Estêvão, o poeta do Mosteiro de São Saba; Arsênio, Arcebispo da Sérvia;
Jó, Higúmeno de Pochaev, São Dimitrii, Metropolita de Rostov (1709)
Santa Paraskeva nasceu na cidade de Iconium, filha de pais ricos e amorosos por Cristo. Depois da morte de seus pais, a donzela Parasceva começou a distribuir suas posses aos pobres e aos menos afortunados, tudo em Nome de Cristo, o Senhor. Quando uma perseguição começou sob Diocleciano, Parasceva foi provada ante o Governador daquela terra. Quando o Governador perguntou seu nome, Parasceva respondeu que se chamava cristã. Ele a repreendeu por não lhe dizer seu nome usual e Parasceva disse-lhe:
"Primeiro, eu tive que dizer-te meu nome na vida eterna, e então meu nome nesta vida temporal."
Depois de açoitá-la, o Governador lançou Parasceva na prisão, onde um anjo de Deus lhe apareceu, a curou de seus ferimentos e a consolou. Pela oração, Parasceva destruiu todos os ídolos no templo pagão. Depois de duras e duras torturas, Parasceva foi decapitada e tomou sua morada na vida eterna.
Tropárion da Grande Mártir Parasceva, Tom 4: Ó toda-sábia e louvável Parasceva, mártir de Cristo, / tendo recebido o poder masculino e deixado de lado a sua fraqueza feminina, / venceste o diabo e envergonhaste o tirano, clamando e dizendo: / "Venham, cortem meu corpo em pedaços com vossas espadas / e me queimem com fogo; / pois, regozijando-me, irei a Cristo meu Esposo!” // Por suas súplicas, Ó Cristo Deus, salva nossas almas.Kondákion, Tom 3: Levando teu santo e imaculado tormento a Cristo, o Noivo imortal, como um dote, / alegraste o coro dos anjos / e venceste as ciladas dos demônios. Por isto, nós com fé te honramos, // ó Mártir sofredora Parasceva.
Os Santos Mártires Terêncio, Neonila e Seus Filhos
Eles zelosamente confessaram Cristo e denunciaram a idolatria, por isso os pagãos submeteram toda a família a terríveis torturas e tormentos, mas não conseguiram levá-los a renunciar a verdadeira fé.
Assim, os santos mártires foram decapitados, e receberam as coroas de martírio.
Tropárion dos Mártires Terêncio, Sua Esposa Neonilla e Filhos, Tom 4: Em seus sofrimentos, Ó Senhor,/ Teus mártires receberam coroas imperecíveis de Ti, nosso Deus; / pois, possuídos de Teu poder, / aniquilaram seus algozes e esmagaram a débil audácia dos demônios. almas. // Por suas súplicas, salva, Ó Senhor, as nossas almas.
Kondákion dos mártires, Tom 4: Hoje honramos as memórias dos mártires, Terêncio, o Sábio e sua Companheira, / que a todos trazem o júbilo; / portanto, acolhamos a cura, / pois, eles receberam do Espírito Santo, // a graça de curar as enfermidades e as dores de nossas almas.
São Jó, Higúmeno de Pochaev e Prodigioso
O Monge Job, Hegúmeno de Pochaev e Wonderworker (no mundo chamado Ivan Zhelezo), nasceu em meados do século XV em Pokut'a na Galícia. Aos 10 anos, ele veio para o mosteiro da Transfiguração de Ugornitsk e aos 12 anos aceitou o monasticismo. O Monge Job desde sua juventude era conhecido por sua grande piedade e vida ascética rigorosa, e cedo foi considerado digno da dignidade sacerdotal. Por volta do ano de 1580, a pedido do renomado campeão da Ortodoxia, príncipe Konstantin de Ostrozhsk, o Monge Job chefiou o mosteiro da Exaltação da Cruz perto da cidade de Dubno, e por mais de 20 anos governou o mosteiro em meio ao cenário da crescente perseguição à Ortodoxia por parte dos católicos e uniatas. No início do século XVII, o monge Job retirou-se para a colina de Pochaev e se estabeleceu em uma caverna não muito longe do antigo mosteiro Uspenie-Dormition, famoso por seu maravilhoso Ícone Pochaev da Mãe de Deus. O santo eremita, amado pelos irmãos do mosteiro, foi escolhido como seu hegúmeno. O monge Job cumpriu zelosamente seu dever como chefe do mosteiro, gentil e gentil com os irmãos, ele mesmo fez grande parte do trabalho, plantando árvores no jardim e fortalecendo o sistema hidráulico do mosteiro. E ao tomar parte ativa na defesa da Ortodoxia e do povo russo, o monge Job esteve presente no Conselho de Kiev Sobor de 1628, convocado contra a Unia. Depois de 1642, o monge Job aceitou o grande esquema com o nome de Ioann.Às vezes, ele se isolava completamente dentro da caverna por três dias ou até mesmo uma semana inteira. A Oração de Jesus era uma ação incessante de seu coração gentil. De acordo com o testemunho de seu aluno e autor da Vita-Vida do Monge Job, Dosithei, uma vez durante o tempo de oração a caverna do monge foi iluminada por uma luz celestial. O Monge Job repousou no ano de 1651, com mais de 100 anos, tendo dirigido o mosteiro de Pochaev por mais de cinquenta anos. Em 8 de agosto de 1659 ocorreu a glorificação do Monge Job.
São Dimitrii, Metropolita de Rostov
São Dimitrii, Metropolita de Rostov (no mundo Daniil Savvich Tuptalo), nasceu em dezembro de 1651 na localidade de Makarovo, não muito longe de Kiev. Ele nasceu em uma família piedosa e cresceu como um cristão profundamente crente. Em 1662, logo após seus pais se mudarem para Kiev, Daniil foi enviado para a faculdade Kievo-Mogilyansk, onde os dons e habilidades notáveis do jovem foram descobertos pela primeira vez. Ele aprendeu com sucesso as línguas grega e latina e toda a série de ciências clássicas. Em 9 de julho de 1668, Daniil aceitou o monaquismo com o nome Dimitrii, em homenagem ao Grande Mártir Demetrios de Soluneia (Tessalônica). Antes da primavera de 1675, ele progrediu através das obediências monásticas no mosteiro Kirillov de Kiev, onde começou sua atividade literária e de pregação. O arcebispo de Chernigov Lazar (Baranovich) ordenou Dimitrii como monge-sacerdote em 23 de maio de 1675. Ao longo de vários anos, o monge-sacerdote Dimitrii ascetizou e pregou a Palavra de Deus em vários mosteiros e igrejas na Ucrânia, Lituânia e Bielorrússia. Por um certo tempo, ele foi hegúmeno do mosteiro Maksimovsk e, mais tarde, do mosteiro Baturinsk Nikol'sk, de onde em 1684 foi convocado para a Lavra Kievo-Pechersk. O chefe da Lavra, arquimandrita Varlaam (Yasinsky), conhecendo a alta disposição espiritual de seu antigo aluno, sua educação, sua propensão para o trabalho científico e também seu inquestionável talento literário, confiou ao monge-sacerdote Dimitrii a organização do Chetii Minei (Vidas dos Santos, Meneion) para o ano inteiro.A partir deste momento, toda a vida posterior de São Dimitrii foi dedicada à realização deste trabalho ascético, grandioso em seu escopo. O trabalho exigiu um enorme esforço de força, uma vez que exigiu a coleta e análise de uma multidão de várias fontes e expô-las em uma linguagem fluente, digna do assunto elevado da exposição e ao mesmo tempo acessível a todos os crentes. A assistência divina não abandonou o santo ao longo de seu trabalho de vinte anos. De acordo com o testemunho do próprio São Dimitrii, sua alma estava cheia de impressões dos santos, que o fortaleceram tanto em espírito quanto em corpo, e eles encorajaram a fé na conclusão feliz de sua nobre tarefa. E ao mesmo tempo, o Monge Dimitrii foi chefe de vários mosteiros (em sucessão).
As obras do asceta o trouxeram à atenção do Patriarca Adriano. Em 1701, por decreto ukaz do czar Pedro I, o Arquimandrita Dimitrii foi convocado para Moscou, onde em 23 de março na catedral Uspensky-Dormition do Kremlin foi ordenado Metropolita para a cátedra siberiana da cidade de Tobol'sk. Mas depois de um certo tempo, por causa da importância de seu trabalho científico e da fragilidade de sua saúde, o santo recebeu uma nova nomeação para Rostov-Yaroslavl', onde em 1º de março de 1702 chegou na capacidade de Metropolita de Rostov.
Assim como antes, ele continuou preocupado com o fortalecimento da unidade da Igreja Ortodoxa Russa, enfraquecida pelo cisma do Antigo Ritualismo.
Em suas obras e pregações inspiradas, muitas gerações de teólogos russos extraíram força espiritual para a criatividade e a oração. Para todos os cristãos ortodoxos, ele continua sendo um exemplo de uma vida santa, ascética e não cobiçosa. Em sua morte, em 28 de outubro de 1709, eles encontraram com ele apenas algumas posses, exceto livros e manuscritos.
A enumeração de São Dimitrii, Metropolita de Rostov, para as fileiras dos Santos foi feita em 22 de abril de 1757. A celebração a ele é feita da mesma forma em 21 de setembro, no dia da descoberta das relíquias.
Oração Antes de Ler as EscriturasFaz brilhar em nossos corações a Luz do Teu divino conhecimento, ó Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligência para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nós os desejos do corpo, vivamos segundo o espírito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu És a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, ó Cristo nosso Deus e nós Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espírito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!
João 20:19-31
Fragmento 65A – Naquele primeiro dia da semana, ao entardecer daquele dia, e estando os discípulos reunidos com as portas cerradas por medo dos judeus, chegou Jesus, pôs-Se no meio e disse-lhes: Paz seja convosco. Dito isto, mostrou-lhes as mãos e o lado. Alegraram-se, pois, os discípulos ao verem o Senhor. Disse-lhes, então, Jesus segunda vez: Paz seja convosco; assim como o Pai Me enviou, também Eu vos envio a vós. E havendo dito isso, assoprou sobre eles, e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo. Àqueles a quem perdoardes os pecados, são-lhes perdoados; e àqueles a quem os retiverdes, são-lhes retidos. Ora, Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando veio Jesus. Diziam-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos o Senhor. Ele, porém, lhes respondeu: Se eu não vir o sinal dos cravos nas mãos, e não meter a mão no seu lado, de maneira nenhuma crerei. Oito dias depois estavam os discípulos outra vez ali reunidos, e Tomé com eles. Chegou Jesus, estando as portas fechadas, pôs-Se no meio deles e disse: Paz seja convosco. Depois disse a Tomé: Chega aqui o teu dedo, e vê as minhas mãos; chega a tua mão, e mete-a no Meu lado; e não mais sejas incrédulo, mas crente. Respondeu-Lhe Tomé: Senhor meu, e Deus meu! Disse-lhe Jesus: Porque Me viste, creste? Bem-aventurados os que não viram e creram. Jesus, na verdade, operou na presença de Seus discípulos ainda muitos outros sinais que não estão escritos neste livro; estes, porém, estão escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em Seu Nome.
Tropárion da Ressurreição
Hoje, Tu, Ó Compassivo, ressuscitaste do túmulo, / e nos conduziste para fora dos portões da morte. / Hoje Adão festeja e Eva rejubila, / e com eles os Profetas e Patriarcas, // sem cessar, louvam o divino poder de Tua autoridade.
Prokímenon
Aleluia
Fragmento 38 -Naquela época, Jesus chegou ao país dos gadarenos, que está defronte da Galileia. E, quando desceu para terra, saiu-Lhe ao encontro, vindo da cidade, um homem que desde muito tempo estava possesso de demônios, e não andava vestido, nem habitava em qualquer casa, mas nos sepulcros. E, quando viu a Jesus, prostrou-se diante d’Ele, exclamando, e dizendo com grande voz: Que tenho eu Contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Peço-Te que não me atormentes. Porque tinha ordenado ao espírito imundo que saísse daquele homem; pois já havia muito tempo que o arrebatava. E guardavam-no preso, com grilhões e cadeias; mas, quebrando as prisões, era impelido pelo demônio para os desertos. E perguntou-lhe Jesus, dizendo: Qual é o teu nome? E ele disse: Legião; porque tinham entrado nele muitos demônios. E rogavam-Lhe que os não mandasse para o abismo. E andava ali pastando no monte uma vara de muitos porcos; e rogaram-Lhe que lhes concedesse entrar neles; e concedeu-lhes. E, tendo saído os demônios do homem, entraram nos porcos, e a manada precipitou-se de um despenhadeiro no lago, e afogou-se. E aqueles que os guardavam, vendo o que acontecera, fugiram, e foram anunciá-lo na cidade e nos campos. E saíram a ver o que tinha acontecido, e vieram ter com Jesus. Acharam então o homem, de quem haviam saído os demônios, vestido, e em seu juízo, assentado aos pés de Jesus; e temeram. E os que tinham visto contaram-lhes também como fora salvo aquele endemoninhado. E toda a multidão da terra dos gadarenos ao redor lhe rogou que se retirasse deles; porque estavam possuídos de grande temor. E entrando Ele no barco, voltou. E aquele homem, de quem haviam saído os demônios, rogou-Lhe que o deixasse estar com Ele; mas Jesus o despediu, dizendo: Torna para tua casa, e conta quão grandes coisas te fez Deus. E ele foi apregoando por toda a cidade quão grandes coisas Jesus lhe tinha feito.
E Jesus lhe ameaçou: Cala-te e sai deste homem. A verdade não necessita de testemunho da mentira. Não vim para ser reconhecido pelo teu testemunho, mas para precipitar-te de minha criatura. Não é belo o louvor na boca do pecador. Não necessito do testemunho daquele ao qual quero atormentar. Cala-te. Teu silêncio seja o meu louvor. Não quero que a tua voz me louve, mas os teus tormentos: tua pena é meu louvor. Não me é agradável que me louves, mas que se retire. Cala-te e sai deste homem. Como se dissesse: sai de minha casa, o que fazes em minha morada? Eu desejo entrar: Cala-te e sai deste homem. Deste homem, ou seja, deste animal racional. Sai deste homem: abandona esta morada preparada para mim. O Senhor deseja a sua casa: sai deste homem, deste animal racional.
Sai deste homem, disse também em outro lugar a uma legião de demônios, para que saíssem de um homem e entrassem nos porcos. Vede quão preciosa é a alma humana. Isto contradiz àqueles que creem que nós e os animais temos uma mesma alma e trazemos um mesmo espírito. De um só homem é lançada a legião e enviada a dois mil porcos, o que nos permite ver que é precioso o que se salva e de pouco valor o que se perde. Sai deste homem e vai-te para os porcos, vai-te para os animais, vai-te para onde queiras, vai-te aos abismos. Abandona ao homem, ou seja, abandona uma propriedade particularmente minha. Sai deste homem: não quero que tu possuas ao homem; para mim é uma injúria que habites no homem, sendo eu o que habita nele. Eu assumi o corpo humano, eu habito no homem. Essa carne que possuis é parte de minha carne, portanto, sai deste homem.
E o espírito imundo, agitando-o violentamente... Com estes sinais mostrou sua dor, agitando-o violentamente. Aquele demônio, ao sair, como não podia causar dano à alma, o fez ao corpo, e, como não podia fazer-se compreender por outro meio, manifesta com sinais corporais que saiu. E o espírito imundo, agitando-o violentamente... Porque ali estava o espírito impuro que foge do espírito puro. E dando um grito, saiu dele. Com o clamor da voz e a agitação do corpo manifestou que saía.”
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