Domingo do Publicano e do Fariseu

  

25 de Fevereiro de 2024 (CC) - 12 de Fevereiro (CE)

Ícone Iveron (Moscou) da Santíssima Theotókos (9º c.).

São Melécio, Arcebispo de Antioquia († 381)

Santo Alexei, o Maravilhoso, Metropolita de Moscou (1378)

Tom 5

Durante o reinado do imperador Theophilus (829-842), o Império Bizantino foi tomado pela heresia da iconoclasma. De acordo com a ordem do Imperador, milhares de soldados pilharam o Império, procurando em todos os cantos, cidades e aldeias ícones ocultos. 

Perto da cidade de Nicéia, vivia certa viúva piedosa que havia escondido um ícone da Santíssima Theotókos. Logo os soldados o descobriram, e um deles enfiou a lança na imagem. Mas pela graça de Deus, seu terrível ato foi ofuscado por um milagre: Sangue fluiu da ferida no rosto da Mãe de Deus. Os soldados assustados fugiram rapidamente. 

A viúva passou a noite inteira em vigília, rezando diante do ícone da Santíssima Theotókos. De manhã, de acordo com a vontade de Deus, ela levou o ícone para o mar e o lançou sobre a água. O ícone sagrado ficou em pé sobre as ondas e começou a navegar para o oeste. O tempo passou, e uma noite os monges do monastério de Iveron, no Monte Athos, contemplaram um pilar de luz, brilhando sobre o mar como o sol. A imagem milagrosa durou vários dias, enquanto os pais da Montanha Sagrada se reuniram, maravilhados. Finalmente eles desceram para a beira do mar, onde viram a coluna de luz acima do ícone da Theotókos. Mas quando eles se aproximaram, o ícone se moveu mais para o mar. 

Naquela época, um monge georgiano chamado Gabriel, trabalhava no mosteiro de Iveron. A Theotókos apareceu aos pais da Montanha Sagrada e disse-lhes que só Gabriel era digno de recuperar o Ícone sagrado do mar. Ao mesmo tempo, ela apareceu para Gabriel e disse-lhe: 

"Entre no mar, e ande sobre as ondas com fé, e todos testemunharão o meu amor e misericórdia pelo seu mosteiro." 

Os monges do Monte Athos encontraram Gabriel no mosteiro georgiano e o levou até o mar, cantando hinos e incensando com incenso sagrado. Gabriel andou sobre a água como se em terra seca, pegou o Ícone em seus braços e obedientemente o levou de volta à terra. 

Este milagre ocorreu na terça-feira brilhante.

Enquanto os monges celebravam uma Paraklesis de ação de graças, uma primavera fria e doce jorrava milagrosamente do chão onde o ícone estava. Depois, levaram o ícone para uma igreja e o colocaram no santuário com grande reverência. Mas na manhã seguinte, um dos monges ao vir acender uma lâmpada, descobriu que o ícone não estava mais onde o haviam deixado; agora estava pendurado em uma parede perto do portão de entrada. Os monges, incrédulos, a levaram para o santuário, mas, no dia seguinte o ícone foi novamente encontrado no portão do mosteiro. Este milagre se repetiu várias vezes, até que a Santíssima Virgem apareceu a Gabriel, dizendo: 

“Anuncie aos irmãos que a partir de hoje eles não devem me levar embora. Pois o que desejo não é ser protegida por vocês; em vez disso, vou resplandecer para vós, tanto nesta vida como na era vindoura. Enquanto virdes meu ícone no mosteiro, a graça e a misericórdia do meu Filho nunca faltarão!”

Cheios de alegria, os monges ergueram uma pequena igreja perto do portão do mosteiro para glorificar a Santíssima Theotókos e depuseram o ícone de maravilha dentro dele. O Ícone sagrado passou a ser conhecido como a “Mãe  de Deus Iveron” e, em grego, "Portaitissa". Pela graça do milagroso ícone Iveron da Theotókos, muitos milagres ocorreram e continuam acontecendo em todo o mundo. 

Comemoração de São Melécio 

São Melécio nasceu em Melitene, no ano 310, aproximadamente. Pertencia a uma das mais distintas famílias da Armênia Menor. Distinguia-se por sua inteligência e piedade. No ano 357, foi ordenado Bispo de Sebaste. Na cidade, encontrou violenta oposição ao cristianismo e decidiu retirar-se para o deserto e, mais tarde, para Beroa na Síria. Após o desterro de Eustásio em 331, a Igreja de Antioquia estava sob o domínio dos arianos, já que vários bispos fomentavam essa heresia. Eudóxio, ainda ariano, foi expulso  por um grupo que professava a mesma heresia, em uma revolta contra as autoridades. Pouco depois, usurpou o trono de Constantinopla. Os arianos, diante deste fato, junto com alguns cristãos ortodoxos, concordaram em eleger Melécio à sede de Antioquia, no ano 361. O imperador confirmou a eleição, ainda que outros ortodoxos se negassem a reconhecê-lo, dizendo que era uma escolha ilegal uma vez que alguns arianos haviam participado da eleição. Os arianos esperavam que Melécio se declarasse em favor da heresia, o que não se confirmou. Certa vez o imperador Constâncio, vindo de Antioquia, pediu a vários prelados que explicassem um texto do Livro dos Provérbios. Jorge de Laodicéia explicou o texto no sentido ariano; Acácio de Cesaréia explicou num sentido herético e Melécio deu uma explicação no sentido ortodoxo. A explicação de Melécio enfureceu os arianos e,  por causa disso Eudóxio, em Constantinopla, influenciou o imperador para que desterrasse Melécio para a Armênia Menor.  

Substituindo a sé vacante, os arianos elegeram Euzoius que anteriormente havia sido expulso da Igreja por Santo Alexandro, arcebispo de Alexandria. Este fato marcou o Cisma de Antioquia, ainda que o verdadeiro inicio do cisma tenha acontecido com o desterro de Eustásio, trinta anos antes. Em 381, reuniu-se em Constantinopla o Segundo Concilio Ecumênico, presidido por São Melécio. Durante a realização do Concilio, o bispo faleceu após suportar com paciência muitos sofrimentos. A notícia de sua morte foi recebida com grande dor pelos padres conciliares e pelo imperador Teodósio que lhe havia dado boas vindas à cidade, com demonstração de grande afeto: «te recebo como um filho que recebe o pai depois de muito tempo ausente». Sendo sempre muito humilde, Melécio conquistou a todos que o conheciam. São João Crisóstomo afirmava que seu nome era tão venerado que muitos habitantes de Antioquia escolhiam aquele nome para os filhos; gravavam suas imagens em selos e em vasilhas e esculpiam em suas casas. Todos os Padres do Concilio e os fiéis da cidade assistiram ao seu funeral em Constantinopla. Um dos prelados mais eminentes, São Gregório de Nissa, pronunciou a oração fúnebre que fazia referência ao doce e tranqüilo olhar, ao radiante sorriso e às bondosas mãos que acompanhavam sua aprazível voz. Terminou a oração dizendo: «Agora que vês a Deus face a face, roga a Ele por nós e pelo seu povo». Cinco anos depois, São João Crisóstomo, a quem São Melécio tinha ordenado diácono, compilou e pronunciou um panegírico no dia 12 de fevereiro, dia de sua morte e de sua trasladação para Antioquia. 

Comemoração de Santo Alexei

Santo Alexei, Metropolita de Moscou e de toda a Rússia, o Wonderworker, (no mundo Elevtherii), nasceu no ano de 1292 (ou por outra fonte 1304) em Moscou na família do nobre boyar Theodore (Feodor) Byakont, um descendente da linha principesca de Chernigov. 

O Senhor desde cedo revelou ao futuro santo o seu elevado destino. Aos doze anos de idade, Elevtherii armou uma armadilha para a rede dos pássaros, e imperceptivelmente cochilou e de repente ouviu claramente uma voz: "Alexei! Por que você trabalha em vão? Você deve ser um apanhador de pessoas". naquele dia, o rapaz tendia ao isolamento, frequentava a igreja com frequência e, aos quinze anos, decidiu tornar-se monge. Em 1320 ele ingressou no Mosteiro da Teofania de Moscou, onde passou mais de doze anos em estritos esforços monásticos. Como guias para ele e seus companheiros estavam os renomados ascetas do mosteiro, os anciãos Gerontii e Stefan, irmão do Monge Sergei de Radonezh. O Metropolita Teognista ordenou então ao futuro santo que deixasse o mosteiro e cuidasse dos assuntos jurídicos da Igreja. O santo exerceu esse cargo durante 12 anos como vigário do metropolitano. No final de 1350, Vladyka Theognist ordenou Alexei como bispo de Vladimir; após a morte do metropolita, ele se tornou seu sucessor no ano de 1354. Durante este período, a Igreja Russa foi dividida em meio a grandes divisões e disputas, em parte por causa das pretensões do metropolita da Lituânia e Volínia, Romano. Em 1356, para pôr fim às angústias e perturbações, o santo partiu para Constantinopla ao Patriarca Ecuménico. O Patriarca Kallistos deu a Santo Alexei o direito de ser chamado e de se considerar Arcebispo de Kiev e da Grande Rússia com o título de "Todo Venerável Metropolita e Exarca". Na viagem de volta, durante uma tempestade no mar, o navio corria o risco de naufragar. Santo Alexei rezou e prometeu construir um templo ao santo daquele dia, quando o navio chegasse à costa. A tempestade diminuiu e o navio chegou em 16 de agosto. Moscou saiu com alegria ao encontro do santo. 

Apesar dos problemas de todos os lados, Santo Alexei preocupou-se em todos os lugares com o seu rebanho: enviou bispos, estabeleceu mosteiros de vida em comum (no modelo da Lavra da Trindade, fundada pelo Monge Sérgio) e trouxe ordem às relações com os cãs da Horda. O próprio santo ocasionou mais de uma vez uma viagem à Horda de Ouro. Em 1357, o cã exigiu do grão-príncipe que o santo fosse até ele e curasse a cegueira de Taidul, sua esposa. “O pedido e o assunto estão além dos meus poderes, – disse Santo Alexei, – mas acredito Nele que deu ao cego ver, e que Ele não desdenhará minhas orações de fé”. E na verdade, através de sua oração e da aspersão com água benta, a esposa do cã foi curada. 

Quando o Grão-Príncipe Ioann morreu, seu filho Dimitrii (o futuro Donskoy), ainda menor de idade, foi colocado sob a tutela do santo. O santo vladyka trabalhou muito para reconciliar e apaziguar os príncipes obstinados em aceitar a autoridade de Moscou. O metropolita também não negligenciou o trabalho de organização de novos mosteiros. Em 1361 ele fundou o mosteiro da Imagem do Salvador Não-Forjada à Mão em Yauza, em Moscou (o discípulo do Monge Sergei – de nome Andronikov – foi o primeiro abade do mosteiro), a partir do voto que ele havia retribuído em seu viagem de volta de Constantinopla, quando o navio sofreu aflições. Havia também o mosteiro de Chudov – no Kremlin de Moscou; da mesma forma, antigos mosteiros foram restaurados: o mosteiro da Anunciação em Nizhni-Novgorod e o Konstantino-Eleninsk [Constantino e Helena] em Vladimir. E em 1361 foi construído um mosteiro de vida em comum para mulheres com o seu nome (o Alekseev). 

Santo Alexei atingiu a avançada idade de 78 anos, tendo passado 24 anos na sede da cátedra metropolitana. Ele repousou em 12 de fevereiro de 1378 e foi enterrado de acordo com seus últimos desejos no mosteiro de Chudov. Suas relíquias foram descobertas de maneira milagrosa 50 anos depois, após o que começou a veneração da memória do grande Santo Hierarca e Homem de Oração pela Terra Russa. 

Oração Antes de Ler as Escrituras 

Faz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!

MATINAS (5)

Lucas 24:12-35

Mas Pedro, levantando-se, correu ao sepulcro; e, abaixando-se, viu somente os panos de linho; e retirou-se, admirando consigo o que havia acontecido. Nesse mesmo dia, iam dois deles para uma aldeia chamada Emaús, que distava de Jerusalém sessenta estádios; e iam comentando entre si tudo aquilo que havia sucedido. Enquanto assim comentavam e discutiam, o próprio Jesus se aproximou, e ia com eles; mas os olhos deles estavam como que fechados, de sorte que não o reconheceram. Então ele lhes perguntou: Que palavras são essas que, caminhando, trocais entre vós? Eles então pararam tristes. E um deles, chamado Cleopas, respondeu-lhe: És tu o único peregrino em Jerusalém que não soube das coisas que nela têm sucedido nestes dias? Ao que ele lhes perguntou: Quais? Disseram-lhe: As que dizem respeito a Jesus, o nazareno, que foi profeta, poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o povo. e como os principais sacerdotes e as nossas autoridades e entregaram para ser condenado à morte, e o crucificaram. Ora, nós esperávamos que fosse ele quem havia de remir Israel; e, além de tudo isso, é já hoje o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram. Verdade é, também, que algumas mulheres do nosso meio nos encheram de espanto; pois foram de madrugada ao sepulcro e, não achando o corpo dele voltaram, declarando que tinham tido uma visão de anjos que diziam estar ele vivo. Além disso, alguns dos que estavam conosco foram ao sepulcro, e acharam ser assim como as mulheres haviam dito; a ele, porém, não o viram. Então ele lhes disse: Ó néscios, e tardos de coração para crerdes tudo o que os profetas disseram! Porventura não importa que o Cristo padecesse essas coisas e entrasse na sua glória E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicou-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras. Quando se aproximaram da aldeia para onde iam, ele fez como quem ia para mais longe. Eles, porém, o constrangeram, dizendo: Fica conosco; porque é tarde, e já declinou o dia. E entrou para ficar com eles. Estando com eles à mesa, tomou o pão e o abençoou; e, partindo-o, lho dava. Abriram-se-lhes então os olhos, e o reconheceram; nisto ele desapareceu de diante deles. E disseram um para o outro: Porventura não se nos abrasava o coração, quando pelo caminho nos falava, e quando nos abria as Escrituras? E na mesma hora levantaram-se e voltaram para Jerusalém, e encontraram reunidos os onze e os que estavam com eles, os quais diziam: Realmente o Senhor ressurgiu, e apareceu a Simão. Então os dois contaram o que acontecera no caminho, e como se lhes fizera conhecer no partir do pão.

LITURGIA

Tropárion da Ressurreição

Fiéis, cantemos e adoremos o Verbo / Co-Eterno ao Pai e ao Espírito Santo, / nascido para nossa salvação, da sempre Virgem Maria, / pois Ele aceitou livremente sofrer a morte na Cruz/ para dar a vida a todos os mortos, //pela Sua gloriosa Ressurreição. 

Tropárion de Santo Alexei, Tom 8

Apressando-nos ao teu precioso santuário, ó Santo Hierarca Alexei, divino sábio e operador de maravilhas, / reunidos com amor, celebramos com esplendor a tua memória, tu que estás igualmente entronizado com os Apóstolos; / o bom médico, o servo correto e agradável. / E nos regozijamos com hinos e cânticos, glorificando a Cristo // Que te deu tanta graça para curar e concedeu à tua cidade um grande baluarte.

Kondákion da Ressurreição

Tu, Ó meu Salvador, desceste ao Inferno, / e despedaçaste os portões como Todo-Poderoso; / e como Criador, ressuscitaste os mortos / e destruíste, Ó Cristo, o aguilhão da morte; / e libertaste Adão da maldição, Ó Tu que amas a humanidade. / Por isso, nós todos clamamos: // Salva-nos, Ó Senhor!

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo

Kondákion, Tom 8: Ó todos vós, cantai com fé o novo milagroso Alexei, / o piedoso e honradíssimo Hierarca de Cristo; / com amor o abençoemos, como um grande pastor, um ministro onisciente e mestre da terra da Rússia. / E prontamente acorramos hoje ao seu memorial, e pronunciemos com alegria um hino ao teóforo: / Como tens ousadia diante de Deus, livra-nos de todo tipo de circunstâncias más, // para que possamos clamar a ti: Rejubila-te, ó Fundamento da nossa cidade!

Agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.

Kondákion do Triódion, Tom 3

Como o Publicano, em prantos, nos cheguemos ao Senhor, / e nos prostremos, pois,  Ele É o Mestre / que deseja a salvação de todos os homens, / e concede perdão aos arrependidos; / pois, para o nosso bem Se encarnou, // Ele que com o Pai É Deus Eterno.

Prokímenon, no 5º Tom

R. Tu nos proteges, Senhor,

E preserva-nos dessa geração, e para sempre. (Sl. 10: 8)

V. Salva-nos, Senhor, pois não há mais santos. (Sl. 10:1)

No 7º Tom: 

Preciosa aos olhos do Senhor é a morte de Seus santos.

2 Timóteo 3:10-15

10 Tu, porém, tens observado a minha doutrina, procedimento, intenção, fé, longanimidade, amor, perseverança, 11 as minhas perseguições e aflições, quais as que sofri em Antioquia, em Icônio, em Listra; quantas perseguições suportei! e de todas o Senhor me livrou. 12 E na verdade todos os que querem viver piamente em Cristo Jesus padecerão perseguições. 13 Mas os homens maus e impostores irão de mal a pior, enganando e sendo enganados. 14 Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido, 15 e que desde a infância sabes as sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela que há em Cristo Jesus.

Hebreus 13:17-21

Fragmento 335 - Irmãos, obedecei aos que vos presidem e submetei-vos; porque eles vigiam as vossas almas, como quem deve prestar contas, para que o façam com alegria e não com tristeza; pois isso é inútil para vós. Orai por nós, pois, confiamos que temos uma boa consciência em todas as coisas, dispostos a viver honestamente. Mas rogo-vos que façais isso, para que eu possa vos ser restituído o mais rápido possível. Ora, o Deus da paz, que trouxe dentre os mortos a nosso Senhor Jesus, o Grande Pastor das Ovelhas, pelo sangue da Aliança Eterna, vos aperfeiçoe em toda boa obra, para fazerdes a sua vontade, operando em vós o que é agradável aos Seus olhos, por meio de Jesus Cristo, a Quem seja glória para todo o sempre. Amém. 

Aleluia

As Tuas misericórdias, ó Senhor, eu cantarei eternamente; e os meus lábios proclamarão a Tua verdade a todas as gerações. (Sl 88:2)

Aleluia, aleluia, aleluia!

Pois disseste: "A misericórdia será edificada eternamente"; nos céus será estabelecida a Tua verdade. (Sl 88:3)

Aleluia, aleluia, aleluia!

No 4º Tom:

Os justos clamaram, e o Senhor os ouviu, e os livrou de todas as suas tribulações.

Aleluia, Aleluia, Aleluia!

Lucas 18:10-14

Fragmento 89 - O Senhor falou esta parábola: Dois homens subiram ao templo para orar: Um era fariseu e o outro publicano. O fariseu levantou-se e orou consigo mesmo: Graças Te dou, ó Deus, que não sou como os outros homens, vigaristas, injustos, adúlteros, ou mesmo como este publicano. Jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo o que possuo. E o publicano, estando de longe, não levantava nem os olhos para o céu, mas batia no peito, dizendo: Deus, tenha misericórdia de mim, pecador. Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo aquele que se exalta será humilhado; e aquele que se humilha será exaltado.

Lucas 6:17-23

Fragmento 24 - Naquela época, Jesus descendo com eles, parou em uma planície, na companhia de Seus discípulos, e uma grande multidão de povo de toda a Judeia e Jerusalém, e do litoral de Tiro e de Sidom, que tinham vindo para ouvi-Lo, e para serem curados das suas enfermidades; e os que eram atormentados por espíritos imundos, e eles eram curados. E toda a multidão procurava tocar-Lhe; porque saía virtude dele, e curava a todos. E ele levantando os olhos para os Seus discípulos, disse:

Bem-aventurados sois vós, os pobres; porque vosso é o reino de Deus.

Bem-aventurados sois vós, que agora tendes fome; porque sereis fartos.

Bem-aventurados sois vós, que agora chorais; porque haveis de rir. 

Bem-aventurados sereis quando os homens vos odiarem, e quando eles vos separarem da sua companhia, e vos insultarem, e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do Homem. Regozijai-vos nesse dia, e salteis de alegria, porque eis que é grande a vossa recompensa no céu; porque de maneira semelhante faziam os seus pais aos profetas.

Canto da Comunhão

Louvai ao Senhor nos céus, 

louvai-O nas alturas!

A memória dos justos será eterna, 

ele não temerá más notícias.

Aleluia, Aleluia, Aleluia!

† † †

Os Portões Do Arrependimento

“Abra para mim, ó Doador da Vida, as portas do arrependimento...” canta a Igreja nas Matinas para o primeiro dos quatro domingos que nos preparam para a Quaresma. Na verdade, este domingo poderia ser pensado como uma porta, através da qual entramos no período sagrado que nos leva para a Páscoa; uma porta que se abre para a atmosfera de arrependimento, para o caminho que prepara a vida nova, que a Quaresma deve trazer para cada um de nós. Mas devemos lembrar que a palavra “penitência” ou “arrependimento” é uma tradução do termo grego "metanóia", e que significa "mudança de espírito". Metanóia significa muito mais estar envolvido [internamente] do que o cumprimento de algum tipo de arrependimento exterior. Uma mudança radical, renovação, conversão, é isto o que nos é pedido.

Este domingo, no calendário litúrgico, é chamado de "Domingo do Fariseu e Publicano". A Igreja, a fim de nos exortar ao verdadeiro arrependimento, coloca diante de nós a cena de dois homens que vão ao templo para orar, e dos quais um é justificado por conta de sua humildade e sua sincera contrição.

Podemos nos atrever a dizer que a parábola do fariseu e publicano (Lc 18: 10-14), que é lida na liturgia, é a mais perigosa de todas as parábolas. Porque estamos tão acostumados a condenar o farisaísmo que aqui parece que estamos a dizer: "Pelo menos, apesar de todo o meu pecado, não sou fariseu. Não sou um hipócrita”. Esquecemo-nos que a oração do fariseu não é totalmente má. O fariseu afirma que jejua, que dá o dízimo, que está livre dos pecados mais grosseiros. E isso tudo é verdade. Além disso, o fariseu não toma o crédito por suas boas ações, ele reconhece que elas vêm de Deus, e dá graças a Deus. No entanto, a oração do fariseu erra de duas maneiras: falta-lhe o arrependimento e humildade, pois não parece que ele tenha consciência... das deficiências - talvez desculpáveis - das quais ele, como todos os homens, é culpado. E, além disso, ele se compara ao publicano com um certo orgulho, um certo desdém. Será que temos o direito de condenar o fariseu, e nos considerarmos mais justos do que ele? Mas, antes de tudo, se nós quebramos os mandamentos que o fariseu observa, será que temos o direito de nos colocar no mesmo nível do publicano justificado, em contraste com o fariseu? Nós não podemos fazer isso, a menos que nossa atitude seja exatamente a mesma que a do publicano. Será que nos atrevemos a dizer que temos a humildade e o arrependimento do publicano? Se nós ostensivamente condenamos o fariseu, sem verdadeiramente assumirmos a humildade do publicano, então nós mesmos é que estaremos caindo no próprio farisaísmo.

Vamos agora olhar mais de perto o publicano. Ele não se atreve a levantar os olhos; ele fere seu peito; implora a Deus que tenha misericórdia dele, pois ele percebe que ele é um pecador. Toda a sua atitude corporal é de humildade. É por isso que o Salvador disse:

“Este homem desceu justificado para sua casa, em vez do outro”.

Notamos que Jesus diz: “em vez do outro”', deixando, de alguma forma, o caso do fariseu aberto ao nosso pensamento. E Jesus acrescenta:

"Todo aquele que se exalta será humilhado; e o que se humilha será exaltado".

Vamos tentar explorar este episódio mais profundamente. É o publicano justificado simplesmente porque ele humildemente confessa seu pecado diante de Deus? Não é só isso, nesse caso, há algo a mais. O núcleo da oração do publicano é um apelo, cheio de confiança, na bondade e na ternura de Deus. "Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!" Estas primeiras palavras ecoam as do Salmo 51, que é essencialmente a abertura do salmo de penitência:

“Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas transgressões, segundo a multidão das tuas misericórdias.” (Sl 51:1)

 O fato de que Jesus escolhe para colocar estas palavras na boca do publicano e, assim, torná-las modelo de nossas orações de arrependimento, lança uma grande luz sobre a alma do Salvador, e sobre o que Ele pretende. O que Jesus pede de um pecador penitente (e, portanto, de cada um de nós), é acima de tudo este abandono, esta confiança absoluta na terna misericórdia e na graça de Deus.

Nas matinas, a Igreja resume a parábola evangélica e formula assim o pensamento central para este domingo:

"Senhor, que reprovaste o fariseu por justificar-se a si mesmo e por tomar-se de orgulho por suas ações, Tu que justificastes o publicano, quando ele se aproximou humildemente de Ti, buscando, com gemidos, o perdão por seus pecados. Pois Tu não te aproximarás dos pensamentos arrogantes, nem manterás longe de Ti um coração contrito. Por isso, nós também ajoelhamos humildemente diante de Ti, Tu que sofreste por nós, conceda-nos o Teu perdão e a Tua grande misericórdia".

A epístola para este domingo é tomada da segunda carta de São Paulo a seu discípulo Timóteo (II Tm 3: 10-15). O apóstolo, resumidamente, lembra a Timóteo de tudo o que ele, Paulo, teve que sofrer: perseguições e aflições de todos os tipos. Ele exorta Timóteo, que desde a infância foi criado acreditando em Cristo e nas Escrituras, a não desanimar, e a perseverar com caridade e paciência. Na véspera da Quaresma, esta epístola nos adverte que provas e dificuldades não vão faltar durante os santos preparativos para a Páscoa. Paulo tanto diz para nós quanto para Timóteo:

“Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido” (II Tm 3:14).

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