. Diz-se que São Basílio teria retornado de seus estudos um tanto quanto envaidecido, e que sua irmã lhe teria ensinado a humildade. Macrina foi "pai, mãe, guia, mestra e conselheira" de seu irmão mais novo, São Pedro de Sebaste, pois, o pai, São Basílio, o Maior, morreu pouco depois do nascimento de seu último filho. Depois da morte do pai, São Basílio instalou sua mãe e sua irmã numa casa às margens do rio Íris. Ali as duas mulheres, mãe e filha, se entregaram exclusivamente à prática de uma vida ascética, juntamente com outras companheiras.

Com a morte se Santa Emélia, Macrina repartiu sua parte da herança entre os pobres e passou a viver do trabalho de suas mãos. Seu irmão, Basílio, morreu no início do ano 379 e, nove meses mais tarde, Macrina ficou gravemente enferma. Quando São Gregório de Nissa foi visitá-la, depois de nove anos longe, encontrou Macrina num leito de tábuas. O santo ficou consolado ao ver com que alegria sua irmã suportava os sofrimentos e impressionou-se com o fervor com que se preparava para a morte. Macrina exalou seu último suspiro ao entardecer, com uma expressão de alegria em sua face. A pobreza na qual vivia era tal que, como mortalha, não dispunha senão de um velho vestido de tecido grosseiro. São Gregório, porém, providenciou uma túnica de linho para esta finalidade. O bispo do lugar, de nome Arauxio, dois sacerdotes e o próprio São Gregório conduziram suas exéquias e, durante o cortejo funerário cantaram-se os hinos dos Salmos. Uma grande multidão se juntou para a despedida de Macrina e suas lamentações chegavam a perturbar a cerimônia fúnebre.

No Diálogo sobre a alma e a Ressurreição, num panegírico dedicado ao monge Olímpio, São Gregório deixou registrada a biografia de sua irmã Macrina, rica em detalhes sobre suas virtudes, sua vida e sobre a morte e sepultamento da Santa. Nele o Santo fala dos milagres: o primeiro, quando Macrina teve sua saúde restabelecida após sua mãe ter traçado sobre ela o sinal da cruz; o segundo, quando a Santa curou uma menina filha de um militar, de uma enfermidade das vistas. São Gregório acrescenta:

«Creio que não será necessário repetir aqui todas as maravilhas que contam os que conviveram com ela e a conheceram de perto… Por incríveis que possam parecer estes milagres, posso vos assegurar que, aqueles que tiveram oportunidade de estudá-los exaustivamente, os consideram como tais. Só os homens carnais se recusam a crer e os consideram impossíveis. Assim, pois, para evitar que os incrédulos sejam castigados por negarem a realidade desses dons de Deus, preferi me abster aqui de repetir essas maravilhas sublimes…»

Este comentário confirma, mais uma vez, o dito de que, "só um santo poderia propriamente escrever sobre a vida de outro santo".  

Leituras Comemorativas 
Mateus 11:27-30 Matinas
Gálatas 5:22-6:2
Lucas 6:17-23

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém! 

MATINAS (VI)

Lucas 24:36-53

E falando eles destas coisas, o mesmo Jesus se apresentou no meio deles, e disse-lhes: Paz seja convosco. E eles, espantados e atemorizados, pensavam que viam algum espírito. E ele lhes disse: Por que estais perturbados, e por que sobem tais pensamentos aos vossos corações? Vede as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede, pois um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho. E, dizendo isto, mostrou-lhes as mãos e os pés. E, não o crendo eles ainda por causa da alegria, e estando maravilhados, disse-lhes: Tendes aqui alguma coisa que comer? Então eles apresentaram-lhe parte de um peixe assado, e um favo de mel; O que ele tomou, e comeu diante deles. E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moisés, e nos profetas e nos Salmos. Então abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras. E disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dentre os mortos, E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remissão dos pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém. E destas coisas sois vós testemunhas. E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder. E levou-os fora, até betânia; e, levantando as suas mãos, os abençoou. E aconteceu que, abençoando-os ele, se apartou deles e foi elevado ao céu. E, adorando-o eles, tornaram com grande júbilo para Jerusalém. E estavam sempre no templo, louvando e bendizendo a Deus. Amém.

LITURGIA

Tropárion da Ressurreição Tom 5

Fiéis, cantemos e adoremos o Verbo / Co-Eterno ao Pai e ao Espírito Santo, / nascido para nossa salvação, da sempre Virgem Maria, / pois Ele aceitou livremente / sofrer a morte na Cruz / para dar a vida a todos os mortos //, pela Sua gloriosa Ressurreição.

Tropárion de São Mateus, Tom 3 (Santo Patrono)

Ó Santo Apóstolo Mateus, interceda por nós / junto ao Bondoso Deus: / Que Ele nos conceda o perdão / e às nossas almas salvação.

Tropárion dos Santos Padres dos Primeiros Seis Concílios Ecumênicos, Tom 8

Gloriosíssimo És Tu, ó Cristo nosso Deus, / que estabeleceste nossos pais sobre a terra como balizas, / e, assim, nos tens guiado para a verdadeira fé! // Ó muito compassivo, glória a Ti!

Tropárion de São Serafim de Sarov, Tom 4

Desde a tua mocidade amaste a Cristo, ó Bendito, / e desejando ardentemente trabalhar somente para Ele / combateste no deserto em oração e labutas constantes; / e com compulsão de coração adquiriste o amor a Cristo, / e provaste ser o predileto da Mãe de Deus. / Portanto, nós a ti clamamos: // Salva-nos por tuas orações, ó Serafim, nosso santo pai.

Kondákion da Ressurreição Tom 5

Tu desceste ao inferno, ó meu Salvador, / rompendo seus portões como Todo-Poderoso; / ressuscitando os mortos como Criador, / e destruindo o aguilhão da morte., / Tu livraste Adão da maldição, ó Amante Humanidade, / e todos nós clamamos a Ti: "Ó Senhor, salva-nos!"

Kondákion da Festa, Tom 8

A pregação dos Apóstolos e dos dogmas dos Pais selou a fé una da Igreja; / vestida com o manto da verdade, / e tecida pela teologia do alto, / fixa e glorifica corretamente o grande Mistério da Piedade.

Glória ao †Pai e ao Filho e ao Espírito Santo...

Kondákion de São Serafim de Sarov, Tom 2

Tendo deixado a beleza do mundo / e o que está corrompido nele, ó Santo, / tu te estabeleceste no Mosteiro de Sarov. / E tendo vivido ali uma vida angelical, / tu eras para muitos o caminho da salvação. / Portanto, Cristo te glorificou, ó Pai Serafim, / e te enriqueceu com o dom de cura e milagres. / E assim nós clamamos a ti: // Alegra-te, ó Serafim, nosso santo pai.

Agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!

Kondákion de São Mateus, Tom 4 (Santo Patrono)

Deixando os laços da alfândega para adquirir o jugo da Justiça, / tu te revelaste um sábio comerciante, rico da sabedoria do Alto. / Proclamaste a Palavra da Verdade, /e pela narrativa da hora do Juízo // despertaste as almas indolentes.

Prokímenon

R. Tu nos proteges, Senhor,

E preserva-nos dessa geração, e para sempre. (Sl. 10: 8)

V. Salva-nos, Senhor, pois não há mais santos. (Sl. 10:1)

  

Romanos 12:6-14

De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada, se é profecia, seja ela segundo a medida da fé; Se é ministério, seja em ministrar; se é ensinar, haja dedicação ao ensino; Ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericórdia, com alegria. O amor seja não fingido. Aborrecei o mal e apegai-vos ao bem. Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros. Não sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no espírito, servindo ao Senhor; Alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração; Comunicai com os santos nas suas necessidades, segui a hospitalidade; Abençoai aos que vos perseguem, abençoai, e não amaldiçoeis.

Aleluia

Aleluia, aleluia, aleluia! (3x)

Eu cantarei eternamente as tuas misericórdias, Senhor;

Anunciarei a tua verdade de geração em geração. 

Pois disseste: "A misericórdia elevar-se-á como um edifício eterno

E nos céus a tua verdade será solidamente estabelecida".

Mateus 9:1-8

E, entrando no barco, passou para o outro lado, e chegou à sua cidade. E eis que lhe trouxeram um paralítico, deitado numa cama. E Jesus, vendo a fé deles, disse ao paralítico: Filho, tem bom ânimo, perdoados te são os teus pecados. E eis que alguns dos escribas diziam entre si: Ele blasfema. Mas Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse: Por que pensais mal em vossos corações? Pois, qual é mais fácil? dizer: Perdoados te são os teus pecados; ou dizer: Levanta-te e anda? Ora, para que saibais que o Filho do homem tem na terra autoridade para perdoar pecados (disse então ao paralítico): Levanta-te, toma a tua cama, e vai para tua casa. E, levantando-se, foi para sua casa. E a multidão, vendo isto, maravilhou-se, e glorificou a Deus, que dera tal poder aos homens.

Canto da Comunhão

Louvai ao Senhor, vós cidadãos dos céus;

Louvai-O no mais alto dos Céus.

A memória do justo será eterna,

Ele não teme maus rumores.

Aleluia, aleluia, aleluia!