3º Sábado da Páscoa

25 de Maio de 2024 (CC) / 12 de Maio (CE)

São Germano, Patriarca de Constantinopla

Hermógenes, Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, hieromártir e Milagroso (1913)

Tom 2

"Cristo ressuscitou dos mortos, 

Pisoteando a morte com Sua morte, 

E outorgando a vida 

Aos que jaziam nos sepulcros!"

São Germano I de Constantinopla foi o Patriarca de Constantinopla entre 715 e 730 d.C., e reinou durante um período conhecido como "Anarquia de vinte anos". De acordo com Teófanes, o Confessor, Germano era o filho do patrício Justiniano, que foi executado em 668 d.C. por ter, supostamente, se envolvido no assassinato de Constante II e na tomada do poder por Mecécio. 

Constantino IV, filho de Constante, derrotou o rival e puniu todos os que apoiaram o usurpador. Contudo, Germano sobreviveu às perseguições. Os nomes "Justiniano" e "Germano" eram comuns durante a Dinastia Justiniana e pode sugerir uma relação mais distante do que pai e filho e, daí, o motivo de ele ter escapado. 

Germano foi enviado para um mosteiro e reapareceu depois como bispo de Cízico. Ele tomou parte no Concílio de Constantinopla que decidiu favoravelmente ao monotelismo e renegando os cânones do concílio de 680-681 d.C, como queria o Imperador bizantino, Filípico Bardanes. No ano seguinte, Filípico foi deposto por Anastácio II, que logo reverteu todas as decisões religiosas de seu antecessor. O patriarca João VI, fortemente associado ao monotelismo e antecessor de Germano, foi então deposto. Em 11 de agosto de 714 (ou 715), Germano foi eleito em seu lugar. Posteriormente ele ajudou a negociar os termos da rendição de Anastácio II a Teodósio III. Em 715, Germano organizou um novo concílio para difundir o diotelismo e anatemizar vários líderes da facção adversária. Ele tentou melhorar as relações com a Igreja Apostólica Armênia com o objetivo de reconciliá-la novamente. Porém, o grande tema de seu patriarcado seria o início do Iconoclasmo, propagado pelo novo imperador, Leão III, o Isáurio. Germano era iconódulo. 

Após um aparente sucesso num plano para forçar o batismo a todos os judeus e montanistas do império, em 722 d.C., Leão emitiu uma série de éditos contra a veneração de imagens (726–729). Uma carta enviada pelo Patriarca, escrita antes de 726, a dois bispos iconoclastas afirma que "…agora cidades inteiras e multidões estão em considerável apreensão a respeito deste assunto", embora haja poucas evidências de que o debate realmente tenha crescido. Germano ou renunciou ou foi deposto logo em seguida. Em cartas que chegaram aos nossos dias, Germano escreveu muito pouco sobre teologia. O que preocupava Germano era que o banimento dos ícones iria provar que a Igreja esteve em erro durante um longo período, algo que poderia ser utilizado pelos judeus e pelos muçulmanos. 

Já a tradição representa Germano como sendo muito mais firme e determinado em seu ponto de vista, tendo até mesmo vencido um debate sobre o assunto com Constantino, o bispo de Nacoleia, um dos líderes iconoclastas. O Papa Gregório II (715 - 731), também um iconódulo, elogiou Germano por seu "zelo e firmeza". Germano foi substituído pelo Patriarca Anastácio, muito mais complacente com as ordens do Imperador. Ele então se retirou para a residência de sua família e morreu alguns anos depois, já em idade avançada, por volta do ano 740. Ele foi enterrado na Igreja de Chora e foi incluído no díptico dos santos no Segundo Concílio de Niceia (787). 

Hermógenes, o Patriarca de Moscou de toda a Rússia 

O Hieromártir Hermógenes, Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, nasceu em Kazan por volta de 1530 e era descendente dos Don Cossacks. Segundo o testemunho do próprio Patriarca, ele serviu como sacerdote em Kazan, numa igreja dedicada a São Nicolau (6 de dezembro e 9 de maio), perto do bazar de Kazan. Logo ele se tornou monge e, a partir de 1582, foi arquimandrita do mosteiro do Salvador-Transfiguração em Kazan. Em 13 de maio de 1589 foi consagrado bispo e tornou-se o primeiro Metropolita de Kazan.

Enquanto ele era sacerdote em São Nicolau, o maravilhoso Ícone da Mãe de Deus de Kazan (8 de julho) foi descoberto em Kazan em 1579. Com a bênção do Arcebispo Jeremias de Kazan, ele carregou o ícone recém-aparecido do local de seu descoberta à Igreja de São Nicolau. Possuindo notável talento literário, o santo em 1594 compilou um relato descrevendo a aparência do ícone milagroso e os milagres realizados por meio dele. Em 1591, o santo reuniu os tártaros recém-batizados na igreja catedral e durante vários dias os instruiu na fé.

As relíquias de São Germano, segundo arcebispo de Kazan (25 de setembro, 6 de novembro e 23 de junho), que morreu em Moscou em 6 de novembro de 1567 durante uma peste, foram transferidas e enterradas na Igreja de São Nicolau em 1592. Com a bênção do Patriarca Jó (1589-1605), São Hermógenes enterrou novamente as relíquias no mosteiro da Dormição de Sviyazhsk. 

Em 9 de janeiro de 1592, Santo Hermógenes endereçou uma carta ao Patriarca Jó, na qual pedia permissão para homenagear em sua Sé de Kazan aqueles soldados ortodoxos que deram suas vidas pela fé e pela nação na batalha contra os tártaros. No passado, era costume inserir nos dípticos os nomes de todos os guerreiros ortodoxos que morreram em batalha e comemorá-los.

Ao mesmo tempo, ele mencionou três mártires que sofreram em Kazan por sua fé em Cristo, um dos quais era um russo chamado John (24 de janeiro), nascido em Nizhny Novgorod e capturado pelos tártaros. Os outros dois, Estêvão e Pedro (24 de março), eram tártaros recém-convertidos.

O santo lamentou que esses mártires não tenham sido inseridos nos dípticos lidos no Domingo da Ortodoxia e que “Memória Eterna” não tenha sido cantada para eles. Em resposta a São Hermógenes, o Patriarca emitiu um decreto em 25 de fevereiro, que dizia: “celebrar em Kazan e em toda a região metropolitana de Kazan uma panikhida por todos os soldados ortodoxos mortos em Kazan e nos arredores de Kazan, no sábado seguinte ao Festa da Proteção do Santíssimo Theotokos (1º de outubro), e inscrevê-los no grande Sínodo lido no Domingo da Ortodoxia”, e também ordenou que os três mártires de Kazan fossem inscritos no Sínodo, deixando a São Hermógenes a tarefa de definir o dia da sua memória. Santo Hermógenes divulgou o decreto patriarcal por toda a sua diocese e exigiu que todas as igrejas e mosteiros servissem Liturgias, Panikhidas e Lityas para os três mártires de Kazan em 24 de janeiro.

Santo Hermógenes demonstrou zelo na fé e firmeza na observância das tradições da Igreja, e dedicou-se à iluminação dos tártaros de Kazan com a fé de Cristo.

Em 1595, com a participação ativa de São Hermógenes, as relíquias dos Maravilhas de Kazan, São Gurias, o primeiro arcebispo de Kazan (4 de outubro, 5 de dezembro, 20 de junho) e São Barsanuphius bispo de Tver (4 de outubro, 11 de abril) foram descobertos e descobertos. O czar Theodore Ioannovich (1584-1598) deu ordens para erigir no mosteiro do Salvador-Transfiguração de Kazan uma nova igreja de pedra no local da primeira, onde os santos foram enterrados.

Quando os túmulos dos santos foram descobertos, Santo Hermógenes veio com uma reunião de clérigos. Ele ordenou que os túmulos fossem abertos e, ao ver as relíquias incorruptas e as roupas dos santos, notificou o Patriarca e o Czar. Com a bênção do Patriarca Jó e por ordem do Czar, as relíquias dos milagres recém-aparecidos foram colocadas na nova igreja. O próprio Santo Hermógenes compilou a vida dos hierarcas Gurias e Barsanuphius.

Tendo sido considerado digno do trono patriarcal, o Metropolita Hermógenes foi eleito para a Sé primacial e, em 3 de julho de 1606, foi empossado como Patriarca pela assembleia dos santos hierarcas na Catedral da Dormição de Moscou. O Metropolita Isidoro entregou ao Patriarca o cajado do santo hierarca Pedro, o Maravilhas de Moscou (5 de outubro, 21 de dezembro, 24 de agosto), e o czar deu de presente ao novo Patriarca uma panagia, embelezada com pedras preciosas, um klobuk branco e um cajado . À maneira antiga, o Patriarca Hermógenes fez sua entrada montado em um burro.

A atividade do Patriarca Hermógenes coincidiu com um período difícil para o Estado russo: o aparecimento do falso czarevich Demétrio e do rei polonês Sigismundo III. O primeiro hierarca dedicou todos os seus poderes ao serviço da Igreja e da nação. 

O Patriarca Hermógenes não estava sozinho nesta façanha: os seus compatriotas abnegados seguiram o seu exemplo e ajudaram-no. Com especial inspiração, Sua Santidade o Patriarca levantou-se contra os traidores e inimigos da nação, que queriam espalhar o uniatismo e o catolicismo ocidental por toda a Rússia e eliminar a Ortodoxia, enquanto escravizavam a nação russa. 

Quando o impostor chegou a Moscou e se estabeleceu em Tushino, o Patriarca Hermógenes enviou duas cartas aos traidores russos. Num deles ele escreveu: “...Vocês esqueceram os votos da nossa Fé Ortodoxa, na qual nascemos, batizamos, nutrimos e crescemos. Você violou seu juramento e o beijo da Cruz de enfrentar a morte pela casa do Santíssimo Theotokos e pelo reino de Moscou, mas se apaixonou por seu falso pretenso Czarevich... Minha alma dói, meu coração está adoecido, tudo dentro de mim agoniza e todo o meu corpo estremece; Choro e lamento com soluços: Tenham piedade, tenham piedade, irmãos e filhos, de suas próprias almas e de seus pais que partiram e vivem... Considerem como nossa nação é devastada e saqueada por estrangeiros, que insultam os ícones sagrados e igrejas, e como sangue inocente é derramado, clamando a Deus. Pensar! Contra quem você pega em armas: não é contra Deus, que te criou? Não é contra seus próprios irmãos? Você não devasta seu próprio país?... Eu lhe conjuro em nome de Deus, desista de seu empreendimento, ainda há tempo, para que você não pereça no final.” No segundo documento o santo apela: “Pelo amor de Deus, caiam em si e voltem-se, alegrem seus pais, suas esposas e filhos; e estamos aqui para orar a Deus por você...” 

Logo o justo julgamento de Deus caiu sobre o bandido de Tushino: ele foi morto por seus próprios associados próximos em 11 de dezembro de 1610. Mas Moscou continuou em perigo, já que os poloneses e traidores leais a Sigismundo III permaneceram na cidade. Os documentos enviados pelo Patriarca Hermógenes às cidades e aldeias exortavam a nação russa a libertar Moscou dos inimigos e a escolher um czar russo legítimo. 

Os moscovitas rebelaram-se e os polacos incendiaram a cidade, encerrando-se no Kremlin. Juntamente com os traidores russos, eles capturaram à força o Patriarca Hermógenes do trono patriarcal e o aprisionaram no mosteiro de Chudov. 

Na segunda-feira brilhante de 1611, a milícia russa se aproximou de Moscou e iniciou o cerco ao Kremlin, que continuou por vários meses. Assediados dentro do Kremlin, os polacos enviavam frequentemente mensageiros ao Patriarca com a exigência de que ordenasse à milícia russa que abandonasse a cidade, ameaçando-o de execução caso recusasse. 

O santo respondeu com firmeza: “Quais são as suas ameaças para mim? Temo apenas a Deus. Se todos os nossos inimigos deixarem Moscovo, abençoarei a milícia russa para que se retire de Moscovo; mas se você permanecer aqui, abençoarei todos para que se oponham a você e morram pela Fé Ortodoxa.” 

Ainda na prisão, o hieromártir Hermógenes enviou uma epístola final à nação russa, abençoando o exército libertador para lutar contra os invasores. Os comandantes russos não conseguiram chegar a um acordo sobre uma forma de tomar o Kremlin e libertar o Patriarca. Ele adoeceu por mais de nove meses em terrível confinamento e, em 17 de fevereiro de 1612, morreu como mártir de fome. 

A libertação da Rússia, pela qual Santo Hermógenes defendeu com valor tão indestrutível, foi alcançada com sucesso. O corpo do hieromártir Hermógenes foi enterrado no mosteiro de Chudov, mas em 1654 foi transferido para a Catedral da Dormição de Moscou. A glorificação do Patriarca Hermógenes como santo ocorreu em 12 de maio de 1913.

Oração Antes de Ler as Escrituras

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém! 

Atos 9:19-31

E, tendo tomado alimento, ficou fortalecido. Depois demorou- se alguns dias com os discípulos que estavam em Damasco; e logo nas sinagogas pregava a Jesus, que este era o filho de Deus. Todos os seus ouvintes pasmavam e diziam: Não é este o que em Jerusalém perseguia os que invocavam esse nome, e para isso veio aqui, para os levar presos aos principais sacerdotes? Saulo, porém, se fortalecia cada vez mais e confundia os judeus que habitavam em Damasco, provando que Jesus era o Cristo. Decorridos muitos dias, os judeus deliberaram entre si matá-lo. Mas as suas ciladas vieram ao conhecimento de Saulo. E como eles guardavam as portas de dia e de noite para tirar-lhe a vida, os discípulos, tomando-o de noite, desceram-no pelo muro, dentro de um cesto. Tendo Saulo chegado a Jerusalém, procurava juntar-se aos discípulos; mas todos o temiam, não crendo que fosse discípulo. Então Barnabé, tomando-o consigo, o levou aos apóstolos, e lhes contou como no caminho ele vira o Senhor e que este lhe falara, e como em Damasco pregara ousadamente em nome de Jesus. Assim andava com eles em Jerusalém, entrando e saindo e pregando ousadamente em nome do Senhor. Falava e disputava também com os helenistas; mas procuravam matá-lo. Os irmãos, porém, quando o souberam, acompanharam-no até Cesaréia e o enviaram a Tarso. Assim, pois, a igreja em toda a Judéia, Galileia e Samaria, tinha paz, sendo edificada, e andando no temor do Senhor; e, pelo auxílio do Espírito Santo, se multiplicava.

João 15:17-16:2

Fragmento 52 - O Senhor disse aos Seus Discípulos: Isto vos mando: Que vos ameis uns aos outros. Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vós, Me odiou a Mim. Se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas porque não sois do mundo, antes Eu vos escolhi do mundo, por isso é que o mundo vos odeia. Lembrai-vos da palavra que vos disse: Não é o servo maior do que o seu senhor. Se a Mim Me perseguiram, também vos perseguirão a vós; se guardaram a minha palavra, também guardarão a vossa. Mas tudo isto vos farão por causa do Meu Nome, porque não conhecem Aquele que Me enviou. Se Eu não viera, nem lhes houvera falado, não teriam pecado, mas agora não têm desculpa do seu pecado. Aquele que Me odeia, odeia também a Meu Pai. Se Eu entre eles não fizesse tais obras, quais nenhum outro tem feito, não teriam pecado; mas agora, viram-nas e Me odiaram a Mim e a Meu Pai. Mas é para que se cumpra a palavra que está escrita na Sua Lei:

“Odiaram-Me sem causa”. 

Mas, quando vier o Consolador, que Eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Espírito da verdade, que procede do Pai, Ele testificará de Mim. E vós também testificareis, pois estivestes Comigo desde o princípio. Tenho-vos dito estas coisas para que vos não escandalizeis. Expulsar-vos-ão das sinagogas; vem mesmo a hora em que qualquer que vos matar cuidará fazer um serviço a Deus.

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COMENTÁRIO

“Pelo Caminho do Amor, Também Nós Podemos Ascender Até Cristo”

Exultemos, amadíssimos, com júbilo espiritual e, alegrando-nos diante de Deus com uma digna ação de graças, elevemos livremente os olhos do coração para aquelas alturas onde se encontra Cristo. Que os desejos terrenos não consigam deprimir a quem tem vocação de sublimidade, nem as coisas perecedoras atraiam àqueles que estão predestinados às eternas; que os incentivos enganadores não atrasem aos que têm empreendido o caminho da verdade. Pois de tal maneira os fiéis hão de passar por estas coisas temporais que se considerem como peregrinos no vale deste mundo, no qual, ainda que certas comodidades os adulem, não se entregarão a elas de forma incontrolável, mas superá-las com valentia.

A tal devoção realmente nos estimula o Apóstolo Pedro. Ele, situado na linha daquela dileção que sentiu renascer em seu coração a sombra da trina profissão de amor ao Senhor, que lhe capacita para apascentar o rebanho de Cristo, nos faz esta recomendação: Queridos irmãos, vos recomendo que vos aparteis dos desejos carnais, que combatem em vós. Pelas ordens de quem, senão as do diabo, vos combatem os desejos carnais? Ele se empenha em submeter aos deleites dos bens corruptíveis as almas que tendem aos bens do céu, tratando de afastá-las das sedes das quais ele foi precipitado. Contra suas insídias deve todo fiel vigiar com sabedoria, para que consiga repelir ao seu inimigo servindo-se de sua própria tentação.

Queridos irmãos, nada há de mais eficaz contra os enganos do diabo do que a benignidade da misericórdia e a generosidade da caridade, pela qual se evita ou vence qualquer pecado. Porém, a sublimidade desta virtude não se consegue sem antes eliminar o que lhe é contrário. E existe algo mais contrário à misericórdia e às obras de caridade do que a avareza, de cuja raiz procede o germe de todos os males? Pelo que, se não se contém a avareza em seus próprios incentivos, é inevitável que no campo do coração – daquele em quem a planta deste mal cresce com toda pujança – nasçam mais os espinhos e abrolhos dos vícios do que alguma semente de uma autêntica virtude.

Resistamos, pois, amaríssimos, a este pestífero mal e cultivemos a caridade, sem a qual nenhuma virtude pode resplandecer. De maneira que por este caminho do amor, que Cristo percorreu para descer até nós, possamos também nós subir até ele. A ele a honra e a glória, juntamente com o Pai e o Espírito Santo, pelos séculos dos séculos. Amém.

São Leão, o Grande, Papa de Roma (séc. V)

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