Ss. Sofonias, profeta (séc. VII a.C);
Sabas de Zvenigorodsk e Ângelo, o Jovem
Sabas de Zvenigorodsk e Ângelo, o Jovem
Jejum da Natividade
Tom 8
Durante o longo reinado do ímpio rei Manassés (698-643 a.C), quase todos os profetas de Judá foram aniquilados ou viveram na clandestinidade. É possível afirmar que Sofonias tenha sido o primeiro profeta que levantou sua voz após meio século de silêncio dos enviados divinos. Sofonias pregou durante o reinado do piedoso Josias, rei de Judá (640-609 a. C.), vinte anos antes da destruição de Jerusalém. Os antepassados de Sofonias eram de origem nobre. Supõem-se que, induzido pelo profeta, o rei iniciou, aos poucos, uma difícil reforma religiosa, cujas bases foram lançadas na época do rei Manassás. Sofonias observava com dor o crescente esmorecimento espiritual do povo e sua adesão às crenças pagãs. O profeta acusava severamente os dirigentes da vida pública (príncipes, juízes e sacerdotes) de serem maus exemplos:
«Ai da cidade rebelde, contaminada e opressora! Não obedeceu à sua voz, não aceitou o castigo; não confiou no Senhor; nem se aproximou do seu Deus. Os seus príncipes são leões que rugem no meio dela; os seus juízes são lobos da tarde, que não deixam os ossos para a manhã. Os seus profetas são levianos, homens aleivosos; os seus sacerdotes profanaram o santuário, e fizeram violência à lei. O SENHOR é justo no meio dela; ele não comete iniqüidade; cada manhã traz o seu juízo à luz; nunca falta; mas o perverso não conhece a vergonha» (Sf, 3,1-5).
Sem duvida, o objetivo destas severas censuras era prevenir das desgraças que ameaçavam o povo judeu. Sofonias predisse o castigo que Deus impetrou aos povos vizinhos, não para aniquilá-los, mas para que voltassem à fé no Deus único: aos moabitas e amonitas, ao leste e ao norte os assírios e ao sul os etíopes. Termina Sofonias seu livro com a descrição dos tempos messiânicos e a regeneração espiritual do mundo.
"Naquele tempo então darei uma linguagem pura aos povos, para que todos invoquem o nome do SENHOR, para que o sirvam com um mesmo consenso" (sf 3,9).
O conteúdo de seu livro se resume neste esquema: Juízo divino sobre Jerusalém (1, 2-3 e 3,1-8); Juízo sobre os povos vizinhos (2,4-15); o Messias e a salvação do mundo ( 3,9-20).
O Monge Sabas de Storozhevsk e Zvenigorodsk em sua juventude, deixou o mundo, aceitando a tonsura sob o Monge Sergei de Radonezh, para o qual ele foi um dos primeiros discípulos e co-ascetas.
Sabas de Zvenigorodsk
O Monge Sabas adorava a vida tranquila, evitava conversar com as pessoas e vivia em constante labor, lamentando a pobreza da sua alma e lembrando-se do julgamento de Deus. Ele era um modelo de simplicidade e humildade, e alcançou uma profundidade de sabedoria espiritual tal que "no mosteiro do Monge Sergei ele o confessor espiritual de todos os irmãos, um venerável ancião e extremamente instruido".
Quando o Grande Príncipe Dimitrii Donskoy, em gratidão pela vitória sobre Mamai, construiu o mosteiro da Dormição da Mãe de Deus, no Rio Dubenka, Sabas tornou-se seu hegúmeno, com a bênção do Monge Sergei. Preservando a maneira simples de seu estilo de vida ascético, se alimentava apenas de plantas, usava roupas grosseiras e dormia no chão.
Em 1392, os irmãos da Lavra Sergiev, com a partida de sua hegúmen Nikon no deserto, rogaram ao monge Sabas que aceitasse ser hegúmeno do mosteiro. Aqui Ele "cuidou bem do rebanho que o confiou, como ele podia e como as orações de seu pai espiritual, o Beato Sérgio, o ajudou". A tradição atribui ao seu tempo como hegúmeno a descoberta de uma fonte de água para além das paredes de Lavra.
Um afilhado do Monge Sergei, o Príncipe Yurii Dimitrievich Zvenigorodsky, considerava o monge Sabas com grande amor e estima. Ele escolheu o monge Sabas como seu pai espiritual e suplicou-lhe para vir e conceder a bênção sobre toda a sua casa. O monge tinha a esperança de voltar para o seu mosteiro, mas o príncipe prevaleceu sobre ele para permanecer e colocar no lugar um novo mosteiro, "em sua pátria, perto de Zvenigorod, onde o lugar era chamado Storozh". Lutando pela vida solitária e silenciosa, o Monge Sabas aceitou a oferta do Príncipe Zvenigorod Yurii Dimitrievich, e com lágrimas diante de um ícone da Mãe de Deus suplicou sua proteção para o lugar selvagem. Nas alturas de Storozhevsk, onde anteriormente estava acampado um sentinela, protegendo Moscou dos inimigos, ele montou uma pequena igreja de madeira da Natividade da mãe MostHoly de Deus, e não muito longe dela fez uma pequena cela para si mesmo. E aqui, no ano de 1399, o monge estabeleceu um mosteiro, aceitando com carinho tudo o que veio para a vida de solidão. O monge trabalhou muito no edifício de seu mosteiro. Ele mesmo escavou um poço abaixo da Colina, do qual sobre seus ombros carregava sua própria água; ele cercou o mosteiro com uma palisade de madeira, e acima dela, em um oco, cavou para si uma cela para uma vida de solidão.
Em 1399, O Monge Sabas abençoou seu filho espiritual, o príncipe Yurii, para ir em uma campanha militar, e ele previu a vitória sobre o inimigo. Através das orações do santo ancião, as forças do Príncipe receberam uma vitória rápida. Através dos esforços do Monge Sabas, uma igreja de Pedra da Natividade da mãe MostHoly de Deus também foi construída.
Santa Savva morreu em 3 de dezembro de 1406.
A veneração do Monge pela população local começou imediatamente após a sua morte. O poder curativo milagroso, que saiu do túmulo do monge, e suas numerosas aparições, convenceram a todos que hegúmeno Sabas "é, na verdade, uma estrela-radiante da Luz Divina, iluminando todos os seus milagres". Em uma carta de 1539 O Monge Sabas é chamado de Miraculoso. O Tsar Alexei Mikhailovich tinha uma estima particular por ele, repetidamente indo a pé para venerar no mosteiro do Monge Sabas. A tradição preservou-nos um relato notável de como o monge Sabas o tinha salvo de um urso feroz.
A Vida do Monge Savva, compilado no Século XVI, relata como, no final do Século XV (anos 1480-1490), o santo apareceu para o hegúmeno Dionysii do mosteiro Savvinsk e disse-lhe:
"Dionysii! Acorda e escreve o meu rosto sobre um ícone".
À pergunta de Dionísio, sobre quem era, veio a resposta:
"Eu sou Sabas, o fundador deste lugar".
Um velho ancião do mosteiro chamado Avvakum, tendo em sua juventude visto o monge Sabas, descreveu a aparência exterior do Santo. E foi precisamente como o Santo apareceu ao hegúmeno Dionísio, que cumpriu o comando e escreveu o ícone do Monge Sabas.
Em 19 de janeiro de 1652, as relíquias incorruptas do santo foram descobertas.
Oração Antes de Ler as Escrituras
Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!
1 Timóteo 3:1-13
Esta é uma palavra fiel: se alguém deseja o episcopado, excelente obra deseja. Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma mulher, vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar; Não dado ao vinho, não espancador, não cobiçoso de torpe ganância, mas moderado, não contencioso, não avarento; Que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com toda a modéstia (Porque, se alguém não sabe governar a sua própria casa, terá cuidado da igreja de Deus? ); Não neófito, para que, ensoberbecendo-se, não caia na condenação do diabo. Convém também que tenha bom testemunho dos que estão de fora, para que não caia em afronta, e no laço do diabo. Da mesma sorte os diáconos sejam honestos, não de língua dobre, não dados a muito vinho, não cobiçosos de torpe ganância; Guardando o mistério da fé numa consciência pura. E também estes sejam primeiro provados, depois sirvam, se forem irrepreensíveis. Da mesma sorte as esposas sejam honestas, não maldizentes, sóbrias e fiéis em tudo. Os diáconos sejam maridos de uma só mulher, e governem bem a seus filhos e suas próprias casas. Porque os que servirem bem como diáconos, adquirirão para si uma boa posição e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus.
Lucas 20:9-18
E começou a dizer ao povo esta parábola: Certo homem plantou uma vinha, e arrendou-a a uns lavradores, e partiu para fora da terra por muito tempo; e no tempo próprio mandou um servo aos lavradores, para que lhe dessem dos frutos da vinha; mas os lavradores, espancando-o, mandaram-no vazio. E tornou ainda a mandar outro servo; mas eles, espancando também a este, e afrontando-o, mandaram-no vazio.mE tornou ainda a mandar um terceiro; mas eles, ferindo também a este, o expulsaram. E disse o senhor da vinha: Que farei? Mandarei o meu filho amado; talvez que, vendo, o respeitem. Mas, vendo-o os lavradores, arrazoaram entre si, dizendo: Este é o herdeiro; vinde, matemo-lo, para que a herança seja nossa. E, lançando-o fora da vinha, o mataram. Que lhes fará, pois, o senhor da vinha? Irá, e destruirá estes lavradores, e dará a outros a vinha. E, ouvindo eles isto, disseram: Não seja assim! Mas ele, olhando para eles, disse: Que é isto, pois, que está escrito? A pedra, que os edificadores reprovaram, Essa foi feita cabeça da esquina. Qualquer que cair sobre aquela pedra ficará em pedaços, e aquele sobre quem ela cair será feito em pó.
E começou a dizer ao povo esta parábola: Certo homem plantou uma vinha, e arrendou-a a uns lavradores, e partiu para fora da terra por muito tempo; e no tempo próprio mandou um servo aos lavradores, para que lhe dessem dos frutos da vinha; mas os lavradores, espancando-o, mandaram-no vazio. E tornou ainda a mandar outro servo; mas eles, espancando também a este, e afrontando-o, mandaram-no vazio.mE tornou ainda a mandar um terceiro; mas eles, ferindo também a este, o expulsaram. E disse o senhor da vinha: Que farei? Mandarei o meu filho amado; talvez que, vendo, o respeitem. Mas, vendo-o os lavradores, arrazoaram entre si, dizendo: Este é o herdeiro; vinde, matemo-lo, para que a herança seja nossa. E, lançando-o fora da vinha, o mataram. Que lhes fará, pois, o senhor da vinha? Irá, e destruirá estes lavradores, e dará a outros a vinha. E, ouvindo eles isto, disseram: Não seja assim! Mas ele, olhando para eles, disse: Que é isto, pois, que está escrito? A pedra, que os edificadores reprovaram, Essa foi feita cabeça da esquina. Qualquer que cair sobre aquela pedra ficará em pedaços, e aquele sobre quem ela cair será feito em pó.
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